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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 140 毫秒
1.
梁武帝入梁前后长期奉道 ,天监十六年“舍道” ;建梁以后 ,以儒学治国 ,同时“三教”并重 ,天监十二年起倾向佛教 ,十八年正式下诏“事佛”。这些看法是从史籍记载中考察所得 ,与大多数有关论著中的意见并不一致  相似文献   

2.
梁武帝天监二年,北方外族侵犯南朝,曹景宗率军反击,大获全胜。为此,梁武帝特意为曹景宗在光华殿设宴庆功,并叫当时最会写诗的沈钧给大臣们分派韵字。(这是古人写诗的一种形式,按指定的字韵写诗。)沈钧给每个大臣两个字为韵写诗,但考虑到曹景宗是武将,文化程度又不高,就没有给他分配韵字。但是,曹景宗这次出征,是以少胜多,本想吟诗抒发保卫祖国的壮志,见没有韵字给他写诗,就直接向梁武帝请求分配韵字写诗。但是这时,容易做诗的韵字都已经分配完了,只剩下两个不好做诗的“竞”、“病”二字。于是,曹景宗对这两个字思索了一会儿,沾墨挥笔,一气…  相似文献   

3.
陈伯之原为南朝齐国的江州刺史(今江西九江市》。梁武帝萧衍起兵争权时,招降了他,任命他为镇南将军江州刺史。天监元年(公元502年),他受人挑拨,起兵反梁,失败后,投降北魏,做北魏的“平南将军”,天监四年冬(公元505年),梁武帝命令自己的弟弟萧宏率兵北伐,北魏陈伯之领兵在寿阳与梁军相抗。当时丘迟担任萧宏的记室(秘书),萧宏命丘迟写信与陈伯之,劝他归降。作者着意从感情上去打动对方,晓之以理,消其疑虑,牵动其故国之思,终于燃起了陈伯之思乡怀故之情,使他在大军压境之时,读有所感,读有所悟,终于在公角506年三月  相似文献   

4.
沈约天监初年重拾佛教信仰,其实是为了迎合梁武帝推尊佛教的策略。天监六年群臣对《神灭论》进行围剿,是武帝公开以政治权力为后盾,提高佛教地位的行为。尚书令沈约作为朝臣之首,在武帝弘佛过程中扮演着重要角色。《究竟慈悲论》《六道相续作佛义》等佛教论文与梁武帝对佛义的理解极为相似。另外,沈约晚年的忏悔、舍身、千僧会、八关斋等行为,皆直接或间接受意于武帝。然而沈约对佛教的信仰具有很大的投机成分,诚心不足,是以在临终前露出破绽,激化了其与武帝之间的矛盾。沈约天监年间的崇佛行为及其遭遇,须结合梁武帝方能看得分明,亦可借此观察梁代士人的宗教信仰及其所处的政治实态。  相似文献   

5.
刘勰撰写《文心雕龙》时的年龄不是三十多岁 ,而是四十多岁 ;刘勰在刘宋时未出仕的原因是他年未二十 ;梁武帝在天监元年即位之初所颁布的广求贤才的诏旨是刘勰产生撰写《文心雕龙》的动机的诱因 ;由此推出刘勰的生年为宋大明七年 ,其开始撰写《文心雕龙》的时间为天监二年春 ,书成于天监三年夏末至冬初之间  相似文献   

6.
唐释道宣关于梁武帝天监三年“舍事李老道法”的记载,当代一些颇有影响的思想史、哲学史、佛教史论著几乎无例外地以之作为立论之依据,实则此事纯属子虚。因为,一、材料来源可疑。道宣以前诸于、史、集,无一字言及;梁僧佑编《弘明集》,未见梁武为此事所作诏、敕。二、道宣所述本身露出破绽。其云梁武下诏敕“舍道”,邵陵王纶上启响应,中书舍人任孝恭宣敕,实则其时萧纶尚未出生,任某也不是中书舍人。三、梁武固然佞佛,但绝不排斥儒道。不可能斥儒道为“邪”为“伪”。道宣惯于作伪,其伪造此事乃与其排斥孔老的立场相关。  相似文献   

7.
南朝梁钟嵘(?-518)撰<诗品>三卷,其时约在梁武帝天监十二年至十七年(513-518)间.这时的钟嵘已是他的晚年,先后为衡阳王萧元简、西中郎萧纲纪室,世称"钟记室".  相似文献   

8.
公元5—6世纪的南朝齐、梁时代,是大动乱中相对平静的时代。在思想化上,历经魏晋以来的玄学思辨和佛教东传,乱世中人们对自身以及宇宙的思考逐渐成熟,作为“不朽之盛事”的艺,也达到了理论思辨的顶峰,此际可谓名家辈出。齐明帝建武三、四年(496—497)间,刘勰《心雕龙》定稿;梁武帝天监十四年(515),钟嵘《诗品》写成;梁元帝承圣年间(552—553),谢赫《古画品录》横空出世。这三部书,不仅代表了齐、梁时代艺术和美学理论的最高水平,也是中国艺术史和美学史上具有里程碑意义的不朽之作。  相似文献   

9.
帅星升起的地方──朱德元帅故里仪陇曹弘川北仪陇县,源远流长,具有悠久的历史。自南朝时期的梁武帝(萧衍)天监元年(502年)以来,先后在今仪陇境内的铜鼓、大罗、大寅、金城、义路等乡镇,设置过隆城、伏虞、义安、隆州、蓬州、仪陇等郡、州、县府。从唐玄宗开元...  相似文献   

10.
高僧寒山     
张继的一首《枫桥夜泊》使寒山寺家喻户晓,名扬天下。而“寒山寺”之所以称为“寒山”,却是因为另外一个人而得名。这个人就是寒山。寺始建于梁武帝天监年间(公元502—519年),旧名“妙利普明塔院”。因唐代著名诗僧寒山、拾得卓锡于此,便易名寒山寺。据说今天在美国名大学的校园里,寒山拥有众多的“粉丝”呢!寒山的禅诗在20世纪被西方汉学家大量翻译,极大地影响了美国当代诗歌,曾经被作为披头士一代的精神食粮,而寒山则被奉为嬉皮派的祖师爷。今天看来,祖师爷当年的生活并不好过。三十多岁那年,寒山参加科举考试又一次落榜,父兄妻子对他都很…  相似文献   

11.
星期纪日是以 7为周期的纪日方法。每日的星期号数与公历日期并无规律 ,应用诺模图原理绘制的星期推算图 ,无需作任何计算 ,根据公历年月日即可方便快捷地求出当日的星期号数  相似文献   

12.
论高校规模结构质量和效益   总被引:3,自引:0,他引:3  
21世纪将是中国高等教育大发展的世纪,人们已经越来越清楚地认识到,高等教育在21世纪人类发展中将起着起着越来越重要的作用[1].党的十六大提出2020年全面建设小康社会的宏伟目标,这更为我国教育的发展带来很好的机遇,同时也提出了更加艰巨的任务.高校的三大任务:培养人才、科学研究和服务社会.其中,最主要的任务是培养人才,就是要把我们的人口资源大国变成人力资源大国.高等教育是整个教育发展的龙头,高等教育的基本形式是高校[2].高校的全面、协调、可持续发展是我国高等教育发展提高的基础,而高校在自己的发展过程中必须着重处理好规模、结构、质量和效益的协调发展问题.  相似文献   

13.
我国每年产生粮食副产品大约6亿多吨,利用微生物将秸秆中的纤维素、半纤维素和部分木质素降解并转化为菌体蛋白,具有成本低、污染少、效率高、适口性好、消化率高、经济安全、利于工业化生产的特点。  相似文献   

14.
《红楼梦》的版本问题很复杂。有学者认为,脂砚斋"甲戌(1754年)抄阅再评"之后,于乾隆二十一年丙子(1756)又抄录了一个所谓的"丙子本"。对此,笔者甚为怀疑。一是在仅两年多的时间内抄出两部近百万言的著作,其抄写速度值得怀疑。一是"誊清"与"对清"是两个概念,不可混为一谈。一是"丙子本"并不存在,拿一个不存在的抄本与现存抄本进行比较研究,在科学上讲不通,甚至显得荒唐。  相似文献   

15.
从初中毕业生中招生的五年制培养模式要比从高中毕业生中招生的两年制培养模式占有很大的优势。因为它所设课程 ,突出师范性 ;时间安排 ,灵活主动 ;生源较优秀 ,也较充足  相似文献   

16.
梁陈宫体诗之迅速发展期主要在梁普通四年(公元523年)前后至陈至德元年之前(公元583年)的近60年中,当时社会环境较为安定、诗人众多、年龄结构合理。宫体诗变质于陈后主至德元年(公元583年)前后至陈祯明三年(公元589年)的近10年之间。这时,诗体风格单一,曾有建树的诗人徐陵、沈炯、阴铿、张正见、顾野王等人已经谢世,但是,这近10年时间不能代表整个宫体诗的创作风格。  相似文献   

17.
一年多来,建设开放大学迈出了坚实的步伐,积累了经验,探索了路径,取得了初步成果,表现出明确的指向性、鲜明的特色性、生动的创新性、严谨的科学性、高度的开放性、较强的政策性。建设新型大学的任务长期而艰巨,要继续加大改革创新力度,全面展开各项内涵建设,提升服务全民学习、终身学习的整体能力。  相似文献   

18.
加强实践教学,是提高高职教育质量的必由之路。但目前实施的一年两学期制缺乏弹性和灵活性,不便于实践教学环节的安排和实施,高职教育目标难以实现。改革一年两学期制,实施一年三学期,是解决目前实践教学诸多问题的必由之路。  相似文献   

19.
和谐社会首先是民主社会,民主社会是和谐社会的前提条件,和谐社会是民主社会的高级阶段。二者的这一关系决定了构建和谐社会也需要分阶段进行,首先要建设一般意义上的民主社会,实现社会的基本和谐;再建设高级阶段的民主社会——和谐社会。正确认识和谐社会与民主社会的关系对我国构建和谐社会意义重大。能为和谐社会的构建指明方向。  相似文献   

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“一年多考”是当下我国大学招生考试制度改革的重要方向,英国普通教育证书高级水平考试(GCE-A)在课程设置、时间部署、评价内容和成绩检定等环节构建了成熟的“一年多考”的考试评价体系。其“一年多考”政策有效地降低高利害考试失利的偶然性,消除一考定终身的弊端,同时将形成性评价与终结性评价相结合,为考生提供了成绩提升的发展空间。但是在高利害考试中实施“一年多考”政策也引发了考生分数膨胀、考试甄选能力弱化、学生知识体系零散、学业负担加重以及教师的课程教学受到钳制等负面影响并引起强烈的社会争论。为回应其弊端,英国政府及其考试机构正着手减少考试次数并讨论取消大学招生考试中的“一年多考”政策。  相似文献   

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