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“回到弗洛伊德!”这是法国最具影响力的精神分析大师雅克·拉康（1901—1981）提出的口号，正是在这一主张的基础上，他创建了法兰西精神分析学派——结构主义精神分析学派，从而将弗洛伊德所开创的精神分析学推向了后现代阶段。拉康的影响远不仅限于心理学学科，更渗透到了哲学、文学、语言学等诸多领域，并且随着时间的推移其影响力日益增大，以至于有人将其评价为“笛卡尔之后最重要的法国思想家，自尼采和弗洛伊德以来最有创见、视野最广的欧洲思想家”。 相似文献
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<正>《论语·子路》有这么一段记载:子适卫,冉有仆。子曰:"庶矣哉!"冉有曰:"既庶矣,又何加焉?"曰:"富之。"曰:"既富矣,又何加焉?"曰:"教之。"本文试图从这一章入手,结合《论语》有关论述,探讨孔子的贫富观,寻求一些对当今有益的启示。一、"富之"与孔子的为政治国理想上引孔子与冉有的对话,是针对春秋时期卫国具体情况讲的,却体现了孔子的为政治国理想,具有重要意义。大意是,孔子说:"人口已经多起来了!"冉有问,"人口既然多了,该怎么办呢?"孔子说:"让他们富起来。"冉有再 相似文献
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玛丽．沃斯通克拉夫特戈德温出生于1797年,父母皆为政界名人。玛丽的生母沃斯通克拉夫特（1759—1797）是教育家和作家,著名的女权主义者。父亲威廉·戈德温（1756-1836）是作家、哲学家、政论家和新闻记者,著名的无政府主义者。玛丽出生的第十一天,母亲死于产后感染。父亲戈德温为女儿提供了丰富、自由、开放的教育环境,鼓励她追随自己的自由政治理论。在父亲的指导下,玛丽在家自学。玛丽虽然从未接受过任何正规教育,却受到了非同寻常的先进教育,具有极高的文艺素质和个人禀赋。 相似文献
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资治通鉴》(以下简称《通鉴》)一书 ,叙事简明扼要 ,引文流畅通达 ,质朴无饰 ,一般比较好读。但在两汉以前 ,因史料所限 ,在叙事及采用的疏诏典册中 ,有些内容涉及汉儒特有的思维模式 ,及其使用概念的特殊内涵 ,就比较难读了。本文谈及汉成帝时谷永的一篇谏疏 ,就是一个突出的例子。一《通鉴》记载 ,汉成帝元延元年 (公元前 12年 ) ,连续出现天文、气候的异常现象 :正月初一日蚀 ,四月“无云而雷” ,又有流星从太阳下面往东南方向行走 ,“耀耀如雨” ,秋七月 ,彗星从东井星座中穿过。① 从皇帝到臣民都相信这是政治有失 ,天象示警。成帝因此… 相似文献
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河南省简称豫,得名于古代九州分野之豫州,所谓形胜之地,天下辐辏,文明流变,于斯为盛。夏、商、周三代以河洛为天下之中,建都于此,可使“四方入贡道里均”,从而形成以王都为中心的放射性统治格局,几千年的文化积淀形成了以中原为中心的礼制文化圈,并表现出极强的文化向心力。可以说,中原文明发展的历程即是华夏文明史的缩影。近日河南博物院举办“华夏文明之源”展,以夏到北宋为时代背景,从政治、物质技艺、精神世界的源起流变来探索整个华夏文明的发展历程,令广大观众大饱眼福的同时深受教益。 相似文献
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正《追日》(Solar,2010)的作者是英国家喻户晓的"国民作家"伊恩·麦克尤恩(Ian Mc Ewan,1948—)。该小说不仅在学术界闻名,而且跻身于大众青睐的畅销书之列。作者选取别尔德的三个人生阶段(2000年、2005年和2009年)展开叙事,将气候变暖、环境破坏、能源短缺、城市扩张等诸多生态问题与别尔德颇具讽刺意味的人生故事拧成了一股"麻花辫儿",充分让读者领略了麦克尤 相似文献
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名物考证，自来是《诗经》研究的一个重要方面。天文地理、宫室器用、山川草木、乌兽虫鱼，乃至官制、祭祀、礼、乐、兵、农等等，都可归入名物之列。扬之水先生的《诗经名物新证》（北京古籍出版社出版）。是近年来颇得学界注目与好评的“诗经》名物研究的专著。作者说：“用了‘名物’一词，是表明它仍从传统中来；而所谓‘新证’，则申言它与传统的名物研究不尽相同。” 相似文献
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高峰先生在《中国图书评论》（2011年第1期）上发表了《为什么是“新宋学”——陈寅恪文化学术理想》一文,结合陈寅恪的著述和治学经历,主要探讨了陈寅恪“新宋学”的内涵与意义。他认为陈寅恪首倡“新宋学”的概念,其内涵是指“宋学的规模和成就、宋儒的解经方法、宋贤的史学‘考据之学’（长编考异之法）乃至宋代的民族主义”。此文不乏... 相似文献
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美国军事题材影视作品以在影像传播中有效建构与传播美军军人形象见长,《巴顿将军》《兄弟连》《拯救大兵瑞恩》《黑鹰坠落》等作品给人留下深刻印象。《秘密行动组》是好莱坞精心制作的一部反恐电视连续剧,讲述特种部队的故事,“1979年,国会授权组建了一支精英部队。 相似文献
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美国当代最有影响力的作曲家乔治·克拉姆（1929-）在他创作达到鼎盛时期的20世纪70年代,写下了几部最成熟的作品,《远古童声》（Ancient Voice of children）是其中之一。1970年应伊丽沙白·库利其基金会之约,克拉姆在很短时间内创作出了这首“光辉灿烂,惊心动魄,个性极为鲜明”（音乐评论家哈罗德·勋伯格语）的著名作品。 相似文献
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《礼记·礼运》云：“地不爱其宝。”随着云梦睡虎地秦简《为吏之道》和岳麓书院所藏秦简《为吏治官及黔首》等文献的相继出土、发现和整理,我们有幸认识和了解到2200多年前秦人的“为吏之道”。简文《为吏之道》等内容涵盖了当时秦人为吏从政的道德行为规范和基本准则, 相似文献
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《资治通鉴》(以下简称《通鉴》)一书,叙事简明扼要,引流畅通达,质朴无饰,一般比较好读。但在两汉以前,因史料所限,在叙事及采用的疏诏典册中,有些内容涉及汉儒特有的思维模式,及其使用概念的特殊内涵,就比较难读了。本谈及汉成帝时谷永的一篇谏疏,就是一个突出的例子。 相似文献
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对于心性道德伦理的探讨是中国传统文化,尤其是儒家思想中一个极其重要的构成部分。几千年来,醉心于此的思想家不计其数,文章著述更是汗牛充栋。然而学术研究不像教学,贵在创新而非因循教化。李友广博士新近出版的《先秦儒家人性论的演变——以郭店儒简为考察重点》(陕西人民出版社,2014年。以下简称《先秦儒家人性论的演 相似文献
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<正>杜拉斯本人在谈到影片《印度之歌》(1975)时如此评价:"一切都建立在演员与人物的分裂以及声音和画面的距离上,造成了一种存在的微颤,一种妙不可言的不适,一种爱情燃烧的忧思。"两个小时的电影里,渲染了一种炎热、压抑、倦怠、迟滞的环境,塑造了在其中的疯狂、麻木、绝望的人,使得观众沉浸其中,仿佛是故事的参与者或近距离的旁观者。为了营造出这样的气氛,《印度之歌》采用了大量音画技法,其中最为突出的就是音画分离,即电影中的人物并不开口说话,但又不是"默片",于是影片的音画功能发生了微妙的变化:画面给观众提供了一个窥视故 相似文献
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初唐王勃名作《杜少府之任蜀州》诗题、五津向有争议,蜀学大师王文才先生曾对蜀州沿革和范围作过详考,经考证五津在蜀州境内,而非被人误解的远至乐山犍为,杜少府往任之所也就在蜀州境内的某县,故而王勃送别友人之地就在附近之成都而非长安,诗题当然是"蜀州"。经推测杜少府极有可能出成都西门,过"五津"之首"白华津"前往蜀州属地的。"白华津"可能就是今温江三渡水,此为成都至江原(今崇州)大路之渡口,清康熙前成都至崇州、邛州驿路均由此渡。故有诗人"风烟望五津"的描写。 相似文献
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读过《红楼梦》的人,都该知道它还有另外一个名字叫做《石头记》,但是对其它的几个名字就有些陌生。甲戌本《脂砚斋重评石头记》有凡例说道：红楼梦旨义是书题名极[多][红楼]梦是总其全部之名也。又曰风月宝鉴,是戒妄动风月之情。又曰石头记,是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣。如宝玉作梦,梦中有曲名曰红楼梦十二支,此则红楼梦之点睛。又如贾瑞病,跛道人持一镜來,上面即錾风月宝鉴四字,此则风月宝鉴之点睛。 相似文献
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公元二八○年（太康元年）三月，当晋朝的大军攻占石头城，当金陵的王气黯然而收，当晋武帝司马炎（公元265-290年在位）实现其总齐八荒、一统江山的梦想的时候，他应该是为之四顾，为之踌躇满志的；而面对他的阶下囚孙皓（公元264-280年在位）——一个荒唐、残暴的亡国之君， 相似文献
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自上世纪90年代以来，如同以电视为代表的新媒体对电影业曾经的巨大冲击一样，马戏行业也遭遇了来自电影、舞台剧及其他新兴娱乐形式的冲击而长期低迷。而创建于1984年的太阳马戏团，不仅度过这一难关且异军突起，创造了马戏行业的神话。太阳马戏团的成功，甚至成为哈佛商学院的经典案例。截至2005年7月，6台世界巡演的节目加上拉斯维加斯的4台和奥兰多迪斯尼世界的1台固定剧场节目， 相似文献