企业自主与国家调控--德国"双元制"职业教育的社会文化及制度基础解析

在德国"双元制"职业教育中,企业培训有着举足轻重的地位.在企业培训中,私营企业在职业培训中承担着重大的责任,同时也拥有相当大的自主权,但是国家并没有完全放弃它的责任."双元制"的另一"元"--部分时间制职业学校由各州举办,受各州教育法的调整,此外国家还通过一系列法律、法规的形式以及经济援助的方式参与、干预企业职业培训.那么,德国政府与经济界的合作关系是在怎样的社会文化及制度环境下产生和运作的呢?本文试图从学徒培训的行会传统、德意志民族独特的自由观以及联邦德国推行的社会市场经济制度三方面对这一问题做一些初步的解析.     

德国"双元制"教育模式在我校的实施

德国是目前世界上职业教育比较发达的国家之一,除了有比较完善的职业教育体系之外.还有独具一格、享誉世界的职业教育模式--"双元制".自上世纪80年代以来,我国开始借鉴德国"双元制"职业教育模式.由于受传统文化、经费投入、制度缺失等因素的影响,德国"双元制"职业教育模式在国内职业院校中的推行并不顺畅.本文通过分析研究,阐述了"双元制"教育模式在我校的实施过程及办法.     

解析德国"双元制"及其对我国职业教育的启示

从"双元制"职业教育的表现形态、特色、本质内涵等方面,对德国"双元制"职业教育模式进行了介绍,分析了当前德国"双元制"职业教育的突出特点,并从学制模式、教学要求、培训经费、毕业趋向等方面对"双元制"培训模式进行了阐述,最后分析了"双元制"对我国职业教育的影响.     

德国"双元制"大学的运行逻辑、机制与启示

随着经济社会的发展和产业结构的转型升级,德国劳动力市场结构发生了较大变化,对劳动者提出了新的技术技能要求,德国"双元制"职业教育与培训体系同劳动力市场的不匹配问题日益严重.为了缓解高素质应用型人才培养与需求的矛盾,德国"双元制"大学应运而生."双元制"大学作为一种新型本科层次职业院校,对高等职业教育与普通本科教育之间的联结与渗透起到了积极推动作用."双元制"大学通过校企合作的方式培养了一批理实一体的高素质应用型人才,其自身政策逻辑的双元性、运行机制的完整性都充分展现了该类院校发展的生机和活力,也为我国本科职业教育发展提供了有益的参考.     

德国现代学徒制改革新动向

德国以双元制为特色的现代学徒制度历史悠久,成为德国职业教育长期繁荣发展的重要因素,被其他国家职业教育所借鉴、吸收。随着时代的发展,其双元制的现代学徒制度需要进一步改革来适应时代的需要,为此德国政府采取了一系列措施对现代学徒制度进行了改革。基于现代学徒制改革的背景,通过分析改革的4个主要内容,总结改革的特点在于保障学徒的权益,立足于发展工业,根植于职业教育传统。     

中国特色职业教育现代学徒制度的模式选择

现代学徒制度是一种优秀的职业技术人才培养模式,此模式帮助澳大利亚等国解决了技术人才短缺等难题。我国产业界面临着"技工荒"等人力资源难题,而职业院校又面临毕业生就业难的问题,如何破解此困境成为职业教育研究的热点。探索我国建立现代学徒制度是一种有益的尝试。构建我国特色的现代学徒制度面临三类模式选择,研究发现在我国建立现代学徒制度应当选择以学校为主体的现代学徒制度模式。     

"校厂一体、二元合一"中职现代学徒制探索与实践

现代学徒制是传统学徒培训与现代学校教育相结合、企业与学校合作实施的职业教育制度。陕西省电子工业学校于2009年开始研究和探索德国"双元制"职业培训模式,在吸收和借鉴英国现代学徒制和澳大利亚新学徒制的基础上,学校以电子与信息技术和数控技术应用为试点专业,结合专业实际情况,科学规划,加强统筹,制订了学校现代学徒制实施方案,形成了"校厂一体、二元合一"中职现代学徒制的办学特色,为全国同类中职学校提供可供借鉴的经验。     

建立中国特色现代学徒制度的路径选择

自发性变迁路径、强制性变迁路径和诱致性变迁路径是建立职业教育现代学徒制度的三种主要路径。我国建立现代学徒制度应当以诱致性变迁与强制性变迁路径的组合为主要路径,结合我国职业教育的一些特点,先试点后推广,最终建立中国特色的现代学徒制度。     

借鉴德国双元制推进校企合作人才培养模式

我国传统的职业教育大多只注重理论的教学,对学生的实习安排不够,而德国的"双元制"职业教育制度是一种比较成功的职业教育制度。辩证地借鉴德国"双元制"职业教育经验,推进校企合作人才培养模式改革,对职业教育具有重要意义。     

德国"双元制"职业教育模式及其启示

德国"双元制"教育模式是以就业为导向,以岗位能力要求为培训目标的一种思想、制度、课程模式,对我国的职业教育发展有着重要的影响.本文首先对德国"双元制"的职业教育进行概念界定,然后分析其成功的原因,在此基础上,得出对我国发展职业教育的启示.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

玺印类词语的注解问题

在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。     

再论“V个VP”结构中“个”字的性质

句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。