大学生政治文明素养培育的方法论意蕴

大学生政治文明素养培育本质内涵是实现德性与能力的内在统一。沟通大学生德性与能力、认知与实践内在统一因素是政治信仰支撑下的政治智慧,政治智慧体现为大学生知行层面合德性与合法则性统一自由选择。大学生德性层面的真和行为层面的善指向大学生道德信仰维度,作为德性主体和实践主体,知和行在现实情景中所展示的差异显示出主体精神境界不同。大学生德性和能力的实践展开,展示出大学生政治文明素养培育的方法论意蕴。     

亚里士多德的幸福思想及其对大学生幸福观教育的启示

亚里士多德认为,人的活动都是以某种善为目的,而人的活动的最大目的就是幸福,因此幸福就是人的活动的最大善。德性是既使一个人好又使他出色地完成他的活动的品质,幸福就在于合乎德性的活动。德性活动分为理智德性活动和道德德性活动,理智德性活动即沉思是人最大的幸福,而道德德性活动是适合大多数人的幸福。幸福的获得必须通过人的学习和努力,而且还需要一定的外在善。亚氏的幸福思想对大学生的幸福观教育有着重要的启示,它启示我们在教育中要引导大学生关注幸福生活的问题、促进大学生树立符合德性的幸福观、鼓励大学生在创造中实现自己的幸福。     

由世博志愿服务看大学生德性的建构过程

志愿服务是一种道德实践,是塑造、培养、建构德性的实践教化过程。通过参与2010年上海世博会志愿服务,大学生由知其善走向行其善,很好地完成了德性的建构过程。通过实证研究我们发现,世博志愿服务在大学生道德规范的认识过程、内化过程和外化过程中都发挥了积极的促进作用。     

大学校园文化与大学生德性养成

大学生德性养成是社会主义核心价值体系建设的重要内容,是高校打造全社会思想道德高地的必然选择。大学校园文化在大学生德性养成中发挥着重要作用,是德性认知与道德实践相统一的载体。     

学生感恩德性缺失的伦理思考

大学生感恩德性养成是高校德育工作的重要课题。现实生活中大学生感恩德性缺失的表现形式是多方面的。其主要原因包括父母单向偏爱、学校人文教育失范、社会感恩意识弱化和制度供给不足。强化感恩德性认知,开展感恩德性实践和构建感恩德性教育的长效机制是感恩德性养成的具体路径。     

大学生德性培养的几种方法及其理论研究

大学生德性培养必须讲究方法。结合大学德育工作实际 ,探讨了培养大学生德性的方法 :打破平衡的方法、侵染的方法、实践塑造的方法     

论实践教学的德育价值

理论结合实践是提高学校德育实效的创新要求,大学生的德性培养只有在实践中才能获得真谛。开展实践教学,为学生的德性培养提供实践平台,突出了实践体验对德性教化的促进和提升,丰富、拓展了学生德性培养的阵地、途径、内容与维度,具有德育资源的整合价值。     

教师德性的人文关怀思考

德性是一种获得性人类品质,能够让人获得实践的内在利益。教师德性是一个涉及教师职业及教师自身发展的教育理念。当前教师德性的研究,没有把握住德性实践这一关键点。基于人文关怀,以人文实践养成教师德性,在教学中践行教师的德性价值,是教师德性研究的原点。     

《儒林外史》教学与大学生民族精神的培育

通过明清小说教学,帮助大学生接受中国传统文化和人文精神的熏陶,涵养自身德性,丰富精神世界。兹举《儒林外史》为例,来说明明清小说对大学生民族精神的培育和实践。     

大学《思修》教育中的“知行”效果研究

对大学生在道德方面存在的"知行背离"现象,不能采取"存在就是合理"的态度。产生此现象的原因并非是一些人所说的知性德育,而是大学生轻视道德修养导致的德性缺失。《思修》课教育应通过"做人"的教育调动起学生德性修养的动力,以此提高《思修》课教育中的"知行一致"效果。     

学校教师评价标准中的道德风险分析

教师的德性直接关系着教育实践是否能够拥有足够的德性。学校教师评价标准中隐含着因忽视德性而产生的道德风险问题,妨碍师生身心健康发展。学校应将师德建设融入学校教师评价标准当中,提升教师工作的情智含量,使教育实践真正成为德性实践。     

康德的德性理论及其当代道德实践意义

康德的道德哲学中包含有丰富的德性理论,德性论是其道德哲学研究的目的,具有最重要的地位。康德德性理论的核心问题包括:德性专属于人这种"有限的理性存在者",只有人才能够拥有德性;从德性与义务、内在自由、准则的关系中才能准确把握德性概念;德性是幸福的前提和条件,德性与"配享的幸福"的一致才是人类道德实践应当追求的目的。当代人们的道德实践应注重道德原则与品格担当的统一,反思个体幸福实践。     

以“与爱同行”公益活动为例探讨高职院校思政课外实训方案

开展以弘扬公益精神、宣传社会公德、倡导公益文化、开展公益实践、塑造公益形象为为主题的"与爱同行"大型公益活动。通过公益实践,使德性外化于行动,增强当代大学生的社会责任感和历史使命感。     

德牲作为实践的内在利益

本文主要以实践和德性的概念入手,阐述了实践是德性实现的前提条件,德性获得要靠实践两方面的内容。分析了实践的内在利益和外在利益,德性做为一种获得性品质,要通过实践的内在利益来实现。当今社会,我们要将德性与实践紧密相连,充分实现实践的内在利益和外在利益的结合,在德性的指导下实现人的全面自由的发展。     

道德实践:大学生德性培养之路径

大学生通过课堂教育基本能够掌握道德的理论知识,但知并不等于行.要培养大学生的道德素质,最根本的途径就是道德实践.开展道德实践活动需要点面结合、形式多样,同时要求外在环境的监督以及大学生良心的驱动与反省.     

论社会主义核心价值体系下大学生德性人格的自我塑造

德性人格可分为爱国主义、集体主义、时代创新精神、道德修养、身心健康五大方面。大学生的德性人格现状基本稳定、积极、乐观。大学生是国家实施人才强国战略的重要依托力量,其德性人格发展对我国社会主义和谐社会的有力推进具有深远的意义,故应重视将社会主义核心价值体系融人大学生德性人格的自我塑造中,培养大学生完善而健全的德性人格。     

大学生德育教育中的人文教育探析

人文精神是现代德育教育应有的可贵品质,也是德育教育能够充分唤起激活个体德性潜能的根本。长期以来,大学德育过程中存在着有悖于培养大学生人文精神的突出问题。重视学生的主体性存在和个性发展,关注学生的精神世界和生活幸福;提高教育者的人文情怀,充分发挥教育者在人文精神教育中的主导作用;积极开展社团活动实践,应成为提升大学生人文精神的有效途径。     

对当代大学生诚信德性培育的思考

诚信作为一种个体德性是当代大学生应当具备的基本道德品质,也是当代大学生应当遵循的行为规范和人际交往原则.转型时期的当代中国社会面临价值多元化、市场经济趋利化以及人际关系功利化等影响大学生保持诚信德性的不利因素.要培养当代大学生的诚信德性,使其成为德才兼备的社会主义四有新人,就必须积极探求诚信德性的培育机制,从环境优化、体制完善、个人修养等三个层面来构建当代大学生诚信德性的培育体系.     

作为德性实践的学生评价

学生评价是教育评价的核心要件,事关新时代教育评价改革全局。当下的学生评价过于重视对外在利益的获得,呈现为一种功利化的实践样态,并表征出学生评价范式的管理和量化、评价生态的功利和无序、评价语言的实体和封闭、评价文化的异化和迷失等问题。基于学生评价的育人本质,反思学生评价实践的功利化,学生评价应当注重唤醒学生追求内在利益的动力,涵养学生的德性品质与德性智慧,从而成为一种德性实践的现实存在。通过对儒家实践哲学、麦金泰尔实践哲学和马克思实践哲学中有关德性实践思想的探讨和反思,学生评价作为德性实践这一命题得到理论确证,其内在意蕴也得到进一步廓清。实现作为德性实践的学生评价,需要在具体的评价实践中发挥和彰显学生评价主体的德性品格,动态反思和建构作为德性实践的学生评价标准,适切分析和选择作为德性实践的学生评价方法,审慎解释和使用作为德性实践的学生评价结果,交互生成和转化作为德性实践的学生评价话语。     

让语文教学与德性教育同频共振

正教育的本质是什么,说到底就是要培养人,培养有德性的大写的"人",担当起立德树人的根本任务。语文学科比别的学科蕴含着更丰富的对学生进行思想品德教育的资源,是学生德性生成的重要源泉。因而,我们有必要将德性教育贯穿于语文教育教学之中,让语文教学与思想品德教育同频共振,从而提升生命价值,成就幸福人生。一、从课堂到课外的拓展延伸中提升个性品质德性不是知识,德性也不是能力,不能够像学习知识一般理解掌握,也不能通过教育直接培