教师在网络时代的作为

网络是一把双刃剑。在网络时代，教师的作为是设法使网络成为帮助学生树立正确人生观、培养高尚的道德情操的阵地。我感到了自己的责任，努力做好五项工作，取得了一定成就。     

教师在网络时代的作为

网络是一把双刃剑.在网络时代,教师的作为是设法使网络成为帮助学生树立正确人生观、培养高尚的道德情操的阵地.我感到了自己的责任,努力做好五项工作,取得了一定成就.1.努力提高自己的素质.只有熟练地掌握和使用网络,才能运用网络来开展教育工作.我深知自己的信息技术能力比学生逊色,就加强了这方面的自我培训,锻炼本领,从而拓展了与学生的网络话语空间.共同语言多了,就能促使学生接受我的正面引导了,使学生从健康的网络学习中尝到了甜头,得到了快乐.     

21世纪的高等教育公平观

21世纪的高等教育公平观是可持续发展的高等教育公平观，它是对传统的高等教育公平观的继承与超越，指个体进入高等教育机构的机会、群体和个体参与高等教育活动的机会以及高等教育机构间发展机会的均等。通过市场与非市场两种途径，为个体进入高等教育机构或高等教育发展提供公平的竞争环境，采取代内补救和代际补救等措施以及一定的预防措施，以提高信息社会中高等教育公平水平，促进个人、高等教育以及整个社会的可持续发展。     

“红波浪”的启迪

每当望着儿予带着点夸张的兴奋谈他的“红波浪”和作家梦时，我便心潮难平，作为一名母亲，更作为一名教师。     

论持有的属性

持有是行为，不是状态，持有型犯罪惩罚的是持有行为而不是持有行为所造成的状态；持有是一种作为，不是不作为，更不是所谓独立行为方式，持有型犯罪是一种作为犯罪；持有作为人对物品事实上的控制、支配，要求认识蓟所持物品的性质和行为的违法性。     

论政府作为与不作为——从责任政府的视域看

责任政府与共和、民主、宪政及法治之间存有价值关联。应然状态中的责任政府应是积极作为的政府，而非不作为的政府。实然状态中积极作为的政府未必是责任政府，不作为的政府则肯定不是责任政府。对于责任政府的构建而言，厘清政府作为与不作为的概念，揭示政府作为与不作为的内在机理，设置政府作为的权力边界，构筑政府不作为的防范机制是问题的关键。     

海岩“三心二意”的职业人生

在我们身边，多是为一份职业付出百分之百精力，甚至恨不得付出百分之一百二十的人，少有将两份职业做得有声有色的人，更鲜有把三份职业都做得风声水起的人。海岩，一个将管理作为主业，将写作、室内设计作为副业的人，在三个职业上都赚足了大家的注意力。带着许多的疑问，记者与海岩开始了这场关于职业的对话。     

试论农村老年人的自养及农村养老中的政府作为

为数众多的农村老年人，通过直接从事农业生产劳动，不仅维持了他们原本要求不高的基本生活需求，而且还最大限度地实现了日常生活的自理。断言农村人口老龄化即将成为十分深刻而沉重的社会和经济问题依据不充分。农村老年人自养可以说是传统的家庭养老模式自身在现实中延续和发展的一种必然结果，其存在既具有可能性条件，又具有积极的现实意义。政府关注养老问题在我国有着悠久的历史，对农村老年人提供必要的养老帮助也是政府的法定责任。必须针对当前我国农村依然是以家庭养老为主，且农村老年人自养比例增大的现实．借鉴历史上比较优秀的传统做法，对在农村养老中如何发挥政府的作用进行积极探索。     

论义务

义务有两个特征，一个是作为规则的义务，另一个是作为行动的义务。作为规则的义务是利益共同体对个体的客观要求。这些要求最终受制于社会的经济结构，而它们的形成和发展又是人们根据历史的社会理性不断实践的结果。作为行动的义务涉及内化外在规则的必然性问题。在义务对行动的规定中一定带有某种必然性，而行为主体必定在某种程度上受制于这种必然性。正是这种既内在地制约着主体、又外在地要求着主体的必然性，才是行动者必定会内化外在规则的客观根据和基础。而这个必然性就是社会关系中的客观要求。人只有在履行义务的过程中不断接受社会必然性规律的检验，才可能驾驭必然性并最终获得自由。     

马克思主义哲学的特质和邓小平的哲学贡献

马克思主义哲学的特质：一是“实践”，二是“批判”，二者的统一，就是“改造世界”。邓小平的哲学贡献就在于：他基于继毛泽东之后中国国情以及时代特征所赋予当代中国哲学主题，把马克思主义哲学的特质和精髓。活化于当代中国社会主义制度的活力和现实实践的具体操作之中，成功地解决了当代中国社会主义的前途和命运问题；同时，在诸多领域里也形成了他独特的哲学思想。邓小平的哲学贡献不在于他是否具有专门的哲学著述，而在于马克思主义哲学特质的历史延续和邓小平的哲学作为。     

神话与科学之间：作为神的电影明星——一种新的神话视野

作为外在世界反映的上帝形象已经开始慢慢弱化了。外在世界已经更多地被认为是一种自然现象而并非由超自然力量主宰，它可以用自然法则来解释。很多学者认为，正是科学的兴起引发了宗教的衰落，而随着宗教的衰落，神话也渐渐衰落了，至少那种认为这个世界是由神控制诸如此类的神话已经不再像以前那样流行了。这就是神话与科学的关系起源。围绕这一关系，从电影明星出发，论文开拓了新的神话视野。     

大学学术权力的本源及制度作为

大学学术权力往往是作为高教管理问题而引起重视的，其实，它也是法律应当关涉的领域。我们对大学学术权力现象的分析视角就是从权力本源肇始的，通过大学学术权力结构、冲突及特征等权力本源的探究．在与国外比较研究的基础上，从制度建设(包括法理、法规、校内外制度等)的角度对我国大学学术权力的有效行使进行了探析，有一定的建构意义。     

逼幼儿过早写字的弊端

在考察幼儿园时，不少幼儿教师向我们倾诉：许多家长抱怨幼儿园不教写字，他们甚至把孩子会写多少字作为衡量幼儿园质量的标准，有的家长还质问教师“孩子上幼儿园日子都不短了，为什么还不会写字?”也有的家长迫不急待地告诉教师某某幼儿园收费低，还教孩子写字；更有甚把教写字作为给孩子选择幼儿园的重要指标。总之，家长要求幼儿园教写字的呼声很高。     

校长“作为”：聚焦教师自主发展

职业角色的逐步转变，激发了教师发展的主动性和自觉性，越来越多的教师开始积极寻求自主发展的途径。为更好地助力教师的这一发展需求，打造一支素质高、业务精、能力强的教师团队，校长应当有所“作为”——协定发展计划及内容、促进教师自主管理、提供各种发展平台、营造有利的制度环境、关注教师生命质量。     

论不真正不作为犯之"作为义务"

不真正不作为犯的问题，历来就有“未解之题”和“最难且未令人满意地解决的难题”之称。不真正不作为犯是开放的构成要件，它的构成要件的行为是违反作为义务的不作为，但是该作为义务的内容及范围并不明确，在认定时需要法官予以补充，在实际应用时有许多疑问。作为义务是不作为犯罪的核心，反映了不作为犯罪的基本犯罪事实和构成要素之本质特征。随着社会不作为事件的不断发生，迫切需要对不真正不作为犯的“作为义务”进行统一正确的界定。     

马克思:生活与哲学

迄今为止，存在两种不同的哲学，即作为哲学的哲学和作为非哲学的哲学。马克思的哲学从现实生活出发，经过哲学，复归于现实生活，因此属于作为非哲学的哲学。马克思的唯物辩证法实际上是生活辩证法、实践辩证法。     

大众文化语境中的书评研究

书评是关于书的评论，但是并非关于书的批评就是书评。关于书评的认识，必须引入一种特别的历史主义的眼光，书评是现代消费社会附着于大众传媒而诞生的一种文本形式。这是尤其不能忽视的关键，否则关于书评的任何讨论都只能是形式主义的。书评决不是自发产生的，它是现代社会文化工业生产中的一个环节；因此，书评的商业动机以及这种动机和作为文化事业自身的价值之间的矛盾也就必须进入思考的范围。书评中的文学批评作为一种特殊的广告，为了成功实现自我，它就必须不能只是一种广告。这就是书评的辩证法，背离这一辩证法，书评必将自我颠覆。     

做好教师信息技术培训工作

随着计算机软硬件和网络技术的飞速发展，计算机的应用已逐渐渗透到社会的各个领域。基础教育新课程改革已把信息技术的运用作为教与学方式根本改革的突破口。作为与各学科知识整合的必备条件。教师信息技术培训工作中有关问题需要进行研究。     

试论海德格尔的有限性思想及其现代意义

海德格尔是20世纪西方哲学中至关重要的哲学家,其有限性思想建立在对现代文明的深刻批判基础之上,对作为世界存在的有限性与作为时间存在的有限性进行了阐述。认识其有限性思想,对多角度理解海德格尔的思想和认知现时代人类的生存状况具有重要意义。     

简析《一天的食物》

《一天的食物》选取学生生活中随手可得的食物作为研究的背景。先将学生的目光聚焦在自己的早餐上，以常见的包子、牛肉面是几种食物作为切入点，接着将视野逐渐扩大到整理出自己一天吃的食物究竟有几种。然后将研究活动定格于四人小组所吃的食物有几种，组织学生对它们进行分类，最后才将研究的情景移至学生又发现的“人为什么要吃食物”、