新石器时代原始崇拜所体现的先民创造精神

新石器时代是一个思考与探索的时代,人类的思维水平获得了长足的发展。在此基础上产生了自然崇拜、祖先崇拜与生殖崇拜。这三大原始崇拜反映了人类认识自然、战胜自然和认识人类自身、探索宇宙奥秘和人类组织结构形式的伟大创造精神。     

现代物理学两大理论支柱的发展概述

19世纪末20世纪初,电子、X射线、放射性的发现,揭开了物理学革命的序幕.这个时期物理学发生了革命性的飞跃——从经典物理学阶段推进到现代物理学阶段.人类对自然界的研究从宏观领域扩展到宇观领域,又从宏观领域深入到微观领域.20世纪以来,相对论、量子力学、原子核物理学、粒子物理、凝聚态物理、天体物理学、激光物理学等应运而生,成为现代物理学的多个分支学科;而量子力学和相对论则是现代物理学的两大理论支柱.     

地理课堂教学中自然思维的培养

学校教学是面对整体的教学,整体化的教学不可避免会限制个体思维;信息时代让学生可以更快地获取知识,也一定程度上削弱了个体的原创思维.单纯从“信息”平台检索知识,是与地理学科满足探索自然奥秘、认识环境、提高素养理念的需要理念相违背,笔者认为有必要强化自然思维,并从创设情境、培养习惯等方面浅析培养学生自然思维的策略.     

人类超越思维探析

纵观人类发展历史，曲曲折折，浩浩荡荡。人类以其自身独特的力量超脱了自然，超出了动物，在一定意义上又超出了人的现实本身。作为生存主体，人又创造了人化自然、人化世界和人发展的新空间。使人成为万物之灵，不断自我完善的这一伟大力量就是人的超越性。本文主要从思维的角度对人的超越性进行解析，并从超越思维的角度去看等哲学转向与人的发展的取向，旨在于使人类真正认识自己，获取健康发展的信心。     

浅谈思维和智慧

人类从古到今都在追问什么是思维,人的智慧来源于哪?笔者分析思维的本质、智慧的起源获取和发展.认为它们之间存有相互促进,相互制约的关系,思维是人类认识自然和理解自身的,智慧是对思维能力或思维效应的认知评价.     

语言思维方式的差异与第二语言教学

本文着重讨论了关于受到“硬”的心理机制方面的“认知限制”,以及“软”的社会认知方面自我中心倾向的影响。语言相对论启发人们重新观察那些熟视无睹的现象,更多地认识差异,更深地探索差异产生的原因以及语言与思维、文化之间的关系。语言是人类唯一的思想交流工具。研究者发现思维方式体现在语言方面的显著特点对我们提高第二语言教学质量有不可估量的作用。     

社会思维学36讲

第十五讲研究社会思维类型的意义人的一切活动,无论是认识世界还是改造世界的活动,都离不开自然、社会、思维这三个基本要素,也离不开人与自然、人与社会、人与自身这三种基本关系。人们改造世界的实践活动是人们认识世界的思维活动的物质化,而人们认识世界的思维活动则是人们改造世界的实践活动的精神化。由于人的实践是社会实践,因此人的思维归根到底是社会思维,"它仅仅作     

混沌学及其哲学意义

兴起于本世纪70年代的混沌学,被越来越多的人看成是物理学在20世纪发生的第三次革命,它同相对论和量子力学这两次革命一样,与经典牛顿物理做了最深刻地决裂。①混沌学成了当今世界最前沿最热门的学科,为人类重新描绘了一幅全新的世界图景。近年来,我国哲学界也颇有兴趣地展开了对混沌学的介绍和哲学研究。我们认为,这对于我们更深刻更真实地认识世界和认识人类自身是很有意义的。     

现代科学的思维方式及其意义

从19世纪到整个20世纪,世界性的社会革命实践和自然科学中的现代科学革命,特别是物理学的革命,导致了剧烈的社会变革和人们思维方式的变革,为人们从宏观到微观领域深入地认识和探索客观世界的奥秘,提供了先进的手段和工具,从而引起人们思维方式的巨大转型,指导着新时代的各种实践活动.现代思维方式是一种扎根于现代社会实践.     

善于利用地理课堂 培养学生创新思维

中学地理课堂教学,既给予学生人类和地理环境关系的基础知识,又培养学生的创新思维。 地理知识系统是一个开放、发散的系统。既有许多已知的相对真理,更多的却是人类尚未探索到的奥秘。这些奥秘能引起学生兴趣,有助于学生探索与创新意识的培育。教师在教学中应尽量少用“定向思维”、习惯思路要求学生,要尽可能多地利用课堂教学,培养学生创新思维。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。