情感剧中的伪女性意识分析--以《正阳门下》为例

当前情感剧中涌现出大量新型的女性形象。她们事业成功,经济独立,对爱情和家庭有着鲜明的要求和判断。但这些女性的坚强勇敢、独立自主往往是暂时的。在关键时刻,女性总不能够掌控自己的命运,不能够通过自己的努力获得事业成功或家庭幸福。而另一类事业或家庭成功的“女强人”,只是性别为女性的“男性形象”。她们展现的是男性标准。这两类女性人物实质上展现出一种“伪女性意识”。即：女性表面上拥有自我意识,实质上处处依附于男性、从属于男性、以男性为标准。     

情感剧中的伪女性意识分析——以《正阳门下》为例

当前情感剧中涌现出大量新型的女性形象。她们事业成功,经济独立,对爱情和家庭有着鲜明的要求和判断。但这些女性的坚强勇敢、独立自主往往是暂时的。在关键时刻,女性总不能够掌控自己的命运,不能够通过自己的努力获得事业成功或家庭幸福。而另一类事业或家庭成功的"女强人",只是性别为女性的"男性形象"。她们展现的是男性标准。这两类女性人物实质上展现出一种"伪女性意识"。即:女性表面上拥有自我意识,实质上处处依附于男性、从属于男性、以男性为标准。     

试比较沈从文作品中翠翠、夭夭、萧萧的形象

沈从文先生作品中的女性形象尤具魅力,她们纯真善良,在灵山秀水的湘西世界中演绎着不同的人生故事。而本文只选择了沈从文先生作品中的三个人物为代表,分别从她们的生活环境,性格,爱情方面做粗浅的比较,只是希望能从中更了解湘西农家少女的形象,以及美丽而神秘的湘西世界。     

《欢乐颂》中女性主义话语权的建构

2016年热播电视剧《欢乐颂》以五个女性为主角,讲述了她们在上海打拼成长、蜕变的故事.电视剧将叙事视角对准女性,塑造了五个形象各异的女性形象,通过展现她们不同的爱情历程、家庭生活、职场风貌,从故事主题、情节视角、人物形象等三个方面来全方位地进行女性主义话语权建构,展现了现代女性的命运、情感、行为方式、思维习惯在21世纪中国大发展的大气候中的成长轨迹,可以称得上是一部极具女性主义气质的电视剧.     

传媒对女性象征性的歼灭 --“女性与传媒研究”之三

从我们对女性在新闻传播中的存在以及在传媒中女性话语面临的双重困境的分析中,可以看出:在大众传媒中女性的文化形象被设想为支持和延续了普遍存在的劳动中的性别划分,以及关于女性和男性的传统观念。女性及其利益被大众传媒忽略、谴责、贬低或鄙视,她们的生活和她们的兴趣没有得到大众传媒的     

从“野蛮女友”电视广告看女性形象的篡改与构建

一、“野蛮女友”：电视广告中的她们 为迎合大众，广告总是利用消费者最易接受的符号，如婴儿（Baby）、动物（Beast）和美女（Beauty）等来进行商品“召唤”，而在以这三者为主体的广告构网中，对消费者最具影响力的是美女。正因如此，对广告中女性形象的关注与阐释既是对广告的一种文化批判，也是对女性自我意识的深切呼唤。     

传媒对女性"象征性地歼灭"

从我们对女性在新闻传播中的存在以及在传媒中女性话语面临的双重困境的分析中可以看出:在大众传媒中女性的文化形象被设想为支持和延续了普遍存在的劳动中的性别划分,以及关于女性和男性的传统观念。女性及其利益由大众传媒忽略、谴责、贬低或鄙视,她们的生活和她们的兴趣没有得到大众传媒的准确反映。大众传媒文化没有向我们展示出女性的真实生活,即女性被“象征性歼灭”。以下几种方式足以说明这个结论。     

苦难的命运卑微的身影——老舍小说中的女性形象

老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于他构建了一个"城市平民世界",在这一系列经典的城市平民形象中处处留下了女性的身影.本文以为老舍小说中所刻画的女性形象大致可分为四个系列:忍辱负重而难逃厄运的女性;强悍粗暴无法主宰命运的女性;在传统意识和个性解放之间挣扎的女性;冲破传统枷锁却找不到出路的新女性.老舍把这些形象植根于中国传统文化与外来文化思潮的碰撞中,歌颂她们勤劳、善良、坚韧的品性,批判她们虚荣、乖戾、堕落的行为,从而寄托老舍对社会、对人生的思考.     

刘庆邦小说对女性内心情感的观照——以《鞋》为个案分析

小说家刘庆邦花了大量的笔墨在他众多的小说中勾画了一系列的女性形象。透过对这些女性形象的塑造和书写,他用文字抵达了这些女性内心的情感深处,表达了一个作家对她们的关注。而《鞋》作为刘庆邦的代表作之一,更是体现了他写作上的这一倾向。     

刘庆邦小说对女性内心情感的观照——以《鞋》为个案分析

小说家刘庆邦花了大量的笔墨在他众多的小说中勾画了一系列的女性形象。透过对这些女性形象的塑造和书写,他用文字抵达了这些女性内心的情感深处,表达了一个作家对她们的关注。而《鞋》作为刘庆邦的代表作之一,更是体现了他写作上的这一倾向。     

纪录中国女性的精彩--析"半边天2003飘柔女性纪录"系列节目

2003年的最后一个季度．央视《半边天》栏目推出了一个“2003女性纪录”系列．主持人张越和节目编导们给我们讲了全国各地的50多位女性的故事。她们的人生悲欢．她们的勇敢，执着．她们的自强不息．正是这一个个真实的生命．动人的故事，牵动了观众们的心。这些女性精彩的人生体验给人们带来了一场丰盛的心灵飨宴。     

女性党员形象的媒介塑造与呈现——以《党的女儿》为例

中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员,女性党员们也不例外,她们有着各自的职业,在不同的领域发光发热,共同的党员身份激发她们要发挥先锋模范作用,她们在工作和生活中的形象由媒体呈现出来的时候亦是各有千秋.本文对百集人物纪录片《党的女儿》进行研究,结合不断发展完善的中国特色社会主义妇女理论,浅析节目中女性党员形象呈现的特点...     

培养总统的母亲

这些成为总统母亲的女性都是高度的个人主义者，尽管他们在不同的环境中成长，过着不同的生活，但是，她们的故事里贯穿着同样的一条线。在那个时代，年轻姑娘们希望在20岁之前就结婚，但是，这ll位母亲中，大部分人结婚比这要晚，一些人晚了很多年，她们不想过早地介入婚姻，说明她们思想中的独     

女大学生媒介形象及社会学分析--以中国妇女报为例

女大学生是指在高校读书的女性学生,最初,她们的媒介形象也是正面的。但近年来随着女大学生的负面新闻越来越多,常和“被包养”“被骗”“失联”“就业难”等联系在一起,她们的形象正在发生着异化,这必然对社会文化等各方面的发展产生不良影响。     

纪录片中的女性视角

在这个世界上,还有谁比女性更善于讲故事。在20世纪,女性写作的故事成就了许多经典的电影,从《乱世佳人》到《荆棘鸟》;21世纪,是J．K．罗琳的魔法小说《哈利、波待》让全世界长久着迷。事实上,无论精彩的故事片及纪录片,证明女性不但能写出美妙的故事,也能拍摄制作出一流的作品。在这些知性女人中,纪录片女编导无疑是一个庞大而最具代表性的群体。她们通过镜头审视这个世界,行走在艺术与现实交错的人文空间中。     

媒体拟态环境中的女性体育迷

女性体育迷作为观众,所处地位应该是主动地“看”,但是经过媒体诠释,她们成为被男性观赏的客体.女性体育迷在媒体叙事中失去了主动性,被客体化为一个狂热又美丽的符号.呈现在媒体文本中的女性球迷美丽、性感、狂热,是被理想化了的女性范例.这种经过重塑的形象与现实中的女性体育迷整体形象是否契合,以及这种形象是如何被构建出来的,是本文讨论的重点.     

从"野蛮女友"电视广告看女性形象的篡改与建构

一“、野蛮女友”:电视广告中的她们为迎合大众,广告总是利用消费者最易接受的符号,如婴儿(Baby)、动物(Beast)和美女(Beauty)等来进行商品“召唤”,而在以这三者为主体的广告构图中,对消费者最具影响力的是美女。正因如此,对广告中女性形象的关注与阐释既是对广告的一种文化批判,也是对女性自我意识的深切呼唤。21世纪伊始,中国电视广告中的女性与1990年代的同类女性相比,在直观上已发生了一些细微的变化,而掩映在这些表象背后的深层的思想文化内涵也许比直观现象上的变化更值得我们去琢磨与推敲。在温婉、宽容、细腻、古朴、顺从的“持…     

也谈广告中的女性形象

在谈到广告中的性别差异时,以往的研究都认为女性在广告中存在着被歧视的现象,对于这个问题,笔者有不同的见解。传统研究对广告中女性形象的划分可以总结为三大类型:光鲜花瓶型、贤妻良母型和从属附庸型。下面对这三种类型的女性形象加以探讨。光鲜花瓶型传统研究认为,广告在利用女性进行宣传的过程中,着重突出她们傲人的身材、无瑕的肌肤和令人惊艳的脸蛋,此     

浅论中国十七年电影中的女性知识分子形象

本文以《青春之歌》《早春二月》为文本,试图通过中国十七年电影中女性知识分子的形象,来分析知识分子这一形象在十七年大的政治文化意识形态背景中的表现。电影《青春之歌》中的林道静、《早春二月》中的陶岚都是典型的小资产阶级知识分子形象,她们敢于冲破封建社会的束缚寻找属于自己的道路和自我价值的实现,从而获得女性自身的话语权力,独立并且不受制于男性。本文通过对十七年电影女性形象的分析来认识女性在五四运动接受新思潮的影响后对自我意识的认知和自我价值的追求。     

论“三言”中女性形象的进步性和局限性

在“三言”一百二十篇的作品中,冯梦龙为我们集中呈现了一批姿态各异、真实鲜活的女性形象,其女性形象地塑造可谓是中国古代小说史上的里程碑。在明中叶以后进步思潮的影响下,冯梦龙笔下的优秀女性如秀秀、爱爱、杜十娘等均具有反净睫封建传统的特点,体现了明显的时代进步性,对后世文学产生了重要的影响。与此同时,“三言”也以极大的热情描写了相当一部分的传统女性,作者以歌颂她们的“忠夫守节”品德为主,这就与那些进步形象形成对比,体现了女性形象的局限性,同时也折射出冯梦龙女性观的矛盾复合型。