硕鼠非大老鼠亦非蝼蛄──与许广利商榷

硕鼠非大老鼠亦非蝼蛄──与许广利商榷山东杨述华读了许广利老师于贵刊１９９６年第２期发表的《硕鼠不是大老鼠》一文很受启发。许文指出教材注释错误的观点是正确的，笔者也持相同意见。然许文指瑕后，又引经据典论证＂硕鼠＂是＂蝼蛄＂，笔者则不敢苟同。笔者认为＂硕...     

“硕鼠”可能不是鼠

《诗经·魏风》中有一首著名的诗篇《硕鼠》,历来的先秦文学作品选集几乎都把它收了进去。它用硕鼠"食黍""食麦""食苗"为比喻,对古代的剥削者不劳而食、骄奢淫逸的丑恶本质,作了深刻的揭露和讽刺。这里的"硕鼠"一般都解释为"大老鼠"。查阅《诗经》注本,东汉郑玄的《诗经笺》将"硕鼠"释为"大鼠"。晋代的郭璞在《尔雅·释兽》"鼯鼠"条下注解说:"形大如鼠,头如兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆。"清代     

大老鼠与小老鼠

老鼠王国的宝座一直闲着,它们中间还没有谁有威望坐上这个位子。在这个王国里,有只大伙都瞧不起的、只有拇指一般大的小老鼠,它的名字叫“小个子”。一天,小个子漫不经心的走出洞外。笨蛋,怎么连我都不认识了,我也是老鼠啊。可你的个子那么大,而且身上光溜溜的没有毛,颜色还那么鲜艳,比我们漂亮多了。突然——啊!你是什么怪物?我生来就这么大个,生来就漂亮,人们都叫我做塑料吹气老鼠,你就叫我大个子吧。我说小个子,这个房子我熟得很,我领你四处走走。你看那边的老虎,它都不敢惹我,更何况是猫。我怕猫哼!欺负我不倒翁虎没有脚,算什么英雄。小…     

床底下的大老鼠

一早起来,吉吉坐在床上,刚想穿毛线衣,爸爸就急匆匆地跑来问:“你把我的钢笔放哪儿啦?”“我没拿你的钢笔!”吉吉两手一摊。“是呀,现在没拿,可昨天你拿着钢笔在纸上乱画呀。”爸爸瞪着两眼说。“我不知道!”吉吉穿好毛衣,穿好裤子,手里拿着袜子下床了。     

硕鼠

前些日子 ,我家后面的花坛中经常有老鼠出没。“老鼠过街 ,人人喊打。”我便如此 ,在“严打”中我消灭了几只大老鼠。挖开鼠洞 ,里面躲藏着一只毛绒绒的小灰鼠微抖着身子正用它那小黑豆儿似的眼睛胆怯地望着我。本想斩草除根的我 ,心一软 :“带回家当宠物养着吧” !起初 ,可能是来到了一个新的环境吧 ,它总是把身子蜷成一团 ,睁着两只“小黑豆” ,傻呆呆的蹲在那儿 ,畏光怕人 ,吃东西也“斯文”,干什么事儿也是小心翼翼、蹑手蹑脚的。比蟋蟀还具“绅士风度”。它那弱小而又毛绒绒的身躯 ,使我对它怜爱有加。所以我决定来精心喂养它 ,而且给…     

我家的“大老鼠”

“呀！谁动了我的番茄酱！”一大早,妈妈的“女高音”把我和弟弟从梦中惊醒。     

硕鼠称王

大山里来了一只强健的硕鼠。它到来的第一天,就野心勃勃地宣称要建立属于自己的王国。可是其他老鼠只是嗤之以鼻,硕鼠也不恼火,它通过挑战,击败了附近所有的鼠类,成了名副其实的鼠王。看着自己一天天受别的动物膜拜,硕鼠真以为自己天下无敌,甚至见了大象,也趾高气扬。它对手下说:"怕     

大老鼠与小老鼠(续)

啊!不好,是猫进来了。哼哼!你这个泡球充的英雄,去你的吧!大家不要慌有本王呢。猫大开杀戒,鼠们死伤过半。看你个小个子往哪跑!小个子,你出来,我要吃了你!哈哈!猫的爪子卡着了。看我怎么收拾你!终于出来了。不行,我不能坐以待毙,我要救伙伴们。我咬死你饶命啊!出来!你给我出来!猫举着白旗灰溜溜地走了。动漫时空谢谢小个子救了大伙,我们快快搬家吧。收留我吧,我也要跟你们走,猫不会放过我的。一不小心,大个子碰掉塞子。咳!我真傻,以为个大就一定了不起,其实勇敢和智慧才是最宝贵的。气全跑光了,可怜的大个子慢慢瘪下去了。最终,小个子做了鼠…     

《硕鼠》新解

《硕鼠》与《伐檀》同在《诗经·魏风》之中,是主题完全相同的姊妹篇。中学语文课本,多次选入这两首诗。但是,把它视为奴隶反抗奴隶主的“代表作”,是错误的。我们可以从《硕鼠》一诗的内容看出,诗中主人公的经济地位表明他是封建剥削压榨下的农民,而不是奴隶制之下的奴隶。高亨教授在《诗经引论》一文中(见《诗经研究论文集》,1959年人民文学出版社版),曾经认为它“当是佃农所作,表现出实物地租的剥削”,显系有道理的正确见解。     

《硕鼠》浅析

《诗经》包括风、雅、颂(风,即十五国风,是当时各国的民间歌谣;雅、颂出于文人手笔,以宴会诗、田猎诗、史诗、侑祭诗居多)三个部分,是我国最早的一部诗歌     

《硕鼠》发微

《诗经·魏风·硕鼠》历来作为政治诗为后人所乐道,各种选本和教材也都选录。不少选家认为诗中的“硕鼠”比喻奴隶主,“我”象征奴隶。其中,高中语文课本第五册所选《硕鼠》的“自读提示”颇具代表性,编者“提示”学生说:该诗“揭露了奴隶主阶级的剥削本质,表现了奴隶们对奴隶主阶级的憎恨和要求摆脱剥削,追求美好生活的理想”。“这首诗深刻反映奴隶制社会尖锐的阶级对立,反映了奴隶们的痛苦生活和思想感情”。     

《硕鼠》诗新解

<正> 魏风《硕鼠》是《诗经》中一首通俗而又颇有影响的诗,也是中学语文教材的传统名篇.然而,多年来由于古典文学的研究拘泥于机械的阶级分析模式,所以对该诗题旨的评注分析,越来越远离它的真正面貌,从而也抹熬了它在文学史上的价值.笔者以为有认真辩析的必要,随之略谈在古典文学评论与教学中正确运用历史唯物主义观点的问题.     

《硕鼠》新臆

《魏风·硕鼠》是《诗经》中的名篇之一,现今的各种《诗经》选本、古代诗歌选本无一不选,全国统编高中语文课本第一册也选录了这首诗。古今学者对这首诗都十分重视,著文亟多。但其中有些问题,至今众说纷纭,莫衷一是。本文拟在借鉴前人研究成果的基础上,提出一些新的臆说,以就教于各位专家。诗中的“我”为农奴,“女(汝)”为魏君;诗作于西周厉王时期。诗中的主人公——“我”是何身份,与“我”相对立的“女(汝)”又是何身份?《毛诗序》云:“硕鼠,刺重敛也。国人刺其君重敛,蚕食于民,不修其政,贪而畏人若大鼠     

《硕鼠》注释商榷

《硕鼠》一诗有两处这样的注释 :一是“逝将去女”的“逝”释为“往” ;二是“谁之永号”的“号”释为“哭”。笔者认为如此解释不妥。“逝”应释为“誓”。理由有三 :一、“逝将去女 ,适彼乐土”是奴隶们决绝的誓言 ,表现出奴隶们与“硕鼠”(奴隶主 )决裂的坚强意志 ;二、从训诂的规律看 ,“逝”与“誓”属音同形近 ,应为通假 ;三、《中国历代文学作品选》(朱东润主编 )以及《中国文学作品选》(华中师范大学出版社出版 ,温洪隆、邓支礼主编 )都把“逝”释为“誓” ,表示坚决之意。“永号”应注为“长叹”。据《古汉语常用字字典》释“号”…     

“硕鼠”大追踪

不知别人的宿舍是不是天下太平,反正我们宿舍正闹鼠灾,似乎有一只好大好大的硕鼠,专门偷吃我们的零食。一开始,我还无所谓,零食嘛,吃着玩的,谁吃不是吃?谁还真的吃了     

“硕鼠”大追踪

不知道别人的宿舍是不是"天下太平",反正我们宿舍正闹"鼠灾"。似乎有一只好大好大的"硕鼠",专门偷吃我们的零食。一开始,我还无所谓,零食嘛,吃着玩的,谁吃不是吃?谁还真的"吃了我的叫你吐出来"?大家来自五湖四海,好不容易住到一个宿舍,缘分哪!后来,零食经常不翼而飞,我就没那么慷慨了,一心想揭开这个谜——到底谁动了我的"奶酪"?有一天,上完第三节课后,我感觉饿得厉害。跑回宿舍一看,我上午离开宿舍时咬了一口的那块     

《魏风·硕鼠》新考

论及《诗经》中反抗性的诗篇,人们自然会想到《魏风》的《硕鼠》。《毛诗序》云:“《硕鼠》,刺重(佥欠)也。国人刺其君重(佥欠),蚕食于民,不修其政,贪而畏人若大鼠也。”后儒虽也时有异说,但有几点则是基本一致的:一、硕鼠即大鼠或叫田鼠;二、此诗旨在反重(佥欠)即反剥削;三、此诗是以硕鼠喻剥削者。今治诗者,对此几点更是坚信不疑,并大加发挥其思想意义。我认为事有可疑,值得商榷:第一,田鼠为农业大害,人所尽知,但从未听说田鼠吃禾苗,为何诗云“无食我苗”?第二、诗云:“三岁贯女,莫我肯劳”,显然是说应当慰劳而没有     

《诗经·硕鼠》教学刍议

有的老师在讲《诗经·硕鼠》时,一不讲比喻,不用形象思维,一开头揭示全诗主旨时就说:“硕鼠,就是奴隶主。”接着在尔后的讲析过程中便索性丢开“硕鼠”而径直地称“奴隶主”了。二不注意诗歌重章迭句、反复吟咏这一艺术形式,只是在讲析全诗以后归纳表现手法时才指出:“这种形式,便于所抒发的感情在反复中得到加深。”如何“加深”的呢?学生并不清楚。有些影响较大的教学参考资料,在提到这一特点