文化转向：大众文化时代的来临

当代社会文化正经历着一场深刻的转向,转向的标志就是大众文化的兴起。大众文化将审美的文化转向消费的文化,将神圣的文化转向世俗的文化,将批判的文化转向娱乐的文化,将灵性的文化转向技术的文化,将传统的文化转向时尚的文化。大众文化颠覆了经典文化的观念,改变了以往的生活和文化结构。     

略论抗日战争的精神文化遗产

抗日战争为我们留下了一笔珍贵的精神文化遗产.主要包括道义文化、抗争文化、结盟文化、参与文化、创造文化和忧患文化等六个方面.道义文化是其基本和外在文化层面,抗争文化是其主流和核心文化层面;结盟文化是其战略和主体文化层面,参与文化是其大众和民主文化层面,创造文化是其民族智慧和群众首创的文化层面,忧患文化是其反思和内在文化层面.     

地方高校的文化自觉和责任担当——浙江工贸职业技术学院的文化透视

地方高校的文化建设与地方本土文化密切相关,在学校的文化特色和文化品牌里,始终融汇着地方文化的精髓。地方高校的文化自觉,考量的是高校软实力建设水平和文化意识,与学校的文化导向、文化包容、文化创新有密切关系。地方高校文化服务的责任担当,考量的是高校社会服务的绩效和能力,更是检验高校教育质量的重要标准之一。文化自觉与文化服务的责任担当,高校文化与地方区域文化需要形神合一。     

国家、社会、民族三种共同体文化视野下的学校文化取向

国家、社会和民族作为三种想象的共同体,其文化样态必定会以各自的认同逻辑影响学校文化的取向。国家文化要求学校文化以育人的逻辑坚持实施社会主义核心价值观;社会文化中的高雅文化和通俗文化要求学校以合理的方式承载文化,承担文化传递的任务,并要摒弃大众消费文化对学校文化的消极影响;民族文化要求学校坚守民族文化教育的场域,坚持多元文化主义,消除民族文化间的隔膜与侵蚀。     

对纳西民族文化精神和文化表象的粗浅分析

文化是一个包含多层次、多方面内容的概念,有着隐态和显态之分。隐态文化是文化的精神,显态文化是文化的表象。本文试图以历史唯物主义的观点对纳西民族文化精神和文化表象进行考察,客观认识纳西文化存在的优势和不足,以进一步提高丽江民族文化的整体水平,使民族文化可持续发展。     

文化心态与文化传承的关系——以屯堡文化为例

文化心态是文化主体所具有的对本族群文化的心理认同状态。文章以黔中屯堡文化为例论述文化心态与文化传承的关系,认为自尊与自信的文化心态对传统文化的传承和发展具有极大的推动作用,是传统文化传承与发展的内在动力;自卑的文化心态对传统文化的传承和发展具有极大的阻碍作用,是传统文化传承与发展的内在阻力。     

论网络时代的文化冲突

网络传媒的开放性、快捷性和包容性决定了网络文化是数字文化、＂快餐文化＂和多元文化。网络文化的这些特质充分说明它是一种异质文化,一种与传统文化、民族文化以及个体文化都不尽相同的新型文化形态。随着网络的迅猛发展,网络文化开始渗透到生活的每个角落,对现有文化的影响是颠覆性的,但网络文化在表层颠覆了现有文化,而在深层却与现有文化发生了融合。     

新课程背景下的学校文化重建

学校文化是由全体师生在长期的实践过程中形成的,以学校价值观为核心的一整套观念、制度和行为的集合体,包括教师文化、学生文化、课程文化、制度文化以及物质文化。学校文化是一个学校实力的标志,也是一个学校兴衰成败的关键。新课程改革实质上就是在汲取原有学校文化精华的基础上,建立起适应素质教育的学校新文化。本文试图结合学校文化建设的实践,从重建教师文化、学生文化、课程文化及物质环境文化等方面探讨新课程背景下重建学校文化的策略,以期为广大中小学的学校文化建设提供一些启示。     

民族文化资源在开发过程中的文化移植现象研究——以西双版纳傣族园为例

文化移植是在民族文化资源开发过程出现的一种文化现象。文化变迁是文化移植的深层原因,民族文化富含生产力是文化移植的直接原因。文化移植现象,主要存在直接移植和间接移植两种途径。通过文化移植,民族文化得到了较好的传承,同时文化移植也使得民族文化发生了变异,出现了表层性的肤浅的文化甚至是出现了虚假的文化现象。文化移植现象必将在民族文化资源的开发中一直存在,在规避其负面作用的前提下,尽量发挥对民族文化的传承功能。     

论信息文化对我国民族文化创造活力的增强

信息文化是信息社会的主流文化,它是文化与科技整合走向的新兴文化形态。信息文化对增强全民族文化创造活力有重要意义,因为从信息文化的特征分析,它有利于全民族文化创作更加繁荣;有利于全民族文化的个性化发展;有利于满足人民群众的基本文化需要;有利于增强中华文化国际影响力;有利于民族文化的传承。在我国以信息文化增强全民族文化创造活力的同时,必须坚持以社会主义核心价值体系为指导,必须预防信息文化霸权主义对中华民族文化的伤害和挑战,必须预防信息文化中其它民族语言对中华民族语言的同化。     

新时期高校图书馆对学生读者的导向作用

本文以新时期高校图书馆作为研究平台,以学生读者作为研究对象,以工作实践和较普遍的现象作为研究内容,以导向措施作为切入点,论述了现代图书馆“以人为本”“服务至上”的图书馆工作理念,探索了图书馆和学生读者互动发展的思路。     

Developing a Professional Identity as an Elementary Teacher of Nature of Science: A self-study of becoming an elementary teacher

This study explores the development of professional identity as a teacher of nature of science (NOS). Our research question was ‘How can a teacher develop a professional identity as an elementary teacher of NOS?' Through a researcher log, videotaped lessons, and collection of student work, we were able to track efforts in teaching NOS as part of regular classroom practice. A team of four researchers interpreted the data through the Beijaard et al. professional identity framework and found that it was not as simple and straightforward to teach NOS as we predicted. Development of professional identity as a teacher of NOS was influenced by contextual factors such as students, administration, and time, as well as personal struggles that were fraught with emotion. Development took place through an interpretation and reinterpretation of self through external factors and others' perceptions, as well as the influence of sub-identities.     

《孟子》中的“其”字

《孟子》中的“其”字总共出现571次,其中,用作代词的频率最高,为534次。用作语气词为32次。用作连词为5次。其中用作代词的情况最为复杂,包括用作人称代词、用作指示代词、用作兼语、用作作为造句成分的主谓结构的主语、用在数词前,表示“其中之……”或用在表示顺序的词前,表示顺序．“其”用作语气词,我们可以将它分为“语气副词”和“语气助词”。“其”字用作连词,有时表示假设关系,有时表示选择关系。     

船山之诗歌节奏观简议

船山诗学将诗歌视为以乐章美为核心的审美整体。这一乐章美效果是通过多层次的节奏运动来实现的,主要表现为诗歌的意义节奏、语体节奏和情感节奏三层。具体来说,在船山诗论中,诗歌的整体音乐性被视为一种基本的诗歌特质,可看作一种本体,三种节奏作为诗歌音乐性的重要表征,可视为具体的"用"。在这个"一体三用"的关系中,作为诗歌之"体"的音乐性对各种节奏有统摄作用,作为具体之"用"的不同节奏则对诗歌的音乐性有凸显作用。     

‘When I am being rushed it slows down my brain’: constructing self-understandings as a mathematics learner

Understanding learning disabilities (LDs) as constructed through multiple cultural practices including discourse, this paper focuses on a Latino middle school student with a LD named Elijah. This study documents both the discourses and practices used to position Elijah as a mathematics learner, as well as his use of similar discourses as he constructs a complex set of self-understandings as a mathematics learner. Elijah is positioned by discourses that prioritise speed as an indicator of mathematical ability, as well as discourses that construct students with LD as having both intelligence and differences such as processing speed. An analysis of interview and observational data suggests that Elijah constructed a unique set of self-understandings as a mathematics learner. Like his sixth-grade special education teacher, Elijah seems to differentiate between knowledge and the performance of knowledge in school. He created a unique identity as both ‘fast’ and ‘slow’ in mathematics, rejecting the binary found in many mathematics classrooms. These findings suggest that multiple discourses circulate in schools about ability and disability in mathematics.     

How teachers become action researchers and how teacher educators become their facilitators

The article contributes to the theory of action research by focusing upon kinds of action an individual may undertake in relation to their research endeavour. The article explores action as illusion, as occurring at different speeds according to context, as ‘cure’, as repair to maintain a system, as system improvement, as border skirmishes, as deconstruction and as stealth action. Each of these kinds of action has implications for the action researcher seeking to bring about change. The article explores the ways in which the action researcher can challenge the status quo and bring about creative, educative, democratic frameworks for living in society.     

科学的教学观先进的方法论--蔡澄清语文教育思想述评

全国著名中学语文特级教师蔡澄清的语文教育思想的主要内容包括：学科性质上的工具观和整体论；教育任务上的素质观和创造论；教学目标上的能力观和转化论；教学过程上的实践观和训练论；教学方法上的主体观和点拨论。     

略论邓小平可持续发展思想的内涵

邓小平的可持续发展思想主要表现在六个方面：以经济发展为前提；以两个明协调发展为标志；以改革为动力；以对外开放为重要条件；以科技教育为支撑；以人的发展为归宿。     

论王安忆《启蒙时代》的叙事艺术

小说的叙事艺术包括宏观结构中的脉络和主线,以及微观结构中的插曲、意象和道具等诸多元素。王安忆的长篇小说《启蒙时代》综合使用了这些叙事元素,小说以主人公南昌的精神成长为主线,以小市民阿明的故事为插曲,以“光”为意象,以“书”为道具,使得全篇结构浑融契合,细致绵密,从而使作品呈现出丰富多样的美学和思想价值。     

角色神圣与符号暴力:传统教师隐喻的伦理悖论

教师隐喻是关于教师形象的社会共识及其文化符号。其蕴含的伦理包含着教师与学生、教师与知识、教师与自身之间的关系之理。传统教师隐喻蕴含的正面伦理价值体现在:教师是灵魂的启蒙者、人生的指导者、无痕的大爱者、学习的模范者等等;然而其负面价值如对平等的忽视、对知识的盲从、对自由的遮蔽、对生命的践踏等,迫切需要我们反思、批判与扬弃。生命的守望者,作为一种新的教师隐喻,它蕴含如下伦理内涵:教师与学生的关系是一种生命存在;教师与知识的关系是一种创造存在;教师与自己的关系是一种精神自治的存在。