牛套马

有个人,有一匹马,还有一头牛。他的马和牛都十分优秀,他对马对牛也一视同仁,从来不偏谁向谁。晚上牛马同槽,白天干活的时候,牛马也不分帮。比如拉车,他把马和牛一起套上,马在前牛在后;比如犁地,他仍然把马和牛一起套上,不过换成了牛在前马在后。他不解,为什么他又有马又有牛,却比人家只有马或只有牛的干活要慢许多,而他的马和牛又都那么累,谁也没有偷懒的意思。他想不明白。牛套马@耿志刚     

牛套马

有个人,有一匹马,还有一头牛。他的马和牛都十分优秀,他对马对牛也一视同仁,从来不偏谁向谁。晚上牛马同槽,白天干活的时候,牛马也不分帮。比如拉车,他把马和牛一起套上,马在前牛在后;比如犁地,他仍然把马和牛一起套上,不过换成了牛在前马在后。他不解,为什么他又有马又有牛,却比人家只有马或只有牛的干活要慢许多,而他的马和牛又都那么累,谁也没有偷懒的意思。他想不明白。(推荐)牛套马$河北省高阳中学@周洋     

武当山下发现春秋战国时期的大型车马坑

今年4月至5月间,湖北省文物考古研究所与丹江。市博物馆考古队,联合在武刍山下的均县镇水库的落医古象院进行的考古友掘中,发现了一座距今2500多年的春秋战国时期的、也是湖北考古友掘中这个最大的车马坑。这座车马坑呈长方形,长周来,宽十米。坑内有马。十匹。前西服（辕马）正卧,西接（梢马）创卧,其余有的四肢略屈,有的四肢恻伸。按照出土时的排列,坑内有年十辆,分别是驷马车、三马车、。马车三种类型。从马的残骸凌连看,它们身上都有络头、笼嘴、鞍具等戒备马具和饰物。此外,迈出土青铜马车具车轴、车公铺首、环、梢等多件,…     

马穆鲁克时期开罗伊斯兰教育初探

马穆鲁克时期是埃及历史上的重要王朝之一,以强硬的奴隶军事统治而闻名。但目前国内学者对其在发展伊斯兰教育方面的历史贡献研究略显欠缺。简要梳理马穆鲁克时期伊斯兰教育发展的状况,从教舍、教学方法、教师资格、师生关系等几方面概括了13-16世纪伊斯兰教育的某些具普遍性的特点及其成因。     

启程

旅行前我吩咐仆人为我备马，而仆人却没服从我的安排，于是，我只好来到马圈，亲自给我的马备好鞍具，然后跨了上去。我听见远处有吹小号的声音，便问仆人：     

步入象征美的艺术世界——杜甫诗《房兵曹胡马》赏析

杜甫生性爱马,少壮时即善骑射,一向对马怀有真挚的感情。他先后写了六七首咏马的诗篇,各具生动形象,蕴意深刻。《房兵曹胡马》是杜甫咏马诗中的名篇。全诗如下:胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行。这首诗作于唐玄宗     

赏析汉代时刻“马踏匈奴”

霍去病墓石刻群雕,在中国古代雕塑艺术发展史上具有里程碑式的意义,对后世陵墓雕刻的艺术风格产生了极其深远的影响。这其中使我们心生仰慕、慨叹不已的作品不在少数,而更使我们心生摇曳、振聋发聩的,当属其中的"马踏匈奴"最具代表性。鲁迅先生好有一评:"唯汉人石刻,气魄深沉雄大。马踏匈奴,首当其冲也!"本文笔者追随巍巍大汉的足迹,来寻求"马踏匈奴"的宏伟震撼场景及浅析其文明传承的意义。     

新、马、泰特色旅游的启迪

旅游业作为经济战线上的一项最具活力的"朝阳工程",在世界各国的经济发展战略中,占据了重要的位置.新、马、泰三国充分利用自己的旅游资源发展旅游业,其作法值得人们深思.重庆市要跻身世界旅游名市行列,必须打造自己的旅游拳头产品,提高城市的竞争力.这就是新、马、泰之行留给我们的启迪.     

生命空间再现:云南甲马的视觉文化与图像意识

云南甲马是云南民俗艺术中最具地方特色的类型之一,云南甲马作为民众民俗文化的精神体现,集中反映了云南地区民众的传统文化、宗教信仰原貌,呈现了人们对理想生活的精神信仰与祈福的心理诉求。从生命美学的视角出发,运用视觉文化中语义的内涵与外延构成原理,探究云南甲马视觉文化内涵中祈愿避灾的生命意识及其图画表意与文字传情相结合图像意识的生成,进而分析这种民俗艺术构建起的生命空间。     

消息快报 杨红樱——把快乐还给孩子

在近两年的儿童文学畅销书榜上,杨红樱的作品竞占了一半;她的新作《淘气包马小跳》系列小说更是风靡了中小学校园,首发即达120万册。种种“传奇”,令记者对这位在孩子中极具人气的女作家充满好奇。     

秦陵铜车马“U形具”用途研究

秦始皇兵马俑博物院铜马铜车展厅陈列文物有两件U形的青铜器。它们是在1980年12月秦陵西侧两号铜马铜车出土时,在两号车内各两件一并出土的。由于形制特异,学术界对其功用的解读至今仍未达成共识。以功能性为依据,经过十余年的思考探索与模拟试验推测,"U形具"的用途应当是车主人行路途中的助食具,而且是特殊尊贵身份主人、专用于行路途中的助食具。     

执《马经》以求马

伯乐令其子执《马经》画样以求马,经年无有似者。归以告父,乃更令求之。出见大虾蟆,谓父曰：“得一马,略与相同,而不能具。”伯乐曰：“何也？”对曰：“其隆颅跌目郁缩,但蹄不如累趋尔。”伯乐曰：“此马好跳踯,不堪也。”     

执经求马

伯求令其子执《马经》画样以求马,经年无有似者。归以告父,乃更令求之。出,见大虾蟆,谓父曰:得一马,略与相同,而不能具。伯乐曰:何也?对曰:其隆颅、跌目、脊郁缩,但蹄不如累趋尔。伯乐曰:此马好跳踯,不堪也。子笑乃止。(选自张(?)《朝野佥载》卷六)     

漫说“乐作而马舞”

在奥运会上有一比赛项目是马术,据解说可知,这项比赛分为盛装舞步赛和障碍赛。从电视荧屏上看到,盛装舞步赛比赛时,一位运动员身穿亮丽的比赛服骑在赛马上,马身披戴饰物,在音乐声中,马踏着节拍,轻盈碎步,运动员双手握缰,身体平稳,随马身的起伏而起伏,可谓“人马一致”,仿佛优哉悠哉,胜似闲庭信步的样子。这种比赛,通过选手和座骑的配合来体现人、马之间的沟通和交流,而展现即是“马舞”。如果说障碍赛体现马天生的速度和力量,那么盛装舞步赛,即马舞表现的则是马的优雅,不再是马最具代表的动物天性。甚至可以说,马舞体现的是一些“非马”的因…     

“勒兵”辨析

高中语文第四册《信陵君窃符救赵》中有这么一句话:“公子遂将晋鄙军。勒兵……”课本将“勒兵”注释为“检阅军队”,笔者认为这样注释是不够正确的。“勒”并无“检阅”义。《说文》释“勒”为“马头衔络也”。《汉书·匈奴传》:“鞍勒一具。”可见“勒”的基本意义当是“套在马头上带     

浅析“打工文学”的异质性艺术元素——以王十月小说《纹身》与《白斑马》为例

在打工文化下产生的打工文学逐渐成为人们关注的文学话题,这种新的文学样态具有独特的异质性艺术元素。王十月的两篇小说《纹身》与《白斑马》在打工文学中极具代表性,本文从原生态、底层自我意识、独特的生活意象三方面来挖掘并分析打工文学。     

《史记》所载秦人对动物的分类及使用考述

《史记》中对龙、虎、马、牛、狗、鱼等动物的记载直接影响了后世对动物的认知,尤其以秦人对各种动物的分类方法和使用制度最具代表性,《史记》中共计载有鸟、马、牛、羊、狗、龙、蛇、虎、豺、狼、鹿、鱼等十二种与秦人相关的动物,大体可分为崇拜动物、普通动物和厌恶动物三种类型。     

清末以来秦腔在河西走廊传播情况探析——基于河西木偶、皮影戏班的考察

文章以河西走廊最具代表性的张掖邵家与武威马家木偶、皮影戏班传承人口述资料为依据,在笔者田野调查的基础上,通过对其家族传承秦腔剧目的统计与分析,对清末陕西秦腔已在河西走廊普遍传播这一音乐现象进行有力而充分的论证,为音乐口述史学研究提供新维度。     

马先蒿属三种药用植物对小鼠肝损伤保护作用的研究

以小白鼠为实验动物,用四氧嘧啶制成小白鼠的肝损伤模型.以谷丙转氨酶(GPT)、谷草转氨酶(GOT)、碱性磷酸酶(AKP)、肝糖元、r-球蛋白、过氧化脂质(LPO)等为测试指标,研究美观马先蒿、短茎马先蒿、扭盔马先蒿三种植物不同部分(水溶液、醇溶液)对小白鼠肝损伤的作用.实验显示,这三种药用植物均具一定的保肝作用.     

杨红樱的“笑猫”与地震灾区儿童心理救助

<正>得知5·12汶川大地震之后,我立即联系成都、绵阳、都江堰等地的我所熟识的一些作家,其中之一是杨红樱。杨红樱是当今国内最具影响力与人气的儿童文学作家,她创作的《淘气包马小跳》系列小说与