绿林英雄大比拼

引子 江湖多事，英雄辈出。“联众”、“２６３”、“清风”等分帮立派，都欲一统江湖。激战过后，惟“２６３”一枝独秀。 ２６３有笑傲之人才济济，百花之欣欣向荣；动物联盟之悲天，农家乐之狂放；绝代之婷婷，华山之崔鬼；帝国之王道，仙门之机变；神门之纵横，圣门之雄略；一战之情迷，梁山之霸气；铁血之豪情，兼老练之沉浮；挑战之壮志，荆山之神奇；更有梦之旅绿荫一部，卧虎藏龙。 绿荫首战水木（清华）告捷，再战未名（北大）卫冕，踌躇满志。意欲雄霸天下。 一、狐狸的故事 这是个网络的世界，人们要在网络和围棋之间作出抉择。…     

七种武器

吾之棋道，虽名逍遥，实则无法无天之怪招，乱招，敢下常人之不敢下。以逍遥名之，遮丑而已!然手谈之中，吾之惯技，为吾友惠子总结，共有武器者七，今预告如下，不另收费。与吾对弈者但请观之信之，莫谓言之不预也!     

太极炼丹术行功论

太极易图者，宇宙之缩影，浑圆之象也。神明府中之渊微，炼丹术之精髓，行功火候之妙门。太极之初，恍惚之象，两极未生，阴阳难分，故日无极。无极之象数为(零)，有极之象数为(一)。自无而有，天地人万物道同。无极动而太极生，太极动而天地互恋丝相扣。在天成象，在地成形，太极之阴阳两仪生。阳主动而阴守静。动极而静，静极而动。动静相间，昼夜分明，无始无终。     

爱国将军武术传奇回顾（26）

不得衣，饥不得食，渴不得水。在枪林弹雨之中，血肉横飞，极人世所不见之惨，受恒人所不经之苦。这种精神和体力，非于平时养之有素，综之有恒，岂能堪此。练兵之宗旨，以能效命于疆场为归属，应于平时竭尽手段，以修养其精神，锻炼其体魄，精娴其技术，临阵才能有恃无恐。故习劳忍苦为治军之第一要义。     

今年旅游那里去——探访丝路古迹的好去处

新疆以歌舞之乡，瓜果之乡，宝石之乡的美名享誉中外，也许您早已从历代有关西域的故事和民歌中听说了她，并且对她向往已久，但是，如果没有亲临这里，您就永远不能领略天地之广袤，冰川之高寒，天山之雄伟，湖泊之宁静，原始森林之幽古，     

通“周天”与丹经武学

近一二十年来，社会上一些大名家言什么大小周天之运转，其中大有笑谈。本来人身体中的脉络，健康之人是完全疏通的。任督二脉统领一身的阳经为督脉，统领一身之阴脉为任脉，这一身之阴阳脉络合为任督，通领一身之阴阳经脉，正常人焉有不通之理。至于人身之六阴六阳之十一正经与奇经八脉，统领一身之脉络，健康之人焉有不通之理。因此常人经络本来即通，倘若不通岂不是有病么?故常人“亦通”．练功者“固通”而已。     

张三丰《天口篇》注释（4）：五德篇

【原文】人生有五德，吾尝以譬天地之五行，人身之五经。仁属木，也肝也。义属金，也肺也；礼属火，也心也：智属水，也肾也；信属土，也脾也。是知五德之不可少一，犹之五经之不可绝一，即如五行之不可缺一。人皆日木不可少也，而何以无仁也?无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯矣。人皆日金不可少也，而何以     

吕祖百字碑注

丰祖注：功夫到此，神不外驰，气不外泄。神归气穴，坎离已交，愈加猛烈精进。致虚之极，守静之笃，身静于杳冥之中，心澄于无何有之乡，则真息自住，百脉自停，日月停景，璇玑不行。太极静而生动，阳产于西南之坤。坤即腹也，又名曲江。忽然一点灵光如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即“复”卦“天根”现也。天根现则固心王，以神助之，则其气如火逼金上行，穿过尾闾，轻轻运，默默举，一团和气，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即“天风垢”卦也。由月窟至印堂，眉中涌出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露，内有黍米之珠，落在黄庭之中，点我离中灵汞，结成圣相之体。行周天火候一度，烹之炼之，丹自结矣。     

钱仪吉《碑传集》的史料价值浅析

钱仪吉是清代颇有成就的历史学家，《碑传集》是其最重要的史学作，亦是清史研究必参阅之工具书。其史实之详备，采撷之丰富，取舍之精当，考订之精审，材料之真实较他有过之而无不及。同时，该书可作为补充正史不足、纠正正史讹误的有效工具。该书所保存的大量清季政治经济史料，有待方家进一步挖掘整理。     

心意六合拳桩功

桩功是一门拳术的根基，也是内气内功之源。桩能立脚下之根，调理精气，打通任督二脉，通运大小周天，吸收天地之精气凝于丹田，充盈贯注于筋经骨脉之中，在技击实战中可释发出非凡之能。     

辑玉二三事

在藏友，以文物收藏为生财之道。一物到手，藏之箱匣，蓄之铁室。纵得前辈法书而旬月不展，或有皇家重器而经年不顾。虽有鉴古之技，然孜孜于进出之利，流连厂肆，营营于得失之间；亦有藏友，怀格物致和整理国故之心，潜心书斋，期以10年，而望著述与《北山谈艺录》比肩，与蛰存先生相比藏品或有多寡之别，考据之认真则无二致。     

现代书画市场谁最具炒作题材？

在20世纪的中国画坛，流派之多，题材之广，技法画路之宽，成就影响之大，可谓前所未有。名家辈出，灿若星河。试问：     

张三丰《天口篇》注释（14）

爱人篇 【原文】 万物之生，惟人最灵。既灵于物，须爱其生。毋以阴谋陷人，毋以利器伤人，毋以药物毒人，毋以权势厄。人。陷人、伤人、毒人、厄人者，明有国刑，暗有天罚，终难逃也。今夫飞物之能言能舞，植物之有色有香，动物之可训可玩，潜物之可育可娱者，人犹爱之，人岂不重于物哉!今劝②尔世人，相生相聚，无相凌虐。     

养生长寿十六法

养生之术，长寿之道，古往今来．人皆求之。随着人们物质生活水平的提高，生存意识的加强，越来越多的人们开始重视修身养性，祛病延年的锻炼方法。本着推陈出新，古为今用，挖掘整理优秀传统功法的精神，笔者将“养生长寿十六法”整理成文以飨读者。虽不敢言人人习之可得道成仙，但若持之     

野虎拳散招制敌术

“与敌战，生死存亡一线也。须一击必胜，无必须之把握不可击之。搏斗中，要如火烧身，不停击之，如黄河般滔滔不绝，使其无还手之力，方为真斗士。”——《野虎拳理下篇：斗》     

张三丰金丹诗二十四首注解③

本首诗主讲周天火候细微。“龙升虎降转河车，赤火擒来制白砂”。内丹术最惯用“龙虎”二物之名，用于比喻，含义大致有三种：一指肾中之精，心中之神。肾精非有形之精，乃元精，纯阴之中正阳之气。以此精为镇命之宝，如同山中百兽之王，又以此精性情刚烈，可成伤命之患，故称为虎。心神非后天识神，乃识神中所藏的先天元神，又称心中灵液，神之灵知。因其易动不易静，游移性强，极易受识神所使而飘散，故称为龙。一指人的性与情。性属木，方位东，卦为震，象征青龙；情属金，方位西，卦为兑，象征白虎。     

中国从体操到体育的转变

中国从体操到体育的转变毛岸俊（美国）“甲辰乙巳之间，民间革命思想，日益膨涨；且鉴于各国海陆军之强盛，佥谓非提倡‘军国主义’，不足以救亡，于是学校体操一科，竟以尚武为唯一之目的，以兵式为必要之教材。此风一开，弊窦丛生，一般无知识无道德之营办之兵士，竟一...     

治疗赤白带验方

赤白带最损正气，习功练武之女士忌之。既患之，须早治，以防损身折功。     

从“尚武教育”的张扬到“体育真义”的探讨

从“尚武教育”的张扬到“体育真义”的探讨熊晓正，林登辕，曹守■１９世纪末，中国人在寻求致强致富的途径中，认识到求强致富的根本在于改善国民之素质，重铸民族之国魂。而力主学习“斯巴达”，风行军国民教育，以养成军人之体质、军人之精神、军人之本领，强种进而强...     

郑子太极拳自修心法

太极拳运动之大纲有三，分天地人为三阶。人阶为舒筋活血之运动，地阶为开关达节之运动，天阶为知觉作用之运动。次目有九，每阶下各系三级，是为三阶九级。