大作家的折纸艺术

托尔斯泰的“雄鸡” 伟大的俄罗斯作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰熟悉折纸艺术。诚然，他不知道“折纸艺术”（opuzauu）这个词，当时还不通用，俄语辞典中也没有收这个词。     

盘点那些当过官的欧洲大作家

但丁：客死异乡的执政官很小的时候,但丁就追求那种不朽的光荣,渴望干一番惊天动地的事业。带着这样的信念,他在28岁那年进入了佛罗伦萨市政厅,开始参与政治。35岁时,当选为执政官,成为这个小共和国六个最高行政宫中的一员。工作的需要,以及自身性格使然,但丁每天忙于各种应酬交际和政治筹谋,这段经历为他后来写《飨宴》积累了不少素材。     

壶关地区的『祭星』习俗

春节是我国最重要的岁时节日之一。春节期间,各地有不同的民俗活动。在笔者生活的晋东南壶关地区的农村,每年正月初八,家庭主妇都要在自家庭院举行“祭星”仪式。有关这一习俗,清潘荣陛的《帝京岁时纪胜》记载。     

一位近代西方来华女性的中国观——萨拉·康格和她的《北京信札》

萨拉·康格（Sarah Pike Conger）（《北京信札》（沈春蕾等译,南京出版社,2006年版）是一本值得玩味的书。该书与绝大多数西方来华人士的视角不同,因而看到了一个与众不同的中国,也表达了与众不同的中国观。     

西方历史长河的守望者

埃及、两河流域、希腊、罗马、印度、中国……一个个古代文明宛如散布历史长河中的颗颗璀璨明珠，又似记录人类前行征途上的座座宏伟丰碑。回溯往昔，当代人类已然攀上有史以来的文明巅峰。今日的地球因交流空前频繁而日渐变小，我们也越来越认识到浩渺宇宙的无限宽广。在这样一个科技进步日新月异、新鲜事物层出不穷的时代，“太阳底下无新事”的古老信条面临严重挑战，“鉴往事而知来者”的历史学对世界有何作用？穷经皓首的历史学家将何去何从？     

一位近代西方来华女性的中国观——萨拉·康格和她的《北京信札》

萨拉·康格（Sarah Pike Conger）（《北京信札》（沈春蕾等译,南京出版社,2006年版）是一本值得玩味的书。该书与绝大多数西方来华人士的视角不同,因而看到了一个与众不同的中国,也表达了与众不同的中国观。     

西方发型的演变

对美的追求是人类永恒的主题,不同的历史时期有不同的审美标准,发型作为人类自身装饰文化的一种,蕴藏着丰富的文化内涵。作为精神文化传播的载体,西方发型随社会背景的变化从颜色到样式都经历了深刻的变革,演变趋势总的来说为自然、简洁。     

西方社会的假新闻

"今天人们造假的能力已经超过了人们辨别真假的能力"这是出自美国电影《西蒙尼》中的一句对白.如今,各式各样的"假"存在于人们的周围,而假新闻已成为当代西方社会的一种社会现象,其漫天飞舞之势,令人防不胜防,稍不留神,就会落入陷阱之中.     

美国20世纪最有贡献的生态作家

2008年度的美国露丝·里利诗歌奖授予著名诗人加里·斯奈德，同时他还获得一百万美元的奖金。该奖项是目前美国最享有声望的诗歌大奖之一，是由美国最负盛名的、创办于1912年的诗歌杂志《诗刊》组织评选，药业巨头露丝·里利1986年创设的。     

宋代的清明节

宋代节日很多,宋人孟元老的《东京梦华录》卷五至卷十、吴自牧的《梦粱录》卷一至卷六和陈元靓的《岁时广记》卷五至卷四十等,对宋代的岁时节令及民俗活动都有较为详细的记载。     

收藏教父——探秘西方艺术收藏家族·19世纪（三）

在西方,对于艺术的收藏和赞助从未缺席,尤其文艺复兴出现的那些伟大的艺术收藏和赞助家族,他们对艺术的贡献不仅只是赞助了艺术事业,培养了许多名垂青史的艺术家,更是影响一个时代的历史和文化。 本刊遵循时代线索,分期聚焦历史不同时期占据重要地位的艺术收藏大家族,探秘其产生的时代背景、从事的艺术活动、伟大的贡献,以期引发读者关于艺术赞助方式演变的思考。     

蒙古帝国时代西方对中国的认识

当1206年铁木真被蒙古王公大会推为成吉思汗后，在欧亚大陆之间，一个马背上的草原帝国迅速崛起。随着横跨欧亚大陆的蒙古帝国的正式建立，中国和西方的交通进入了前所未有的畅通阶段。中国和欧洲之间所横亘的无际的沙漠和绵延的群山再也挡不住响着驼铃的商队，     

俄国女子对西方艺术家的影响

众多仪态端庄、美丽与才情兼备的俄国女子远赴西方，成为艺术家们心中永远的“女神”。芭蕾舞演员奥莉加·霍赫洛娃的舞姿使著名画家毕加索倾倒，最终成为他的妻子，给他生下长子保罗；野兽派绘画大师马蒂斯选择了利季娅·杰列克托尔斯卡娅当模特，这种合作关系持续了22年；起初被法国著名诗人艾吕雅称为天使的加拉，后来成为超现实主义画家达利的妻子，     

神圣的疯子——纪念威廉·布莱克诞辰250周年

威廉·布莱克1757年11月28日出生于伦敦，他的父亲是一个小本经营的袜商。从童年开始，布莱克就声称见到过幻象。4岁时，他看见上帝“把头放在窗户上”。大约在9岁的时候，一次在乡村散步，他看见一棵树上栖满了天使。尽管他的父母努力阻止他“说谎”，但他们还是注意到他与其他孩子的不同，没有强迫他进入正规的学校而在家里自学。10岁时，布莱克表达了希望成为一个画家的愿望，于是父母把他送进绘画学校。两年以后，他开始写诗。14岁时，父亲打算送他去一位著名艺术家门下当学徒。     

暴力阴影下的西方良知记者

据统计2007年全世界共有86名记者殉职，是1994年卢旺达种族屠杀以来记者遇害人数最多的一年。大批记者的遇害，这是一场人道主义悲剧。另外，它也使我们看到，尽管当前世界上各种媒体林林总总，也有“狗仔队”等等制造各种噱头，以吸引人们的眼球，但也还有一些有良知的记者，为了追求新闻的真实性，甘愿生活在人类制造的暴力阴影之下。以下就是西方3位著名记者的例子。     

数学与西方世界的兴起

著名经济学家诺斯在其代表作《西方世界的兴起》和《经济史中的结构与变迁》中，以产权的形成和变迁为基础，认为制度加上技术，决定了构成总生产成本的交易及转换（生产）成本，从而影响经济的表现。因此，市场的效率、经济的发展和国家的兴衰可以说是直接取决于制度层面的设计和架构。     

权利观念的启蒙与局限——国学大师刘师培对近代西方权利观念的系统解读

刘师培对西方自启蒙运动以来进步思想潮流及其成果的肯定,特别是对近代西方民主制度的价值及其制度构建的深刻认识,对近代西方诞生的权利观念所进行的系统的阐释,将近代西方权利观念与中国传统文化融合起来的尝试,尚未能引起国人的广泛重视。刘师培阐释近代西方权利观念是从解读国家与民众的关系入手的。他认为,社会契约是权利观念的逻辑前提,只有当人的权利得到社会契约的保障时,权利才能真正得到实现。刘师培探讨"权利"概念时,是从应当如何理解人的私利,如何认识权利的公、私关系,如何认识权利与义务的关系展开的。囿于传统文化的束缚,加上他本人所身处的那个时代的影响,刘师培的权利观也有着不可忽视的局限性。     

清代学人的仕途之路——以李慈铭为中心

李慈铭出生于浙江会稽望族,自幼家道富裕,得以识字读书。他“生有异才”,开蒙识字极早,四五岁时便识字于白华绛跗阁中,六岁时“识字一千”,十一岁“始学作文”,十二三岁“即工韵语”。由于他在诗歌、骈文方面极富天赋,所以在十五六岁便渐渐得名。毫无例外,他也希冀通过科考,步入仕途,实现自己的政治抱负,以光耀门楣。     

拒绝接受诺贝尔奖的三位作家

萧伯纳：干嘛要在一个老头子的脖子上系上一个金铃 萧伯纳（1856-1950），英国杰出的现实主义戏剧家，被认为是继莎士比亚之后最伟大的剧作家，也是世界文学史上最有名的幽默大师之一。他用幽默讽刺的手法创作了大量的社会问题剧，代表作有烨伦夫人的职业》、《巴巴拉少栅、（镇相毕露》等。鲁迅对萧伯纳十分欣赏，说他在作品中“撕掉了绅士的假面”。     

水中的日月——关于西方沐浴的记忆

古人曾沐浴而朝,斋戒沐浴以祀上帝,这是一种隆重的礼仪;在古希腊人的生活中,人们交替感受运动的紧张和洗澡的松弛,并从中发现了人体无以伦比的美妙。在古罗马的豪华浴场,洗澡是古罗马人欢宴人生的一种方式。人们以沐浴为礼仪,以沐浴为生活,甚至还曾以沐浴为禁忌。当过去的历史随岁月远去,我们在遗存的图像中盘桓,那曾经的洗澡已演绎成为一个悠长的故事,关于生活,也关于艺术。