法国最美城堡：香波堡

至西欧旅游,总有一位名人如影相随,令人无处不见他、无日不提他,此人即达·芬奇。达·芬奇（1452-1519）是意大利文艺复兴三杰之一,也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。     

面具与玫瑰

1911年,法国作家加斯顿·勒鲁创作小说《剧院魅影》。     

试论新文化运动与欧洲文艺复兴

中国从传统跨入现代有两个标志：在政治上是辛亥革命,在思想与文化上是新文化运动。辛亥革命的性质很明确,先例也很多,例如法国大革命、“土耳其青年”（Young Turk）革命,和十月革命。新文化运动就复杂多了,因此它的性质有种种不同说法。最普遍的一种看法是,它相当于欧洲“文艺复兴”。胡适很可能就是这么看或者期待的：     

浅谈中国神话的历史化与中国历史的神话化

随着中国文化的发展演进,中国的古代神话也随之发生了变化。虽则茅盾在上世纪二三十年代就著书论证了中国上古神话"神话历史化"这一观点,然而近年来,不断有学者对这一观点进行质疑。事实上,不论是"神话历史化"还是"历史神话化",其理论内涵都是正确的。但在讨论神话的发生阶段时,"历史神话化"明显更具有说服力。     

拉斐尔的情侣与《西斯廷圣母》

拉斐尔是公认的意大利文艺复兴时期画坛“三杰”之一（另外“两杰”是达·芬奇和米开朗基罗）,虽然他去世时年仅37岁,从事绘画也只不过短短15年左右的时间,但他却为后世留下了大量精美绝伦的画作,特别是他的圣母像,可以说是无人能出其右。他所塑造的圣母形象,圣洁、温柔,让人感到她既是天上的神,也是人间的慈母。然而他创作的圣母像,特别是西斯廷圣母的灵感,却来自他的情侣唐纳·韦拉塔。     

法国作家戈尔兹与爱妻的生死恋

一张固定在门上留给清洁女工的字条,记录下了法国作家、哲学家安德列·戈尔兹和妻子多琳娜离去的时刻——他们的刻骨之爱终于走到了尽头。字条的内容很简短：＂请报告警察。不要上楼。＂在卧室里,戈尔兹和妻子并肩躺在床上,一起服药自杀,戈尔兹84岁,他妻子83岁。这一天是2007年9月22日。在床边的桌子上放着戈尔兹给朋友们的信,信的内容是与朋友们告别,嘱咐将他们俩合并火葬的后事。不需要进一步解释,因为早在一年前,戈尔兹已经为自己的婚姻写下了动人的墓志铭,并付诸发表,其影响大大超过他一生的作品与思想。     

胡适与莫泊桑

莫泊桑是一位颇受中国读者喜爱的法国作家。他的作品,对世态、人性,有广泛而深切的描摹;在写作手法上,他对人物刻画细致精微,情节安排合于现实,结尾处却又常常出人意料。对于看惯中国旧式小说的读者,实在有着让人耳目一新的特别魅力。莫泊桑的作品,不仅一般读者喜欢,一些深有学养的文化人也十分钟情,譬如中国新文化运动先驱者胡适。     

文翁化蜀与儒学传播

文翁化蜀,具有特殊的政治意味.文翁通过选拔蜀郡基层官吏到京师向博士学习以及修建学官、招收学生就地学习两项措施,大力推广儒学,从而成功改造了与中原文化异质的巴蜀文化,使蜀人从思想文化上一统于儒家学说.此举对儒学在全国范围内的传播有着重要的推动意义,影响极为深远.     

马克思主义哲学中国化与中国哲学马克思主义化

马克思主义哲学在新中国获得空前普及、广泛应用、深入发展,加速了马克思主义哲学中国化的进程.中国共产党和中国人民在什么是社会主义、怎样建设社会主义的艰辛探索中,对实践经验的总结和社会主义社会规律认识的成果,又开辟了中国哲学马克思主义化的新天地.二者双向互动,统一于社会主义现代化的伟大事业.在新世纪新阶段的新实践中,推动"两化"的健康发展,我们任重而道远.     

道教与佛教的融合——读《化书》有感

《化书》曾被列为杂家著作,而且对其思想的解读也是仁者见仁,智者见智,可见其思想并不属于纯而又纯的道教,至少是有争议的。当然,其中有些观点并非完全客观。本文主要从以下两个方面探寻一下《化书》中佛教与道教思想的相通之处。一、相同的宇宙伦理观这里所说的宇宙伦理观是指