雷锋：一个有信仰的人

雷锋是一位坚定的共产主义战士，他的事迹和精神感召着一代代中国人投身社会主义建设和共产主义事业。雷锋火热的共产主义信仰锻造于社会主义革命和建设时期这个火红的年代，表现为感党恩、听党话、跟党走的信仰行为，表现为对党的领袖毛泽东的崇敬热爱之情，表现为热心学习毛泽东著作的日常活动。在雷锋的一生中，他坚持在本职工作上为社会主义建设贡献力量，坚持全心全意为人民服务，做好人好事，将爱党、爱社会主义和忠于人民相统一，彰显了他真诚坚定的共产主义信仰。     

全面推进依法治教 依法行政 依法治校

让法治成为人民的信仰、国家的信仰,是法治教育的核心。要实现从法治意识到法治思维、法治信仰的法治教育目标,全面提高全体人民的法治素质,必须把法治教育纳入国民教育体系,构建完善的中国特色社会主义法治教育体系.     

简论毛泽东的信仰教育艺术

毛泽东是信仰教育艺术的典范.他以信心百倍、豪情满怀的情感,以精辟论述、寓理厚重、生动比喻、诗情画意的语言艺术指明了知识—信仰一行动的正确途径,确立了科学的信仰对象.他以自身坚忍不拔的革命意志、不屈不挠的奋斗精神和坚定的理想信念号召人民为信仰创造辉煌.他的信仰教育艺术融哲理性、科学性、生动性、示范性、真实性于一体.     

对人类进步的探索与追求——试论雨果小说的思想体系

对人类进步的探索与追求，是雨果小说思想的主旋律。雨果把阻碍人类进步的因素归结为宗教、社会、自然三个方面。在宗教因素方面，雨果小说表现了宗教对人性的压抑和摧残。在社会因素方面，揭露资本主义社会对劳动人民的残酷压迫，抒发他对劳苦大众的同情和实现人人平等的空想社会主义民主思想，以及鼓吹仁爱万能的人道主义思想。在大自然因素方面，雨果与同时代的一些消极浪漫主义作家信仰宿命论不同，他认为人是自然的主宰。     

教育要有信仰心——我的投稿写作之路

<正>1997年,我师范学校毕业,背上行囊,走进大山,开始清苦的教育生活。临行前,身为乡村教师的母亲送我一本小册子——《伟大的人民教育家陶行知》。课业后,翻阅中,陶行知先生的生平事迹,深深触动了年轻的我。书中有这样一句话:"教育要有信仰心"让我至今铭刻在心。因为他心中有爱,有信仰才会把他毕生的心血,无私地贡献给中国的教育事业。我知道我不能成为陶行知式的教育家。但我坚信我能把教师这份职业做好。因为我的心中也有一份信仰,他的力量将引领我去     

陶行知师德思想的特点及其当代价值

陶行知是我国近代伟大的人民教育家,他的爱国爱民爱教的师爱精神、把教育当终身大事的教育信仰、服务社会改造的实践精神和社会责任感以及强调和谐师生关系和师德修养的师德建设思想与社会主义核心价值观一脉相承,高度契合,具有重要的时代意义和借鉴作用。     

如何理解“先定论”中“世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性”

岳麓版高中历史必修Ⅲ《思想发展的历程》第53页（2008年版）写道：“1536年,加尔文出版了《基督教原理》一书。他主张人只有依靠信仰才能得救,以此反对天主教的等级观念,否定教皇统治人民的权力。”“加尔文又把‘依靠信仰才能得救’解释成先定论,即永生与永罚,成功与失败,甚至贫富荣辱都是上帝先定的,人的意志无法改变。     

对我国首届免费师范生教育信仰状况的反思

把最优秀的学生吸引到师范院校来、把最有才华的学生培养成有教育信仰的人民教师,是我国当前免费师范教育政策的初衷,但过度的教育功利性和师范生就业环境的不健全弱化了其教育信仰的养成。应对的策略是:坚守良知,回归教育本真;完善制度,因势利导。     

周恩来：执政为民的楷模

我们党始终坚持人民的利益高于一切。周恩来是我党执政为民的楷模，他总是把人民的利益摆在第一位，真诚地把自己看作人民的“总服务员”。周恩来的一生是辉煌的一生。他崇高的精神和人格，深深地铭刻在中国人民的心中。     

从学者到战士──闻一多后期思想述评

闻一多后期的政治思想和历史观发生了深刻的变化。从“五四”运动到抗战爆发前，爱国主义是他的思想主流。抗战爆发后，他走出书斋，投入到反对蒋介石反动政权的专制独裁、消极抗战、积极反共的斗争浪潮中，把自己同人民革命事业融为一体。他在政治思想方面产生了重大的变化和提高：他坚信反动政权一定灭亡，中国的希望寄托在“北方”共产党和人民政权身上，认定人民是革命的真正力量。最后他把鲜血献给人民革命事业，是他革命思想达到光辉顶点的标志。     

论无名氏的宗教情怀

无名氏有着深深的宗教情怀，他试图创立一种新信仰以融合中西宗教的精华，这种新信仰实质上是中国历代圣贤们的乌托邦理想。本文从他的宗教文化信仰和乌托邦理想以及他对死亡的理解来阐释他的宗教文化信仰。     

周恩来核心价值观初探

周恩来始终坚持为人民服务这一价值观,这主要取决于他有着科学的世界观、正确的人生观、坚定的共产主义信仰、鲜明的人民立场和坚定的共产党人的宗旨。周恩来为人民服务的核心价值观主要表现在他的勤政、廉政实践中。学习、研究周恩来核心价值观,对于构建社会主义核心价值体系,推进社会主义和谐社会建设,有着十分重要的意义。     

论邓小平理论合法性的政治学语义

邓小平理论的合法性指邓小平理论为中国人民自觉认同，内化为中国人民的信仰、理想。其合法性源自于邓小平理论价值取向的正确性；邓小平理论产生的现实基础，决定了其作为国家意识形态与民众社会心理的一致性；邓小平理论作为党和国家指导思想地位的确立和中国共产党对邓小平理论社会化的推动，是邓小平理论合法性的法理基础；邓小平理论的合法性还来自邓小平人格的超凡魅力和他在中国人民心目中的精神领袖地位。     

重现神圣之美——巴尔塔萨思想对西方文明现代性问题的回应

在基督教神学重建信仰运动的背景下，瑞士当代天主教神学家巴尔塔萨提出重建神圣之美，来克服现代性危机。他从精神史角度把西方化现代性的实质解释为作为古典世界最高形而上学实在的真善美三位一体的分解，借助古典基督教思想资源，创造性地把思想焦点集中于美的维度，从美学角度对道成肉身的基督形象及其十字架事件做出新的阐释，揭示基督教信仰的实质和源泉，通过重建信仰回到真善美在爱中合一的世界，为回应现代性危机提供了一条重要的思路。     

关于信仰建设的理论思考

由于人们常常把信仰等同于宗教，信仰问题长期成为理论研究和宣传的一个空白。“法轮功”事件把科学与信仰问题重新提到了人们的面前。本文简要分析了当前信仰意识的状况，对加强党的信仰建设问题进行了理论思考。     

做有教育信仰的教师

教育是需要信仰的事业，它需要有教育信仰的教师。有教育信仰的教师才能从他所从事的职业中体验到人之为人的意义和价值，体验到人生最大的幸福。马克思认为，“我们在选择职业时所应遵循的主要方针是人类的幸福和自我完善”。教师选择教育这一职业并具有教育信仰是与人类的幸福和自我完善亦即个人的幸福密切相关的。信仰教育并选择教育而且把它作为一种事业来追求，将使人在这一追求的过程中体验到生命的意义和价值。     

谈邓小平的以人为本思想

邓小平把马克思主义与中国实际相结合，在他的理论和实践中处处闪耀着以人为本思想的光芒：在对社会主义本质的理解上，他把人民利益放在首位，提出了共同富裕的目标；他把培养“四有”新人作为社会主义精神文明建设的根本任务，体现了他社会主义应该满足人民多方面的需求和促进人的全面发展的思想；他反复告诫全党．要尊重群众的创造性，尊重知识，尊重人才。     

万世师表知行合一--伟大的人民教育家陶行知

我不同意把陶先生此作孔子。陶先生凛然有儒家风度，但陶先生却不是为统治阶级服务，做统治阶级的奴仆，陶先生是为人民服务，他是人民的先生。我也不同意把陶先生和墨子混为一谈。墨子是泛爱的，泛爱就是人人都爱，不管他是好人或是坏人，而陶先生爱人也憎人，同时也教人憎人。我也不同意以宗教家来比拟陶先生。陶先生就教于教会学校，他的思想、做人，具有宗教家博爱的精神，但是，陶先生却不叫人民忍受、等待，相反的，他要人民反抗，站起来，那么正确地来衡量陶先生的尺度是什么呢？他有儒家的风度，墨家的慈爱，基督耶稣的精神，法家的严肃。他是自古以来哲人的全体。     

试析李先念行为品德对大学生的教育意义

李先念毕生为中华民族作出了伟大的贡献。他一生信仰坚定、始终对党和人民无限忠诚;坚持群众路线,积极进取,勇于创新;坚持党性原则、谦虚谨慎、顾全大局;立党为公、执政为民、全心全意为人民服务。他的这种高尚的品行对当代大学生有着十分重要的教育意义。     

对马克思主义：要信仰，更要信服!

共产党员对马克思主义不能仅仅只是信仰，而必须信服。因为信仰容易改变，而信服了的东西才能转化成人的世界观。从理论上看，马克思主义不需要信仰。以前强调信仰马克思主义是因为对马克思主义还没有完全搞清楚。邓小平讲信仰马克思主义都是指在革命时期，而在建设时期则强调必须把它当作科学来学习。要把马克思主义由信仰变为信服，关键是要加强马克思主义理论教育。