刘基与《大明律》刍议

<大明律>在中国古代乃至尔后日本、朝鲜的立法中均有重大影响和重要地位;从刘基在草创<大明律>中具有不容忽视的地位、刘基法治主张与<大明律>的法治宗旨基本一致、以及刘基与朱元璋特殊关系三方面,推断刘基与<大明律>息息相关,从而探讨刘基法治思想上的成就与地位.     

论刘基的人文精神之体现--由《楚人养狙》说起

本文以刘基<郁离子>的寓言<楚人养狙>为发端,细细品味其他几则寓言故事,认为刘基具有现代意味的人文精神的追求;并进一步联系刘基的人生轨迹来考察,阐述了刘基的人文精神的体现对"人"的价值的肯定,对自我生命的尊重,对自我的充分认识,对自我价值的执着追求.最后指出刘基在对自我价值的追求过程中难以摆脱时代的羁绊.     

刘基的易学思想

《易》学理论是元明之际儒者刘基思想的重要组成部分,作为经学家的刘基对于易学理论中的象数、卜筮之学是精通的,尤其是其易学名篇《灵棋经解序》一文对于灵棋课法与易学卜筮构成相为表里的关系进行了解读。此外,还可以通过《诚意伯刘文成公集》来摘撷刘基《易》学思想之片论。     

从《郁离子》看刘基的德治思想及其现实意义

道德的力量可以凝聚群力,因此无敌于天下.刘基<郁离子>体现了仁义道德的主旨,<郁离子>中的德治思想具有借鉴价值和理实意义.     

从《郁离子》看刘基的思维特点

从<郁离子>探讨入手,概括了刘基的五个思维特点一、万物有道,道不可逆;二、物有两极,对立统一;三、理一分殊,探其本质;四、智胜于力,知所未知;五、以物以理,取象思维.并指出刘基思维深受道家思维的影响.     

刘基《渡江遣怀》诗创作时间考证--兼与吕立汉先生探讨

本文不同意吕立汉先生关于<渡江遣怀>一诗作于至正二十年之前的出游江西、湖广之时的判断,从五个方面论证了该诗作于至正二十年,刘基到达南京之前的途中.     

"郁离子"新解

本文从刘基重要著作<郁离子>书名的原有解释"所谓郁离,即文明的意思,是说如果天下之人能用其言,则可达到文明之治"入手,分析其错误及错误产生原因,导致的结果,并从<郁离子>文本出发,分析<郁离子>人物命名特点,得出命名与人物行为、命运相一致的规律,由此分析郁离子人物形象特点,把郁离子的行为、命运特点结合郁离本身的事实,从而得出郁离子应该是"郁离乃气郁而遁避"的新解释.     

从地理环境看刘基文化的瓯越根基

瓯越文化区大致属于瓯江、飞云江、敖江的三江流域.而刘基故乡南田处于飞云江流域和瓯江流域的衔接地带,与此两大流域的联系十分密切.刘基故乡及其附近区域对刘基的影响很大,是刘基文化的根基.故刘基文化的根基在瓯越.此文的论证是将刘基和温州进行联系的具有本质性意义的关键一步.     

论刘基文化在温州文化建设中作用

本文在考察了温州文化的特性基础上,指出了温州文化特性中的不足点;并进而在研究刘基文化基础上,从三个角度"刘基丰富的人文精神和诚信文化是温州文化有益的实质补充""刘基文化的经世之道将推动温州民营企业向高层次发展""刘基文化与温州文化有融通性、亲和力",阐明了刘基文化在当今温州文化建设中作用.     

2015年刘基文化研究述要

2015年的刘基与刘基文化学术研究,有4部专著、19种(篇)论文公开发表.其研究内容涉及刘基生平和他的时代、刘基的学术交游、刘基思想研究、刘基文献的整理与研究、刘基研究综述、刘基文化研究、刘伯温传说研究,以及围绕刘基研究开展的学术活动.     

刘基文风

刘基既树开国之勋业,又有传世之文章.刘基文章以"师古"为宗旨,追求古朴浑厚风格,驳斥元代纤丽文风.刘基把文学提高到"经国大业"的高度,抽象到社会人文思想高度上认识.研究和讨论,是刘基文风的精神支柱所在.     

致全国(温州)首届刘基文化研讨会的贺信

刘基是明代开国元勋,是浙江也是全国著名的历史文化名人.我对刘基十分敬佩,我认为研究刘基是很有意义的事.刘基的品德、才干和渊博深邃的学识思想,是一份非常珍贵的文化遗产,值得我们特别是温州的同志去深入地学习、研究和弘扬.但是一直以来,这一工作没有得到应有的重视,这是十分遗憾的.     

刘基与他的两篇寓言体散文

刘基是元末明初杰出的政治家与军事家,又是很有造诣的文学家与思想家.他在一度归隐山林期间创作了不少哀时愤世的佳篇,<司马季主论卜>和<卖柑者言>就是其中具有深刻思想内容的佳作.前者是刘基对于人生的探讨,后者是刘基对于社会政治的思索.通过这两篇文章,可以深入理解刘基的性格,寻出他成为一代杰出政治家的思想原因.     

走近刘基

7月5日上午,我们开始了在文成的文化之旅.刘基故里和刘基庙就是我们此次的目的地.乘着车在山路上绕了许久,才到达第一站——刘基故里.刘基故里坐落在一个小村庄——刘基的出生地武阳村.这是一座富有灵气的小村庄,成片成片粉嫩的荷花覆盖了几乎所有的水塘,一股出淤泥而不染的君子气息仿佛为刘基故居的出场埋下伏笔.这也是一座安静的村庄,没有人来车往的嘈杂,只有风吹树林的沙沙声、溪水清流的哗哗声.     

刘基思想的儒家定位

对于刘基及其思想的学术定位是我们研究刘基及其著作亟待解决的问题。刘基作为传统儒者,博览全书,涉猎广泛,对经史子集、诸子百家皆有研究,可以说是一位“通天地人”的“通儒”之士。刘基的儒学思想主要包括对孔孟之道的推崇,对儒家君臣之道、孝道、交友之道的思考;通过对刘基儒学思想的梳理,我们有理由得出如下结论：刘基是一位“古典的儒家与学以致用的儒家”。     

开发刘基文化实现新的跨越

刘基,字伯温,文成人.他是明朝的开国元勋,封诚意伯;明武宗正德九年追赠太师,谥文成.刘基"学为帝师,才称王佐",有"策士无双,文臣第一"之誉,和姜太公、诸葛亮并为"三大军师",人称"千古人豪",是"立德、立功、立言"三不朽伟人.他是我国历史上杰出的政治家、军事谋略家、文学家、思想家,在广大民众中,他具有广泛和深远的影响.刘基强调"穷理修身,涵养本心",力行"诚意、正心".刘基一生,无论是待人、处事、治吏治军、治国安邦、赋诗作文、出处进退、人格人品,无不是以"诚"、以"信"."立身处世,诚信为本",这是传统中国文化的精华,也是刘基文化的核心内容.     

宽猛相济--刘基的法治观浅析

刘基认为法治是一个国家长治久安的有力保证,法律的制定要相对宽松,但是在执行时一定要严格执法,特别是对执法者提出了更高的要求,在惩治贪官污吏方面,刘基认为更应严惩.刘基的这种宽猛相济的法制观,虽然在元明两朝未能受到足够的重视,但是对于日益重视依法治国的今天,刘基的法治观有着重大的借鉴意义.     

探访刘基故里,研读刘基文化--刘基研读会赴文成文化考察报告

文成,山青水秀,人杰地灵,明朝开国元勋刘伯温就从这里走出.2003年7月4日早上六点,浙江工贸学院刘基文化研读会与浙江工贸学院冶金房开总经理、温州电视台工作人员、温州日报记者、文成电视台工作人员等40多人从温州出发,奔赴刘基故里--文成县南田镇考察.此次"探访刘基故里,研读刘基文化"之行,经过实地考察,组织交流,以收集刘基文化研究基本材料,提高学生对刘基文化的研读能力,扩大刘基文化在大学生中的影响,拓宽刘基文化研究层面为目的,开展非常顺利,效果明显.     

2006中国·温州国际刘基文化学术研讨会综述

2006年12月,一场刘基文化研究的学术盛会在温州召开.百余位海内外学者共同探讨了刘基的历史贡献及其文化意义,综合性研究与分类研究并举,不仅开拓了刘基基础研究的新境界,而且拓宽了刘基文化的应用研究领域.     

刘基文化与温州经济发展

刘基文化是瓯越文化体系的一个有机组成部分,刘基著作中经济思想与经济谋略,对于我们今天的商战有着重要的借鉴作用.今后温州的发展必须做到以文载经,筑巢引凤,借刘基文化发展地方经济,使文化与经济生活互相渗透,融为一体.