“工会文化”的影响因素及其对“高校工会文化”建设的意义

＂工会文化＂、＂高校工会文化＂都是值得研究的课题。深入认识＂工会文化＂的内涵,努力把握＂高校工会文化＂的特点,进而对＂工会文化＂与＂高校工会文化＂的影响因素加以具体研究,必将对建设和发展先进的＂高校工会文化＂、对高校工会事业的科学发展,乃至于对推进先进的大学文化建设都具有指导意义。     

大学文化范式变革目标及实现

大学文化范式变革,就是指大学文化信念变革。当前大学文化范式变革的目标有：从＂无视＂个性文化向＂重视＂个性文化转变;从精英文化＂独尊＂向精英和大众文化＂共存＂转变;从学术和市场文化＂失衡＂向学术和市场文化＂平衡＂转变;从＂后发跟随型＂文化向＂自主创新型＂文化转变。大学校长和大学教师分别是大学文化范式变革的引领者和守护者。大学文化范式变革过程可能存在强烈和长久的冲突,应理性对待,不应该放弃对新文化范式的追求。     

对西方“文化帝国主义”的三重解读

＂文化帝国主义＂是一个寓意丰富、张力巨大的理论术语。目前,学术界对西方＂文化帝国主义＂的研究存在三种解读方式：其一,是把＂文化帝国主义＂看成是一种文化霸权主义的表征加以批判;其二,是把＂文化帝国主义＂当成是一种文化民族专制主义的借口;其三,是把＂文化帝国主义＂作为是一种民族文化认同的参照,以此文化策略来加强民族文化的自觉认同。     

管窥我国宪法中的“文化”概念

宪法是国家的根本法。我国宪法中有关＂文化＂一词的规定和使用,是党和国家关于文化制度、文化政策、文化建设的基本立场和基本政策,是我们认识文化、理解文化和使用文化的法律依据。文化是个系统的整体,宪法中广义的文化概念是对文化的＂人化＂特征的宏观性把握,其对应物是＂自然＂;中义的文化概念是对文化的＂精神性＂特征的中观性把握,其对应物是＂物质文化＂;狭义的文化概念是对文化的＂意识形态＂特征的微观性把握,其对应物是＂经济形态和政治形态＂;渺义的文化概念是对文化的＂行政性＂特征的渺观性把握,其对应物是＂科学和教育＂;小文化概念是对文化的＂知识性＂特征的直观性把握,其对应物是＂无知识＂。     

从《菊与刀》探析日本文化的特殊性

美国女人类学家本尼迪克特在其文化名著《菊与刀》中把日本社会的文化定义为一种＂耻感文化＂,把西方社会的文化定义为＂罪感文化＂。两者主要的区别在于＂罪感文化＂强调自律,＂耻感文化＂强调他律。实际上这是由于东西方文化对＂罪＂的概念认识的不同,而造成的理解误区。把日本文化定性为＂耻感文化＂,否定了日本人的罪感意识。确切地说日本文化兼具＂耻＂与＂罪＂文化的双重性。     

论浙东文化与白马湖作家群创作风格之生成

从地域文化视角观照,白马湖作家群的崛起,既是一种与＂五四＂启蒙语境有关的文学现象,更是一种区域文化原型影响下的文化现象。浙东文化与白马湖作家群创作风格之生成有着不可忽视的联系：浙东文化的＂刚性＂特征对白马湖作家群＂为人生＂立场的形成,浙东文化＂经世致用＂的特性对白马湖作家群＂平民启蒙主义＂理念的生成,浙东文化的另一面＂超脱空灵＂特征对白马湖作家群＂人生艺术化＂的追求,浙东文化＂开拓创新＂的特征对白马湖作家群的散文创作＂创新＂的特征等都有一定的影响。     

“Culture”的词源学视野及其启示

迄今关于＂文化＂的认识比较模糊,＂文化＂的所指也比较混乱。以词源学为指导,用历时的眼光梳理英语里＂文化＂概念的演变,以增进人们对＂文化＂及其相关概念的理解。     

尚礼与尚力——中西文化精神论纲之一

中国传统文化精神是＂尚礼＂精神,西方传统文化精神是＂尚力＂精神。礼文化是中华五千年文化的主体。＂力＂是唯一将西方文化三要素构成一体并且传承不断的文化精神。＂尚礼＂精神作为一种传统精神,至今仍具有强大生命力和重大现实意义。＂尚力＂文化已经发展到自己的一个高峰时期,它所造成的三大人类危机——环境危机、战争危机和人的精神危机,已经到了无以复加的程度。因此,21世纪应该是＂尚礼＂和＂尚力＂两种文化精神或者说是文化价值观念对立互补的世纪。     

远程教育合作文化理论的自觉存在论

远程教育合作文化理论是一个集＂虚无性＂与＂存在性＂两面性为一身的体系,这种特性决定它的构建必然要经历一个从＂虚无＂到＂存在＂的艰难过程,由＂内隐＂朝＂外显＂的角色变换过程,从＂虚无的本体＂向＂存在的实体＂的身份转化过程。将来自＂虚无自然＂的远程教育合作文化理论——这个＂理论科学＂转化成＂自由存在＂的＂实践科学＂,是远程教育理论工作者的责任;来自＂自然存在论＂这种＂虚无＂的远程教育合作文化理论是我们研究的起点,因为它是研究远程教育合作文化理论的形式起因,而来自＂自由存在论＂这种＂存在＂的远程教育合作文化理论,则是我们研究远程教育合作文化理论的必然归宿;远程教育合作文化理论建构,必须按照从自然建构到自为建构,再到自觉建构,直到最后进行自由建构的因果律去进行。     

“文化热”下的“冷思考”：建立健全国家文化安全机制

党的十七届六中全会提出＂深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣＂伟大目标时,使建立健全我国的文化安全机制的紧迫性进一步凸显。国家文化安全机制的建设已经成为未来一段时期不可回避的重大课题。应从＂强化内功＂、＂未雨绸缪＂、＂随机应变＂、＂法不容情＂、＂人才方阵＂为切入点,建立健全创新、预警、决策、法制、人才五大文化安全机制。     

教师个体文化能力缺失的症候与根源

教师个体的文化能力是指教师个体建构和创造文化的能力。它是教师文化变迁与发展的动力之源。目前学校中存在着教师个体文化能力缺失现象,主要表现为教师＂委曲求全＂、＂文化趋同＂、＂文化依恋＂与＂主体缺失＂,其根源在于＂职业风险＂、＂文化冲突＂、＂预定和谐＂以及＂品行没落＂。     

构建“和美”校园 塑造幸福人生

＂和美＂是淮海路小学追求的目标。我校总结反思六十多年的发展历程,借鉴与传承中华传统文化精髓特别是儒家思想中＂和＂的思想,以＂构建和美文化,实施和美教育＂为办学理念,以＂和美＂特色为中心,着力构建具有鲜明特色的校园文化、德育文化、课堂文化、艺术文化、书香文化等,追求＂和谐、自主、快乐、健康＂的教育理想,     

如春教育,让每一个儿童生命自由舒展——如春教育文化的理性思考和实践追求

春江中心小学以＂享受如春教育,培育有根新人＂为办学理念,积极构建＂如春教育＂文化,追求发展儿童个性的多元化教育,围绕＂植根的环境文化、滋养的管理文化、生机的课程文化、生长的教学文化、多彩的评价文化＂开展研究,精心打造＂如春教育＂,让儿童的生命自由舒展。     

河北省高校红色文化进校园现状研究

＂红色文化＂作为社会主义文化的重要组成部分,是马克思主义理论指导的产物,是高校进行文化建设的精神支持,对于当代大学生的世界观、人生观和价值观具有重要的指导作用。河北省高校开展的＂红色文化进校园＂等相关活动,虽然受到广大同学的喜欢,营造了良好的校园文化,但是＂红色文化＂在高校文化建设中普及较少,也面临着一些列的问题,因此,加强＂红色文化＂在高校的传播至关重要。     

从“和谐”文化传统谈中国民主政治建设的特殊性

中国提倡＂和谐＂的政治文化,＂宽容＂是实现＂和谐＂的应有之意,中国传统文化中具有丰富的＂宽容＂精神。＂宽容＂精神与西方多元主义民主价值是相通的,然而,中国的＂宽容＂文化提倡的是＂和谐＂,西方民主政治充满＂对立＂、＂斗争＂的因素,还包含＂非和谐＂的文化取向,这一差异表明,中国不能照搬西方民主模式,而是要立足自身政治文化实际,走中国特色的民主政治之路。     

文化发展理念下学校艺术教育的思考和实践

艺术是一种文化形态,艺术教育在学校文化中有着重要价值：表达着学校文化气质,影响着学生文化素养,蕴含着人类文化精神;宜兴市万石实验小学的艺术教育以＂石韵＂为主题表达学校的文化气质,以＂社团＂为载体提升学生的文化素养,以＂熏陶＂为方式弘扬人类的文化精神。     

论和顺图书馆的生态特点及对新农村文化建设的启示

和顺图书馆有＂文化之津＂、＂民智泉源＂、＂馆媲谟觞＂的称号,滋养出以中原文化、侨乡文化、佛教文化、翡翠文化为内涵的和顺文化。而和顺文化具有时代性、共生性、开放性、和谐性等生态文化的特点,对社会主义新农村文化建设具有一定的借鉴作用。     

论教育的两个“为本”

教育的两个＂为本＂就是教育＂以人为本＂和教育＂以文化为本＂。＂人＂对＂教育＂来说是＂根本＂,＂教育＂对＂人＂来说是＂末＂ ＂文化＂对＂教育＂来说是＂根本＂,＂教育＂对＂文化＂来说是＂末＂。人和文化对教育来说是目的,而教育对人和文化来说都是应为之服务的手段而已。以人为本的教育理论应当包括以人为中心,突出人的发展 关注人的自由、幸福、尊严、终极价值 体现人文关怀和道德情感,人文关怀和道德情感是一种博大的精神力量和感召力量,它推动人们去感受生命过程。文化之所以是教育的本与根,之所以也是教育应为之服务的根本原因,就在于人类和文化之间存在着一种特殊的关系决定的,这种关系简单地说,没有人,固然没有文化,然而反过来,没有文化也就没有人。     

文化资本理论研究述评

文化资本正成为经济学家与管理学家普遍接受的一个新的资本理论研究范式。学界对文化资本尚存争议,在不同的分析思路下形成了一些有价值的观点。在概述文化资本理论产生的背景和简要介绍文化资本理论研究前沿成果的基础上,针对目前文化资本理论研究中的＂文化资本＂的＂资本＂属性、文化资本概念的界定、＂文化资源＂与＂文化资本＂以及主体与＂场域＂的关系等四个方面的争议热点展开评述。     

论教师教育文化自觉

费孝通的＂文化自觉＂是＂人＂的自觉,其本质是主体的＂自我反思性构建＂,自我超越是＂文化自觉＂的根本要义。＂文化自觉＂与教师教育场域之间具有的内在耦合性及教师教育现代化转型与发展的诉求是促发教师教育文化自觉命题的＂双轨＂动因。教师教育文化自觉的向度、意涵、基本价值构成等体现为＂文化自觉＂的理论与实践意义在教师教育场域中的具体释放或表征。从新世纪教育的使命出发,＂文化自觉＂应为教师教育实现21世纪＂人文重建＂使命的实践逻辑基础。