个体自由与国家共同善的和谐——T·H·格林的积极国家教育职能观分析

个人的自我完善是一种积极自由的追求,个体的完善离不开全体社会成员的完善,对国家中共同善的追求和对全体成员公共利益的关注便是一种积极的国家观。T·H·格林所秉承和倡导的这种积极国家观不是对个体受教育自由的限制与压抑,而是为了实现个人利益与国家共同体利益的和谐发展与良性互动。如何理解国家与教育的关系以及国家行使怎样的教育职能来促进教育公益性的实现,是T·H·格林的积极国家教育职能观带给我们的反思与启示。     

在社会中寻求自由--论格林的自由观

格林认为自由不是原子式个体的占有物,而是社会主体自我实现和增进社会共同善的能力.自由只有在社会中,通过社会和个人的相互作用才能实现.社会可以且有义务增进个人自由和社会共同善,而个人有权也有责任参与社会体制的建设.但个人价值依然是自由的最终价值标准.在协调个人和社会的关系中,格林把自由和民主结合起来,变早期的消极自由观为积极自由观,既推进了自由主义的演进,又有助于我们重新思考消极自由和积极自由的关系.     

个人自由与国家富强

"个人自由"与"国家富强"到底是什么关系?这必须放到"世界历史"之中去审视才能得到合理的回答:只要世界历史仍然是通过无序竞争着的现代民族国家来实现自身,"个人自由"与"国家权力"在价值上就不是非此即彼的对立关系;恰恰相反,所谓个人自由,其绝对前提是这个所生活于其中的社会是一个主权国家,而个人所能享有自由的程序在其现实性上只能是国家富强程度的对应物.在"个人自由"与"国家权力"的对立中来把握"自由",是在世界历史中居于领先地位者的特权,但另一方面那些所谓"真正的"自由主义者同时也都是坚定的爱国主义者.     

论国家自由、团体自由与个人自由之间的关系——以《新民丛报》为考察对象

梁启超等《新民丛报》学人关于国家自由、团体自由、个人自由的关系,是受到极力责难的地方,也就是在这方面争论他们是不是自由主义者最激烈的地方。《新民丛报》学人虽然介绍了西方许多重视个人自由的思想,并力图将其改造以适合于中国,但是他们却不能把个人自由放于高于一切的地位。当中国不能实现自由之时,许多人更加相信梁启超等人不能真正理解自由主义。虽然这些人说的话有一定道理,但这是他们赋予了梁启超等人太多的责难。     

为什么实行自由教育——社会价值与个人价值

自由教育之所以十分重要，不仅在于它能够促进良好的政治统治和民主自由的实现，更在于它能够增进人们的智慧，提高人们的自主性，亦即它不仅具有巨大的社会价值和工具价值，更具有不容忽视的个体价值和内在价值。自由教育的这种双重价值使其与消极自由和积极自由获得了内在的关联。现代教育的价值恰恰体现在作为过程的教和学两个方面。     

从公益性与产业性角度看政府教育职能错位

无论从教育的公益性还是产业性角度来看,政府教育职能都存在着“越位”与“缺位”的问题,处于一种“错位”状态。有必要从处理好教育公益性与产业性关系方面入手,依据公益性与产业性比重的不同,将教育划分为三大领域,分别确定政府在其中的职能转变。     

自由与和谐:格林的福利伦理思想探析

格林是英国十九世纪著名的伦理学家,新自由主义的鼓吹者,是古典自由主义向现代自由主义过渡的关键人物。格林通过共同的善重新阐释了自由主义的基本理念,开创了现代福利思想的先河,他的伦理观点对于和谐社会的构建具有一定的借鉴意义。     

个人自由与学校教育

从追求和实现个人自由的角度去分析学校教育因素。学校教育的有序性、目的性及集中性的特征,使其成为获取个人自由的有效途径。学校的教学内容决定了学生所要获得的知识与技能,而教授方式可以影响到学生所接受到的知识与技能的水平。对话式与解决问题式的教授方法应被鼓励以更强调学以致用。根据学生认识发展程度适当调整教学策略以达到最佳教学效果。     

善与自由——再论艾丽丝·默多克的小说观

英国作家艾丽丝·默多克以道德哲学和小说创作而闻名,但她在哲学思辨和文学创作之余也一直在思考有关小说的种种问题:小说何为?小说该怎样写?小说应该关注什么?小说该往哪里去?本文选取默多克的经典文论和相关访谈,参考国内外前期研究,结合当前语境重新探讨默多克对这些问题的回答,进而提出默多克的小说观与其整体哲学观、文学观相呼应,致力于对"善"和"自由"这两个关键词的理解和阐释。她表示,小说创作应以"自由"为导向,宣扬自由言论、塑造自由人物、揭示人的本质、引导人们积极向善。     

积极心理健康教育的心理健康观

心理健康观是心理健康教育的核心理论基石。不同的心理健康观决定着不同的心理健康教育模式,积极心理健康教育主张的心理健康观即“动态心理平衡”。本文中我们先回顾、反思传统心理健康观,继而构建中国特色的积极心理健康观,最后挖掘中国特色积极心理健康观的古今中外思想基础。     

格林论国家的职责——读《政治义务原理讲演录》

在一系列关于政治义务原理的讲演中,托马斯.希尔.格林主张国家的基础是意志而非武力。国家是推进共同善的公共机构,可以也有责任为了社会共同福利干涉个人随意而为的自由。但它只能干涉维护权利所必不可少的外部行动,而不能干涉个人的道德自主性。个人应被赋予公民权,参与到国家事务当中,做真正的爱国者。这是一种自由民主式的国家理论,推进了自由主义的演进。     

积极人格培养下语文教学渗透至善教育的思考

教育的目的在于"教人求真",教育求真的本质又在于引领学生向善,培养学生的积极人格。学校教育中,语文学科教学在引导学生向善的过程中具有得天独厚的优势。所以,笔者从课前、课内、课外着手,浅谈语文教学中渗透至善教育的实践与思考。     

浅谈共同信仰与个人信仰及二者的整合

中国正处于一个快速转型期,需要人们承受种种不适应。它在瓦解人们原有各种价值观、伦理观与社会观的同时,并没有及时整合出新的信仰、价值观与伦理道德等社会底线共识。信仰是人类最基本、最深刻的精神,作为文化的灵魂,信仰决定着一个时代的精神面貌,并构成该时代文化成就的本质特征,对社会发展有着不可替代的作用。现实生活中,我们需要在以共同信仰为指导的前提下,充分尊重个人信仰,进行共同信仰与个人信仰的完美整合。     

积极教育下新学生观的探索

针对当前教育教学中存在的消极学生观,积极教育以积极的理念与行动为手段去激发和引导学生,能够有效提升教育效果。阐述了六种积极的学生观,使师生获得积极的情感体验,最终达到提高教育质量的目的。     

“私益性”、“公益性”与“准公益性”——国家观念与市场逻辑互动下教育属性的演变

在东西方的教育发展史上,教育的属性一直随着社会政治经济生活的变化而变化。在西方,随着经济生活中自由主义、凯恩斯主义和新自由主义的变迁,教育表现出"私益性"、"公益性"与"准公益性"的变化。在中国,建国以后,随着计划经济体制、商品经济体制和市场经济体制的变化,教育的属性也不断地从"公益性"向"准公益性"方向变化。在我国的社会转型期,要促进教育的发展,必须协调好国家、市场和教育三者的关系,建构为教育服务的宪制政府、服务政府、有限政府,培育为教育服务的有序市场,促使教育成为"第三部门"。     

积极自由与消极自由——事件营销的道德问题分析

事件营销近年来国内外流行的一种营销手段,本文是以"王老吉"营销事件为例,从消极自由和积极自由两种不同的道德观进行分析,得出消极自由认同事件营销,而积极自由批判事件营销的结论。     

当代教育的核心职能：比较、定位与应用价值

自 20世纪 70年代末开始，随着对教育本质属性论争的深入开展，许多专家、学者在不同的哲学思想和教育理论的指导下，开始重新审视教育在整个社会结构中、在人类整体的进化历程中，以及在个体发展成熟的过程中所扮演的角色和所发挥的功用，教育职能成了教育基本理论研究的焦点之一。但是，直至今日，当代教育核心职能的定位问题，仍存在诸多分歧。本文拟通过分析传统的教育职能观发展的价值取向，来把握当代教育核心职能的内涵，并对这种职能的应用价值进行初步的探讨。 　　一、教育职能观的历史演变 　　追溯历史，我们发现在教育的发展过…     

社会主义生态文明建设与国家职能的拓展

人类社会必然超越资本主义和工业文明,走向生态文明。我国建设的生态文明是在执政党领导下,自上而下推动的,这一点和西方国家自下而上由社群推动的生态政治截然不同。我国建设生态文明的过程中更加要注重发挥国家职能,需要对马克思主义国家职能观进行合乎时代的解读,并适时拓展国家的生态职能。     

马克思主义自由观的当代教育价值

马克思的自由是以历史唯物主义为基础的全人类的自由,而不是西方资产阶级所主张的以资本私有制为基础少数人的自由。自由问题是马克思主义哲学的一个重要问题,实践自由观是马克思主义自由观的核心内容,人的自由全面发展是马克思主义自由观的最高体现。当代大学生是21世纪的主人,是中国的希望,马克思主义自由观在当代具有重要的教育价值,具有正确的导向作用和激励功能。