古为今用 影射示人——浅析聂绀弩的《韩康的药店》

聂绀弩的《韩康的药店》是中国杂文史上的经典名篇，立足于该杂文的历史背景，认为它具有“古为今用”、“影射”这两个显著特点，并以小说故事形式折射出杂文的理趣美，师承和发展了鲁迅先生战斗性杂文的风格。     

新时期以来聂绀弩研究综述

聂绀弩作为独具特色的作家和报人,评论界对其精神个性的与众不同及其古体诗、小说、杂文创作都作出了相应的评价,但与鲁迅等杂文大家相比,对聂绀弩的整体研究并不多见,实际上考察聂绀弩思想、精神个性和各种文体创作方面等对于推动聂绀弩的深入研究具有重要作用。     

论旅桂作家聂绀弩的鲁迅研究

聂绀弩的《鲁迅－思想革命与民族革命的倡导者》和《略谈鲁迅先生的（野草）》两篇论文，准确地把握住了鲁迅独特的思想和情感形态，以及鲁迅思考问题的特殊角度，提出了许多颇有新意而又切合实际的独到见解，在鲁迅研究史上作出了开拓性的重要贡献，具有深刻的启迪意义。     

人格与热血凝成的文字--聂绀弩作品评介

我国著名的京山籍作家、诗人、古典文学评论家聂绀弩老前辈 ,在我国现代文学史上 ,以其饱经沧桑的经历 ,体裁多样的文学作品而占有独特的位置。他“盖世才华 ,无双国士 ,却淡泊自甘 ,清贫自守 ,安心从事笔砚生涯” ,为无产阶级文学事业不屈不挠地战斗了一生 ,直到最后“从容离     

自由的行旅——聂绀弩的精神个性与无政府主义

无政府主义作为“五四”时期重要的思潮之一，曾影响了一代学人。聂绀弩接受无政府主义，既有时代的原因。又有个人的独特之处，并且因之形成贯穿其一生的自由意志，成为独立不倚的知识分子的精神范式。     

论旅桂作家聂绀弩的鲁迅研究

聂绀弩的《鲁迅——思想革命与民族革命的倡导者》和《略谈鲁迅先生的〈野草〉》两篇论文 ,准确地把握住了鲁迅独特的思想和情感形态 ,以及鲁迅思考问题的特殊角度 ,提出了许多颇有新意而又切合实际的独到见解 ,在鲁迅研究史上作出了开拓性的重要贡献 ,具有深刻的启迪意义。     

聂绀弩与中国旧体诗的命运

聂绀弩用杂文式的旧体诗留住了一个"贫乏时代",在使人不要忘记耻辱中看到了人的"是其所是"的可贵性和丰富性.他以漫画自己之幽默,将内在的沉重化为外在的轻快.当他的诗性言说将心灵向"是其所是"敞开而倾听者终于听出了意义时,他终止了言说.正是在他终止言说的地方,中国旧体诗遭遇到另外一种沉重.沉重是压力也是机遇.中国旧体诗不是在这种沉重中死亡,就是在这种沉重中新生.     

刘保昌著《聂绀弩传》出版

近日,湖北省社会科学院研究员刘保昌撰写的《聂绀弩传》由长江出版集团崇文书局出版。聂绀弩是中国现当代文学史上极负盛名的作家,是卓越的杂文大家,又是卓越的诗人。他的一生,不断地打破命运对他的种种局限,辗转海外,四海为家,几番身陷囹圄,时作狮子之吼,经历复杂。道路崎岖,为救亡呐喊过,更多地却是致力于启蒙。     

刘保昌博士《聂绀弩传》评介

聂绀弩（1903-1987）,湖北京山人,是我国20世纪文坛卓有成就的作家。1924年进黄埔军校,1925年到莫斯科中山大学学习,1927年回国,曾任中央通讯社副主任。1932年加入“左联”,1934年编辑《中华日报》副刊“动向”。1936年与胡风等编辑《海燕》月刊,1938年到延安,不久到新四军编《抗敌》杂志。     

开榛辟莽筚路蓝缕——评刘保昌的《聂绀弩传》

刘保昌先生这几年致力于关于现代文化名人的传记写作,2007年5月,出版《戴望舒传》之后,过了半年多,今年一月又亮出了更加有分量和价值的《聂绀弩传》。这两本书都做得相当大气,精致、厚重而雅驯,真让同道中人如我者艳羡。     

见识--杂文的灵魂--聂绀弩《我若为王》读后

杂文,有广狭二义.广义的杂文,内涵丰盈.中国历史上除诗词歌赋之类的韵文外,似乎所有文体都可归结在杂文一类.如我们中学课本所选的<师说><马说><送东阳马生序>以及一些野史笔记等等,都可以杂文视之.但是深存于我们头脑中的却是狭义的杂文,尤其是20世纪鲁迅先生树起大旗,以杂文为匕首、投枪向黑暗的社会宣战之后,杂文,在我们的视野里就专指针砭时弊、指斥浊流的一种文体了.     

让厚重的理念乘着艺术的翅膀飘逸--聂绀弩《我若为王》赏析

在当今的中国，风行的是温柔的时尚小品，那种供有闲阶层阅读的“小散”，给人的感觉是社会已经进人了无忧无虑的年代，由此，杂不是为大家所疏忽，就是即使被冠以杂之名，也已经变得毫无棱角可言，妩媚可爱得如风情万种的女人了，这实在是学的悲哀。而当我听到有的评论家说，杂干吗就要按照鲁迅的风格去写，何妨写得“顺溜”一些时，我比任何时候都要明白，在当今时代，学缺乏的正是骨气。     

严母，巴掌究竟该打向谁——读聂绀弩《怎样做母亲》

今天的母亲这是怎么啦一个偶然的机会,读到了原香港《文汇报》主笔、人民文学出版社副主编、我国著名作家、古典文学研究家聂绀弩先生1940年12月6日在桂林写的《怎样做母亲》一文。那是一篇回忆录,说的是他的母亲,在他小时候怎样凶狠地打他,造成什么样的后果,以及他对母亲总是打他的原因的分析,对天下做母亲的劝告。那篇回忆母亲的文章,同绝大多数回忆母亲对儿女的恩德的文章完全不同,那简直是在控诉他的母亲。因此,印象非常深。当时,我读之后,有一个感觉:聂绀弩的母亲太特殊了。     

重读聂绀弩先生的《怎样做母亲》

已出版或将要出版的书籍层出不穷,但我们和孩子的精力和时间是有限的,在有限的时间里阅读高水平的书籍应该成为我们的目标。因此,这个栏目的宗旨是:为父母推荐书,让父母拥有更现代的教育理念;为孩子推荐书,帮孩子推开了解社会和人生的窗口。     

论王阳明心学对徐渭狂狷人格的影响

徐渭是明代狂狷人士中的代表人物,徐渭的狂狷人格既是对先秦以来狂狷人的继承与发扬,同时也是中晚明王阳明心学的激进影响下的新型人格形态。徐渭批判的继承和发扬了王阳明心学中对于个性张扬的肯定,从而形成了具有晚明鲜明时代特征的新型狂狷人格。     

狂狷入圣:诸葛亮文化人格简论

毛宗岗评点本《三国志通俗演义》中的诸葛亮,是儒家正统中庸人格的体现者和超群智慧的拥有者。在文化美学人格上,隐逸的诸葛亮更多地表现出狂狷之美。出山后更多地表现出有心杀贼无力回天的悲怆情怀,"力行近乎仁",使他由狂狷而入圣。是隐逸、狂狷、忠烈的混合体,是由狂狷而入圣的典范。     

狂狷入圣:诸葛亮文化人格简论

毛宗岗评点本<三国志通俗演义>中的诸葛亮,是儒家正统中庸人格的体现者和超群智慧的拥有者.在文化美学人格上,隐逸的诸葛亮更多地表现出狂狷之美.出山后更多地表现出有心杀贼无力回天的悲怆情怀,"力行近乎仁",使他由狂狷而入圣.是隐逸、狂狷、忠烈的混合体,是由狂狷而入圣的典范.     

浅论孔子的狂狷思想及其对后世文人之影响

在中国古代文学史上,狂狷思想与人格的发展经历了一个漫长而曲折的过程。它一直都在以或显或隐、或此或彼的姿势存在着,这样,人的生命就不会因为陷入某种死角而呈现出绝望的状态,东山再起就成为了不顺或受挫中的人们的普遍期待。通过对孔子一例的阐释,可以给解读中国文学现象提供一种思考方法。     

从《会饮》看阿迦通如何运用其美学表现狷狂

柏拉图是西方美学的始祖,在《会饮》中其笔下的肃剧诗人阿迦通的讲辞可以理解为“论美”,所以“美学”的源头可以追溯到阿迦通身上.通过阿迦通论证爱神的“美”的四个理由以及赞美爱神的四种“美德”,分析阿迦通如何运用其美学表现狷狂.阿迦通的一整套美学理论,散发着自信的力量、彰显着狷狂的精神,呈现出独特的审美价值以及深远的美学意义.     

浪漫,直面现实的孤傲与狂狷

说到孔门弟子的诗性,就不能不说到他们的浪漫。由于历史上长期的以封建卫道为目的的宣扬与教育,使得人们产生了根深蒂固的认识：儒门师生必定是失去了人的灵性的正人君子,酸腐而干枯,颟顸而固执。其实,只要真诚地沉浸于《论语》里的叙事画面,我们就可以断定,孔门师生他们原本就真实地创造了一个知识分子的性情生态。这个性情生态的特点,就是通体洋溢着浪漫的气质。浪漫本来是我们民族优秀的性情。