略论艺道与商道

在市场经济条件下，艺、商联姻已成为新的趋势，商道可以为艺道提供丰富的物质基础，促使艺道树立商场观念，艺道和商道可以相互拓展生存空间。然而艺、商联姻，不等于二的价值相同，艺术之道按精神化规律运行，和按经济规律运行的商品之道有着本质的差别。艺术品除了这种交换价值，还有它自身的艺术价值。交换价值只能体现经济效益，无法体现精神效益。艺术生产不同于物质产品的生产。惟利是图必然导致艺术比例的失调。因此，艺术的生产需要市场手段和非市场手段相统一的综合调控。这就需要在使用市场杠杆的同时．还必须使用政府管理、法规监护、学科调研、舆论导引、社会协作等手段，使艺道与商道共生于社会化结构中，形成良性的化生殖运动。     

比较法视野下的民事上诉审价值分析

为何要对司法程序进行救济,这是在研究具体救济制度之前应当考虑清楚的问题。对民事上诉审的价值定位有助于更好的设计具体制度,同时我们从具体的救济制度中也可看出其价值取向,本文通过比较各国上诉审制度中的异同,对上诉审的价值以及价值实现进行分析,并指出我国上诉审制度在实现这些价值目标所出现的问题。     

高职院校艺术教育的育人价值与问题审思

高职院校艺术教育具有重要的育人价值。通过艺术教育可以提高高职学生的艺术认知,提升高职学生的审美能力以及塑造高职学生和谐的理想人格。但目前高职院校艺术教育存在将艺术教育窄化为技艺性教育、矮化为知识性教育、降为德育的一般性辅助工具等问题。其主要原因在于,高职院校的专业型与技能型办学定位、艺术教育专业教师的教学素质和能力不足,以及德育对艺术教育的支配性影响。高职院校艺术教育应坚持综合育人目标,扭转艺术教育中的技艺性窄化问题;着力提升高职院校艺术教育教师的能力和素质,解决艺术教育中的知识性矮化问题;多措并举提升艺术教育的主体性地位,建立齐备的艺术教育体系。     

民艺造型理念于当代设计艺术的价值取向初探

当代设计艺术在工业现代文明的撞击下,前工业文明时代的温馨乡情工艺造物理念被全新的审美境界所替代。人类在这种奇异、陌生、震撼的造型品类簇拥下产生了人格的裂变,产生了精神的情感的冷漠与孤寂……这种现象,也是当代设计艺术急待解决的课题。从哪里寻求解决的良方？只有民间工艺造型造物思想能够唤回那失去的情感家园。民艺造型理念的核心“天人合一”“物我合一”“好钢用在刀刃上”等造物思想于当代设计艺术具有相当高的参考价值,特别是在当下的“回归自然”“返朴归真”等设计思潮下,重新认识民艺造型理念,使之古为今用,具有更为重要的意义。     

审辩式学习：学与教的深度对话

审辩式学习是对《中庸》中“学、问、思、辨、行”的创造性转化与创新性发展。审辩式学习理念认为,“少教之教”有三个层次——学生活动不少于“0.618”,教是为了不需要教,学可以反哺教;“爱学之学”有三重境界——永不满足地学,浑然忘我地学,终生不渝地学。教师角色应从教学转变为助学,从助学转变为“同学”。学生成为课堂学习的主角与主人,课堂是师生共生共赢的生命场域。     

佐藤学教学思想及其当代价值

佐藤学教学思想的形成受到杜威民主主义教育思想、维果茨基“最近发展区”理念以及尼尔·诺丁斯“关心教育”理论的深刻影响。其教学思想的主要内容有:对话学习的三位一体论、以学习为中心的教学创造、相互倾听、合作探究、“学习共同体”思想等。从理念、内容、范式、途径、方法、策略、风格七个不同方面探析佐藤学教学思想的当代价值,旨在为当前课堂教学工作的有效开展提供些许借鉴。     

音乐图像学的发展及其研究价值

音乐图像学这一课题的提出是在20世纪初,主要以与音乐有关的图像为研究对象。我国的音乐历史源远流长,保存了丰富的图像资料,但是这门学科在上世纪80年代中期才引入中国,研究的学者较少,研究范围有限,所以它在我国属于一门新兴学科。音乐图像学具有弥补文献记载、乐谱记录之足,对音乐史进行补正、引证和纠正等价值,有待于我们去开拓研究。     

审辩式思维：内涵、价值与培育路径

审辩式思维的提出由来已久,在教育领域的应用与实践也有近百年的历史。审辩式学习研究创始人穆传慧教授提出审辩式思维含有“独立思考、理性判断、勇于质疑、直面挑战、切中肯綮”五个层次的思维要素,在审辩式学习的“问、探、辩、用、融”五个基本环节中可以寻找到这些思维要素的培育路径。文章将进一步阐释审辩式思维的内涵、教育价值以及培育路径,尝试赋予审辩式思维新的意蕴。     

审辩式学习：价值、内涵与基本环节

审辩式学习是对《中庸》中“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的创造性转化与创新性发展,并建构了一个中心、两个理念、三类素养、四种思维、五学课堂、六维评价的金字塔型结构体系。审辩式学习,其价值在于直面“立德树人”根本任务、慎答“教育三问”、着力“拔尖创新人才”培育、推动中华优秀传统文化“双创”发展、聚焦“思维能力”培养;其内涵是从“结构”与“实践”两个维度进行阐释;其基本环节是“问学、探学、辩学、用学、融学”。     

艺术生产商品化新论

艺术生产与商品生产并非水水不相容。在艺术的商品生产中，审美规律和商业价值规律、交换价值和艺术价值既对立，又同一。商品生产对艺术生产具有双重效应，但它并非在艺术生产的任何发展阶段上都是一成不变的，考察商品生产对艺术生产的影响必须把商品生产理解为一个不断发展的过程，做历时态的考察。也必须对不同种类、层次、时代、国度、地域的艺术生产商品化状况作具体分析。     

论艺术语言的产生是感知觉变异的结果--艺术语言产生的心理分析之三

感觉和知觉是事物作用于人的感官产生的感性认识，它们保存了人的未经加工的原初经验，这为表现无限丰富的人类情感提供了可能。但艺术语言的产生并不是对人的感觉和知觉的简单复写，艺术语言的产生往往是感觉、知觉变异(包括错觉、联觉)的结果。当人们用语词去描摹人的感知觉的细微变化时，语言符号能指和所指的关系发生变化，语词由概念转化为形象——为了在语言层面上与感知觉获得的信息保持符号编码的一致性，语词也必须是形象化的，而不是抽象的概念。由于概念语词的形象化，语义突破原有语词概念内涵的限制，产生了新义、歧义、附加义。     

论潘天寿艺术教育思想及其当代启示

潘天寿先生是现代中国画教学的主要奠基人。"为人生"而艺术,"中西绘画拉开距离"的艺术主张,是其艺术教育思想的精髓,是其一生艺术教育活动和创作实践的结晶,是其典范人格和民族人文精神的集中体现。潘天寿先生视教育为自己的终身职业,将画画视为副业,而这往往为潘天寿研究者所忽视。正视和弘扬潘天寿的艺术教育思想,对当今艺术教育的改革与发展具有重要的借鉴和指导意义。     

浅谈声乐作品的表现和艺术思想修养

高师声乐教育在加强歌曲表现的同时,要注意培养学生的艺术思想修养,二者密不可分.一首完美的声乐艺术作品,它不仅要求运用良好的声音技巧来处理歌曲,而且还要对作品有深刻的理解.通过思维把歌曲内容形象变成有感情的歌声,这也是歌唱者思想修养、文学艺术修养的体现.     

历史长河中沉淀的金沙--论二诸葛与三仙姑的艺术价值

赵树理熟悉农民的生活环境,更熟悉农民的思想行为,他的笔下有积极迈向新生活的“小字辈”,也有在历史与时代进步潮流中徘徊的“老字辈”,他笔下那些在历史与时代进步潮流中徘徊的老一辈农民,经历了几千年封建思想的侵蚀,善良朴实又愚昧麻木,迷信思想和封建礼教观念在他们脑中依然根深蒂固,在新与旧、历史与现实的矛盾冲突中,他们经历着艰难的蜕变。《小二黑结婚》中二诸葛与三仙姑是极具生命力的两个人物,他们是那个年代思想还未转变的广大农民的代表,具有典型性,同时二人又各具特色,鲜活生动,为我们思考民族心理的复杂性留下许多现实启示。     

探究新时期下古筝艺术的文化审美属性和艺术创新

古筝艺术作为我国传统音乐艺术的典范,具有特有的审美属性,而这些属性的发扬需要通过演奏者对其进行不断的创新,为古筝艺术添加新活力。本文分别从古筝艺术的审美属性和艺术创新两个方面,探讨了古筝艺术的美学特征,并分析新时期下如何对古筝艺术进行创新。     

浅谈现代电影海报中美术艺术的表现手法

作为一种独特的商业文化的形式,电影海报不仅发展成为了一种平面艺术的表现形式,而且也渐渐成为展现不同民族国度和时代风貌的大众文化艺术形式。电影海报中所包含的内容不仅仅展现了某一个国家或民族文化的象征性载体,而且也能够作为大众日常观念交流的工具,能够将不同的文化形式、文化背景和不同的国家、地区的人们通过图像化的方式表达彼此对于美和沟通的共同意识。而不同的文化背景也决定了不同国家民族的电影海报的设计理念存在一些差异,在现代电影海报中为了提升电影的主题而对电影海报做出的一些设计工作,通过设计者不同的民族性而成为了不同文化历史风貌的有效见证。     

历史长河中沉淀的金沙——论二诸葛与三仙姑的艺术价值

赵树理熟悉农民的生活环境,更熟悉农民的思想行为,他的笔下有积极迈向新生活的“小字辈”,也有在历史与时代进步潮流中徘徊的“老字辈”,他笔下那些在历史与时代进步潮流中徘徊的老一辈农民,经历了几千年封建思想的侵蚀,善良朴实又愚昧麻木,迷信思想和封建礼教观念在他们脑中依然根深蒂固,在新与旧、历史与现实的矛盾冲突中,他们经历着艰难的蜕变。《小二黑结婚》中二诸葛与三仙姑是极具生命力的两个人物,他们是那个年代思想还未转变的广大农民的代表,具有典型性,同时二人又各具特色,鲜活生动,为我们思考民族心理的复杂性留下许多现实启示。     

当下文化与艺术创作思考

与过去较为单一的社会化景观相比，今天的现实面貌、化境遇已发生了根本的改变。只有处于完善过程中的语言是最有生命力的，因为它总是向着生活与生命的现时展开，而一旦完善则标志着这种语言行将存现时环境中的失效。一种语言越精致，也就是它在表现力上越贫乏的时候，这时只有实现语言的重构才能恢复它的活力。目前，我们拥有了一个最有选择空间的化艺术时期，而国际国内的这种活跃状态，也会象今天的整个世界化格局一样多样、丰富并极有意义。