自由·民主·创新——蔡元培大学管理思想探析

一、蔡元培的大学管理思想及改革实践1.学术自由——创新大学办学理念蔡元培先生立足于中西文化的对比,深刻地意识到学术自由的重要性。他初到北大就提出“囊括大典,网罗众家,兼容并包,思想自由”的办学方针。他认为,“大学者,囊括大典,网罗众家之学府也。”“囊括大典”是对待     

蔡元培与北大之《大》

著名学者任继愈先生说得好：“北大的‘大’,不是校舍恢宏,而是学术气度广大……不能说其他大学不具备这种‘大’的特点,似乎北大给人的印象最深。”曾长期执掌清华大学的梅贻琦先生也说过类似的话：“昔日之所谓新旧,今日之所谓左右,其在学校均应以自由探讨之机会。此昔日北大之所以为北大。”的确,北大之“大”,北大之所以成为新文化运动的中心和国人心目中的最高学府,正在于蔡元培先生主事北大之初所提出的“十六字箴言”：“囊括大典,网罗众家,思想自由,兼容并包。”蔡元培先生所倡导的“兼容并包主义”,首先是对于不同思想…     

五四运动蔡元培辞职出京

“五四运动”的爆发,是蔡元培长北京大学两年半以后的事.蔡元培到北大后,奉行“兼容并包”、“思想自由”的原则,大力进行各项改革,提高了北大的学术水平.开创了新的学风,促进了新文化运动的发展.但是这一切都遭到了北洋政府和一切顽固守旧派的反对,视北大为异端与洪水猛兽.一时之间,北京大学成为新旧文化冲突的焦点,而作为北大校     

蔡元培对北大教师的选用

1917年1月,蔡元培就任北大校长。在此之前,北大继清末遗风,已属腐朽。对此,蔡元培锐意改革,决心把北大办成“囊括大典、网罗众家”之学府。使北大真正成为当时全国思想最为活跃,学术空气最为浓厚,教学水平很高的培养人才的专门机构。要办好北大,蔡元培认为:教师是关键,“只有从聘请积学而热心的教员着手。”他要求:“延聘教员,不但是求有学问的,     

曾经的校训与大学精神传承

2012年11月1日,是西南联大建校75周年纪念日,北大、清华、南开与西南联大近百年来的学子们汇聚一堂。科学民主、思想自由、学术自由、兼容并包等被莘莘学子提及,并在他们的学术、文艺、经济等撰文中大量出现,尤为推崇的是北大校长蔡元培对学子们的激励和北大精神的传承。西南联大校训激励学子     

蔡元培与北大十年重塑

蔡元培出任北京大学校长十年中,大刀阔斧地整顿和变革,重塑出崭新的北大。他“三顾茅庐”聘请陈独秀担任文科学长,积极引进胡适等新派学者,支持新文化运动,构筑反封建战斗堡垒,扫荡残余的封建势力;效仿西方民主管理原则,着力进行教授治校领导体制改革,设立评议会、教授会,使教授们成为北大的决策者;推行“兼容并包”方针,主张学术自由,指出大学的灵魂在于兼容并包,各派学说竞相发展,新派旧派激烈交锋;倡导“思想自由”,无政府主义、马克思主义、社会主义等各种思想交相传播,为中国共产党的缔造与创建提供了便利条件。     

梅贻琦大学理念之探析

梅贻琦之于清华大学经常与蔡元培之于北京大学相提并论,但是两者略有不同。曾经有学者指出,梅贻琦的大学理念“有三个来源和三个组成部分”。三个来源是:中国古代儒家大学教育思想和西方古典教育哲学;欧美现代资产阶级民主与法治思想;以蔡元培先生为代表的兼容并包和学术自由思     

蔡元培与蒋梦麟高等教育思想和实践之比较

蔡元培与蒋梦麟是师徒、同乡,具有相近的文化和教育背景,均在中国现代教育史上产生了重要影响。他们在高等教育思想和实践方面,具有前后相承的紧密联系。高等教育实践方面,师徒相继、蔡规蒋随,共同成就了北大的现代声誉。高等教育思想方面,从“兼容并包、思想自由”的办学方针、“学术至上”的大学理想,到“教授治校”的民主管理模式,蔡元培开风气之先,蒋梦麟则坚守余绪,共同为现代高等教育理念在中国高教领域生根发展做出了不懈的努力。     

呼唤大师

英国高等教育家埃里克·阿什比说：“大学是遗传和环境的产物”。21世纪我国要建设世界一流大学,不仅要借鉴西方著名大学的经验,更重要的是从本国文化中汲取营养,发扬我国大学曾有的精神和传统。2005年北大教授韩水法一文——《世上已无蔡元培》（《读书》2005年第4期）振聋发馈。学者的呼声惊醒了我们内心的迷梦,要建设世界一流大学,要成为21世纪的文明大国,我们还需要为中国的大学招魂。大学之魂何时归来,我们的大师,魂兮归来!     

“五．四”是期蔡元培在北大的教育改革

“五．四”爱国运动是中国近代史上具有划时代意义的伟大运动，北京大学是这次运动的中心，这与蔡元培先生在北大进行的资产阶级民主教育改革密不可分。蔡先生以“兼容并包”、“思想自由”学方针，网罗众家、广延积学名师，充实和调整教师队伍，求得学术的自由发展，实行“教授治校”，改革学校领导体制，推动北大由封建衙门式学堂到资产阶级民主大学的质的转变。改革学生讳书做官的封建观念，树立学生学理、掌握科学知识和培养人才的新风，主张男女平等，实行男女同校，在中国近代教育史上具有首创意义，蔡元培先生在主持北大时期实行的一系列资产阶段民主教育改革及成功，使中国近代教育进入一个新时期。     

校长的文化使命

什么是学校文化?蔡元培先生在北大提出“兼容并包、学术自由”的办学理想，并建立了相应的管理制度、师资选择标准、课程体系，形成了相应的师生关系、讲课方式等等。总之，形成了北大的文化精神。北大经历了许多次历史性变迁，但北大精神始终一以贯之。     

论蔡元培的大学教育思想简

蔡元培是中国近现代著名的教育家,是中国现代大学制度的总设计师,他汲取中国传统教育思想的精髓,学习西方先进的教育理念,凝练成了其深邃而影响深远的大学教育思想：“学术至上”是大学办学宗旨;“大师”是大学发展的关键;“思想自由,兼容并包”是大学精神的灵魂;基础学科是大学发展的根本;“教授治校”是现代大学制度的精髓.蔡元培的大学教育思想是中国教育史上宝贵的精神遗产.     

蔡元培北大改革理念新诠释及其现代价值

荣任中国第一所国立现代化大学-北京大学首任校长的蔡元培先生,采"教授治校"之大学改革理念,以"思想自由、兼容并包"之大学精神,改革传统北大,使其脱胎换骨为现代北大,进而引领中国其他大学步入现代大学轨道.这无论是对于中国高等教育现代化,抑或对于中国社会的现代化,都可谓功莫大焉.因此,研究蔡元培北大改革理念与中国高等教育现代化进程之间的关系,对于北大乃至其他中国著名大学通过系统改革建设若干所世界一流大学或学科将有着重大的启示和借鉴作用.     

北大与清华

北大的前身是戊戌变法中成立的国立最高学府京师大学堂,北大秉承蔡元培校长“兼容并包、思想自由”的思路,环境宽松,学术自由,能够给予每个学生以充分发展自我的机会和条件。清华的前身则是用退还的庚子赔款建立起来的清华留美预备学堂,清华注重实用性强的工程技术科学,素来以对     

关于新文化运动的断想

我国 8 0多年前的新文化运动从北大校园发生 ,与蔡元培“兼容并包、学术自由”的办学思想密切相关。新文化运动是中国知识分子自我意识、民主与科学意识觉醒的运动 ,它推动“五四”爱国运动的爆发 ,又在“五四”爱国运动的影响下深入发展     

学贯中西 术通文理——蔡元培大学学术思想评析

蔡元培对于大学“学”和“术”的区分理解、对文理基础学科和其他应用学科的关系疏理、对各种学术思想的包容态度、聘用学术人才的客观标准、推行学术民主并带头维护的示范作用等,形成了见识卓远的大学学术思想体系,对于当代高等教育的学术发展依然具有重要的启迪意义。蔡元培大学学术思想体系的形成和发展,主要得益于“五四”前后北大校园的时代熔炼,同时离不开他自己热爱科学、学贯中西的理论素养,以及身体力行、术通文理的办学才干。     

蔡元培“兼容并包”的思想及其影响

蔡元培任北大校长时提出了“兼容并包”的办学思想,作为他主持北京大学教育改革工作的主导办学思想。在此思想指导下,他对北京大学的人事制度进行了彻底的改革,一批具有新文化、新思想的代表进入北大,为北大注入强大的动力．同时,“兼容并包”的思想还影响到学派的发展,他力求网罗众家,倡行学术自由;在大学课程的设置方面主张中西文化要兼收并包,择善而从;这一思想不但对北京大学的整顿,改革和迅速崛起起了极大作用,而且对当今我国高等教育改革以及创办世界一流大学有着重要的启示意义。     

蔡元培、黄炎培子女忆父亲

蔡元培(1868～1940)，中国近代著名的民主革命家、教育家、科学家。17岁考取秀才，后连续中举人、取进士、点翰林、授编修。曾赴德国留学，被美国纽约大学、法国里昂大学授予法学、文学名誉博士。曾任中国教育会会长、大学院院长、北大校长。20世纪初中国资本主义教育制度的创建者。教育理念：提倡学术自由、科学民主，主张学与术分校，文与理通科，改“学年制”为“学分制”。他提出的“思想自由，兼容包并”的思想影响深远。蔡元培先后有8个子女，有两个儿子如今都是大学教授。小女儿蔡目卒盎，今年75岁，中科院上海分院网络信息中心研究…     

蔡元培与北京大学文科

蔡元培入主北京大学之后,偏重文理两科,尤其重视文科。蔡元培重点建设文科,是国家的思想革新所需,北大的办学条件所限,自己的兴趣所在和能力所及。其贯彻思想自由、兼容并包的办学原则,广罗人才,力倡研究,积极办刊,促进了北大文科的快速发展。其实践经验说明:学科建设必须突出重点;选择重点学科适宜在外部需要、内部条件和领导偏好之间寻找结合点;建设重点学科应该紧靠学术。     

蔡元培的高等教育思想及其当代价值

总结了蔡元培的主要高等教育思想：教学与科研并重的大学性质；四育并举、塑造健全人格的高等教育目标；“思想自由、兼容并包”的办学原则；教授治校、民主管理的行政管理体制。并结合我国的高等教育现状，分析了蔡元培高等教育思想的当代价值：突破高等教育的价值取向；加强科研的功能，倡导学术自由；实施切实有效的人文关怀；注重学科设置的沟通和实用。