审视学术期刊的"学术自由"

学术期刊的"学术自由"是学术成果传播和发展的基础,而现实中学术期刊的"免责声明"却表明了这一自由的缺失.从学理的维度看,学术期刊(编辑部)是应然的学术自由享有主体;从法理的维度看,学术期刊的"学术自由"是《宪法》等法律保障的言论自由、出版自由的延伸.故而,学术期刊的"学术自由"应当得以落实和彰显.     

对新闻普遍规律与特殊规律的探索

新闻是客观新闻事实在人们头脑中的反映,是物化了的意识形态,在有阶级的社会里,它要受到持有不同阶级立场或不同政治信仰或不同认识水平的新闻工作者的思想观点的制约。这就使某些新闻规律具有特殊性。目前已被认识和掌握的特殊规律主要有以下几种。第一,新闻选择的局限性。在有阶级的社会里,对新闻事实的选择要受到新闻政策的制约。哪些事实应该选择,哪些事实不应该选择,都要受到阶级利益和记者观点、立场的影响;受众欲知的,政策不一定允许知道,受众不想知道的,政策却往     

从神学"真理"到"自由共和"主张:对弥尔顿表达自由观的重释

弥尔顿是自由主义思想史上的核心人物之一,其<论出版自由>被认为是英国表达自由传统的开山之作.但更深入的研究显示,后人对弥尔顿的评价及其表达自南观常常存有诸多误读.本文从奠定弥尔顿表达自由观的理念基础切入,通过将<论出版自由>和<建立一个自由共和国的捷径>置于历史语境中深入解读,尝试对弥尔顿的表达自由观进行修正性的重释.     

"意境"与"灵境"在传播交流活动中的表征

"意境"与"灵境"分属艺术与技术两个不同领域,这两种由不同传播交流媒介和方式所产生的精神活动,具有许多本质上的同一性."意境"是艺术创作和接受过程中,通过联想和想象的所创造出来的精神的传播交流场域;而"灵境",不仅是人类与当代特定的技术设备交往过程中所产生的精神交流活动的场域,而且是一种身体实践活动的场域.从接受者的角度来说,"灵境"是一种比"意境"更具象、更实际、由身体直接触发、感官直接接受的生存实践活动."意境"与"灵境"是人类自由发展的本性在不同历史阶段、不同的媒介形态和媒介方式的表征.     

胡绳提出要对有关阶级和革命的问题作新的研究

《百年潮》1997年第1期刊登郑惠采访的《胡绳访谈录》通讯,《访谈录》中胡绳提出,要改变过去那种把阶级和阶级斗争简单化、公式化的观点和做法,要根据较之100多年前有了很大不同的历史情况、现实情况,对阶级和阶级斗争问题进行新的研究,作出新的论断。对当代世界总的形势和各个国家形势的分析,都不能离开马克思主义的阶级观点,但不能停留在原来的认识水平上。比如说,过去认为资本主义社会使阶级对立简单化,成为一方是广大的无产阶级,一方是极少量的资产阶级,现在看来,情况并非如此。在这两个阶级之外,还有好多中间阶级。有的西方国家,中产阶级的数量很大。工人阶级中又有了“白领工人”和“蓝领工人”之分。在有的资本主义发达国家中前者的数量甚     

媒体应正确理解新闻控制

一 对于信息的传播是否应该受到外在力量的控制,在不同的历史时期有着不同的声音.封建统治者很早就注重对人民群众言论的控制:出版物的事先检查制度,相继诞生的煽动法、诽谤法,报刊税、广告税、纸张税,让那些新兴的资产阶级忍无可忍,他们大声疾呼新闻自由.1644年11月,弥尔顿出版了自己的演讲词<出版自由>,在人类历史上第一次提出了"出版自由"的口号:"让我有自由来认识、抒发己见、并根据良心作自由的讨论,这才是一切自由中最重要的自由."     

新闻自由并非易事

新闻自由是公民言论、出版自由的一种表现形式,新闻媒介应当成为公民表达思想、获得知识和信息、参与国家政治生活的重要渠道。当然,在现阶段社会中,各个阶级和不同的利益集团都希望拥有自己的新闻媒介,来表达自己的思想和意愿。我国还处在社会主义初级阶段,工人、农民、知识分子在根本利益一致的前提下,仍有各自的特殊利益与要求;不同职     

新闻事业的党性和人民性

党性是阶级性的集中表现,不同阶级的政党有不同的党性。无产阶级政党的党性,是无产阶级阶级性的集中表现。新闻事业的党性,指的是:政党主办或领导的报刊社、电台、电视台、通讯社等新闻机构及新闻从业人员在新闻活动中对本阶级意志的贯彻和体现. 自马克思主义问世以后,只有“觉悟的无产阶     

"一种动态的理想"--编辑权的历史之光

什么是编辑权？编辑权是指在私人办的新闻机构中,雇员和老板之间,在政府办的新闻机构中,雇员和政府之间的关系中,总编辑和编辑部应享有高度的自主权 [1].它强调编采人员在报业组织内部享有免于报业所有控制的自由和免于政府直接控制的自由.     

教育出版媒介融合的发展与趋势 ——以大学英语教材出版为例

在新媒体和旧媒体交替的过程中,我们看到的不仅仅是媒介之间的冲突,更多的是为实现阅读和认知更大自由的媒介融合.文章试图通过大学英语教材出版领域媒介更替和融合的发展历程,认识不同媒介的叙事方式,找出媒介融合发展的内在规律,并展望未来有可能出现的新媒介融合方式.     

"自由"与"容忍"——-解析胡适新闻思想中两个概念的形而上原理

胡适是近现代著名学者,曾任<竞业旬报>和<新青年>等报刊的编辑,并创办过<努力>周报和<独立评论>.作为一个自由主义者,胡适新闻思想中最重要的概念之一即为"自由",而自由的前提是"容忍".本文试从形而上的角度来分析这两个概念的原理.     

试析"受众需求"

一个事实能否成为新闻,不同阶级,不同国家的不同媒体有不同的新闻评价标准。但几乎所有评价标准的基础,都离不开“受众需求”这四个字。但是,“受众需求”的含义到底是什么?新闻究竟应当满足受众的哪些需求?这是常使新闻从业者产生困惑的问题。共和国“受众需求”演变在中国新闻发展的历程中,与受众需求相似的“大众兴趣”、“群众呼声”曾是一个敏感的字眼。在极左思潮流行的计划经济时期特别是文化大革命时期,媒体将意识形态领域内的革命,不容置疑地当作全体人民的第一需求,天天宣传全国人民整齐划一地“奔向共产主义”,时时强调让中国“…     

栏目创意"二重性"

电视栏目策划分为创意和实施两个方面,创意是灵魂。创意是一种精神活动,但不同于哲学家认识事物本质的抽象思考而更接近于文学艺术的形象思维,需要注入策划者的情感,推动想象力的发挥来进行自由创作心理活动,这就决定了创意的自由性或理想性。     

也谈"宏观真实"与"微观真实"

记者生涯中,遇到这样的尴尬不止一次:稿子发出后,记者认为都是事实,但有人说是失实新闻.出现这种情况,与读者和记者对失实新闻认识上的模糊有直接关系.从这个角度看是失实,从另一个角度看是事实,一正一反的新闻认识究竟是怎么形成的?     

谁来解剖"麻雀"

毛主席曾形象地把调查研究比作解剖"麻雀",而且身体力行写过许多生动的调查报告,如<湖南农民运动考察报告>、<中国社会各阶级的分析>等.任何一篇都是原汁原味、血肉丰满、筋脉骨骼清楚,真是大手笔.     

学术期刊贯彻百家争鸣方针的探讨

人们对于真理的探索与认识是永无穷尽的。在探索真理的过程中,其认识经常是并非一致的,且对这些认识的正确与否,一时又常常难以作出判断。作为开展学术交流的学术期刊来说,对这些不同的认识,只能发表,通过讨论和实践去解决。这就是必须实行百家争鸣方针的根本原因,也是科学发展的客观需要。《地质学报》等刊物对不同学派或观点平等相待,都给予发表文章的机会,使各抒已见,自由探讨;对有争议的学术问题,都可以在刊物上讨论。因此,学术上比较自由、活跃,各方面也比较满意,从而促进了科学的繁荣与发展。     

“非学校化社会”教育理论与现代远程教育发展研究

一、"非学校化社会"理论的主要观点 美国教育学家伊万·伊里奇认为,教育的核心在于惊醒个人自由抉择而完成个人的目标,教育中的自由、尊重与公平精神的发扬有助于破除社会知识的垄断与阶级利益的操纵而促进社会正义的实现.     

论新闻报道的"矛盾冲突"观

唯物辩证法关于矛盾的普遍性原理告诉我们:事事有矛盾,时时有矛盾.矛盾存在于一切事物之中,并贯穿于每一事物发展过程的始终.新闻事件中大多存在着程度不同、形式各异的矛盾,它的外在表现是新闻报道中所反映的不同事件、人物、情感,观念等方面的对立与冲突.矛盾分析法是记者采写报道时认识事件的重要手段,抓住了矛盾冲突,也就抓住了报道的关键.     

对"图书馆自由"的理论思考

起源于西方的“图书馆自由”的核心精神，就图书馆来说，是强调收集和提供资料的自由；对利用者来说，是强调从图书馆获得资料和信息的自由。“图书馆自由”观念的理论基础是现代民权理论中的“思想自由”的原则。思想自由原则的内涵和表现形式在20世纪由“表现自由”向“接受自由”的拓展，直接引发了现代图书馆活动中的“图书馆自由”。“自由”总是与对自由的限制相伴而行。     

真理有无阶级性的辩正

在真理与阶级性的关系上贯穿着一个辩证法的基本矛盾,即相对与绝对。如果只是说存在于相对真理中普遍的绝对真理,那是超脱阶级、生产、社会等一切条件的,因而可说是不带有阶级性的。然而,这种绝对真理不能自己存在,必须通过具体真理表现出来。在阶级社会中,认识具体真理的任务,由一定的阶级担