我院举办工农兵理论骨干学习班和工人辅导员读书班

为了更好地与工农兵相结合,与工农兵共同学习马列和毛主席著作,共同研究儒法斗争历史,把批林批孔运动深入、普及、持久地开展下去,使教育革命更好地为无产阶级政治服务,加强马克思主义理论队伍的建设,我院采用“请进来”的办法,举办工农兵理论骨干学习班和工人辅导员读书班。 工农兵理论骨干学习班和工人辅导员读书班经过十多天的学习,于八月初胜利结业。参加工农兵理论骨干学习班的有学院挂钩的工厂、大队、部队等五十四个单位的二百二十多名工农兵理论骨干,学习了毛主席关于研究中国历史的部分论述,用马克思主义观点研究儒法斗争的历史和一些法家的主要著作,联系实际批林批孔,批判《三字经》和《增广贤文》。参加工人辅导员读     

我院举办工人批林批孔学习班

暑假期间,我院举办了工人批林批孔学习班。参加学习班的有我院各工厂、各部门的工人和工厂干部共五十九人。 学习班采用认真看书学习和积极开展革命大批判相结合的方法,重点研究了儒法斗争史。通过学习马列和毛主席关于上层建筑领域革命和研究中国历史问题的论述,提高了研究儒法斗争史对把批林批孔运动进行到底的重要意义的认识,调动了学习积极性。许多同志经常提前来学习班看书学习;不少同志利用休息时间争分夺秒写大批判稿;有的同志带病坚持学习;有的同志     

采取多种形式组织师生研究儒法斗争史

遵照毛主席关于“指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命理论,没有历史知识,没有对于实际运动的深刻了解,要取得胜利是不可能的”教导,在批林批孔斗争中,我们采取多种形式,组织师生用马克思主义的立场、观点和方法,研究儒法斗争的历史,使批林批孔正向着深入、普及、持久的方向发展。一、举办专题讲座,介绍儒法斗争史。批林批孔以来,我们先后举办了两次儒法斗争史讲座。第一次主要是简要地介绍了主要法家代表人物和著作,使师生对儒法斗争史有一个概要的了解。第二次是讲解主要法家     

研究儒法斗争 深入批林批孔

在深入开展批林批孔运动的大好形势下,根据党中央关于加强马克思主义理论队伍建设的指示,山西师范学院党委举办了工农兵理论骨干儒法斗争史学习班。参加这次学习班的有和学校挂钩的厂矿、临汾地、市部分厂矿,市郊公社,临汾地区所属各县县委中心理论组,临汾军分区和所属各县人武部,以及当地驻军等七十八个单位的理论骨干,师院暑期留校的师生。学习班认真组织大家学习了马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛主席关于上层建筑领域革命的论述、党中央有关批林批孔的重要指示以及有     

我院举办工农兵儒法斗争史学习班

为了加强马克思主义理论队伍的建设,推动批林批孔运动普及、深入、持久地发展,促进教育革命的深入,我院于今年七至九月相继举办了两期工农兵儒法斗争史学习班。参加学习班的有成都市及温江、绵阳、乐山、内江、宜宾、达县等十四个专、县的工厂、农村、部队和财贸、交通运输、文教卫生各条战线的一百二十七个单位,共八百八十人。其中,校外工农兵六百一十八人,校内师生二百六十二人。还有省委读书班、成都量具刃具厂等十二个     

深入揭批“四人帮” 搞好文言文教学

在批林批孔运动中,“四人帮”出于篡党夺权的罪恶目的,另搞一套,大造反革命舆论。他们借“研究儒法斗争史”为名,以“儒法斗争”取代历史上的全部阶级斗争,疯狂反对马克思主义的阶级斗争学说。在关于古代文化遗产的问题上,他们捏造了一套以儒法划线的谬论,硬把我国几千年历史上不同流派的作家及其作品分别挤进“儒”、“法”两个框子里去,从根本上否定了马列主义、     

教育部在朝阳农学院举办各省市自治区教育部门负责同志学习班

在学习无产阶级专政理论运动深入发展的大好形势下,教育部于今年三、四月份,在辽宁朝阳农学院举办了两期各省、市、自治区教育部门负责同志学习班。参加学习班的有二十八个省、市、自治区和国务院二十四个部委教育部门的负责同志等,共一百六十二人。这两期学习班,学习了毛主席关于理论问题的重要指示和马、恩、列关于无产阶级专政的部分论述,同时结合教育战线斗争实际,学习朝阳衣学院教育革命经验。通过学习,大     

认真学习无产阶级专政理论努力把学校办成无产阶级专政的工具——李振军同志在全省教育战线负责同志学习班上的讲话摘要

这次全省教育战线负责同志学习班,是根据教育部举办朝农学习班的精神举办的。大家认真学习了毛主席关于理论问题的重要指示,学习了马、恩、列关于无产阶级专政的部分论述,学习了毛主席关于教育革命的一系列指示,特别是《五·七指示》、《七·二一指示》和《七·三○指示》,紧密联系教育战线两个阶级、两条路线斗争的实际,以无产阶级专政的理论为指针,集中研究怎样把学校办成无产阶级专政工具的问题。同志们学习很认真,收获很大。我相信,这次学习班必将对我省教育     

阶级斗争的历史不容篡改

近几年来,王张江姚反党集团假借“评法批儒”之名,所宣扬的一整套所谓“儒法斗争”的理论,完全是为其篡党夺权“开辟道路”的反动理论。这套理论的核心,是把具有特定时代阶级内容的“儒法斗争”无限扩张,变成影响“两千年来”中国历史,并“一直影响到现在,继续到现在,还会影响到今后”的所谓“两条路线斗争”。他们不但把封建社会里农民阶级反对地主阶级、推翻封建制度的革命纳入“儒法斗争”的范畴,把近代中国资产阶级反封建的斗争套上了“儒法斗争”的框框,把无产阶级领导的人民大众反帝反封建的革命篡     

李贽的反儒思想

李贽是中国封建社会后期尊法反儒的一个代表人物,著名的进步思想家。在他的思想体系中,对孔学的批判占有突出的地位。他的哲学观点、社会伦理观点、历史观点和文学观点等,都跟他对孔学的批判紧密相连,而且往往是在这种批判中表现出来的。更重要的是,李贽的反儒斗争是整个封建社会儒法斗争的一个组成部分,它反映了封建社会后期儒法斗争的一些特点。因此,深入研究李贽的批孔反儒思想,对于了解历史上儒法斗争和整个阶级斗争的规律性,特别是了解封建社会后期儒法斗争的规律性,是很有意义的。     

儒法斗争的历史真相

王张江姚“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,拼命鼓吹从春秋时期起,就有了儒法斗争。这种斗争“一直影响到现在,继续到现在。”他们煞有其事地狂叫:“两千多年来的儒法斗争,是整个阶级斗争历史的一个重要侧面。”他们所谓的这个“侧面”,实际上是无所不包,无处不有,几千年来,一切政治集团、学术派别、政治家和思想家,不归儒则归法,于是阶级斗争史,就变成了儒法斗争史。这是随心所欲地伪造历史。我国古代儒法斗争的历史真相究竟如何?我们必须弄个明白。     

驳“儒法斗争史研究”中的“考证”

一“四人帮”及其附和者曾经说,从古代到现代,中国始终有着儒法斗争,中国史也就是儒法斗争史。实际上中国并不存在贯串古今的儒法斗争。儒法斗争被“四人帮”及其附和者大大地夸张和绝对化了。“四人帮”炮制“儒法斗争史”,是为了实现其政治阴谋。以上三点是人所共知的,不再作详细论证了。我们所要揭示的是:“四人帮”及其附和者如何炮制出“儒法斗争史”来的。     

什么是儒家?什么是法家?

“四人帮”反革命集团披着马列主义外衣,装做比谁都革命的样子,伪造儒法斗争史欺骗群众。他们耍了三个花招:一是把儒法斗争说成超时代超阶级的、贯串古今的一条线,为揪“现代大儒”找历史根据。二是把儒法斗争说成是无所不在的,不论在政治、军事、经济、科学、技术、文学、美术、     

王安石变法期间儒法两家军事路线的斗争

北宋中叶,以王安石为首的革新派,同以司马光等为首的大地主顽固派的斗争,是地主阶级内部坚持革新前进还是守旧倒退的儒法两家思想和政治路线的斗争,同时也包含着儒法两家军事路线的斗争。用马克思主义的立场、观点和方法研究王安石变法过程中两条军事路线的斗争,有助于进一步认识儒家路线的反动本质,有助于深入批判林彪的资产阶级军事路线。     

先秦时期儒法军事路线的斗争

在我国两千年的历史中,始终贯穿着儒法两派的斗争,这个斗争反映在军事问题上也是很尖锐、很激烈的。军事从来就是政治的一部分并为政治服务。林彪和孔孟之流有一条复辟倒退的政治路线,也必然有一条为其反革命政治路线服务的军事路线。认真研究儒法两条军事路线斗争的历史,总结儒法斗争的历史经验,研究农民起义和农民战争推动社会进步的伟大作用,批判地继承历史遗产,对于深入地批判林彪路线的极右实质,自觉地执行毛主席     

我们是怎样开展评法批儒活动的

在批林批孔运动中,我们组织全校革命师生,以马列主义、毛泽东思想为武器,开展评法批儒,总结儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验,指导现实的两个阶级、两条路线的斗争,批判林彪反革命修正主义路线的极右实质,推动了教育革命的深入发展。为什么要研究儒法斗争史呢?开始,有的师生对总结历史经验与指导现实斗争的关系搞不太清楚,认为“研究古人古书,是浪费时间,学而无用”。我们一方面组织师生从理论上认识评法批儒是批林批孔的需要;另一方面组织儒法斗争史的宣讲,使师生在评法批儒的实际斗争中进一步加深对评法批儒意义的认识。这样,使大家认识到儒家奉行的是一条“今不如昔”,复辟倒退的路线,法     

法家路线促进我国历史上科学技术的发展

在我国自然科学发展史上,儒法两条路线斗争是十分激烈的。今天,我们要以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为指导,正确评价法家路线在我国科学技术发展中的促进作用,批判儒家的阻碍、破坏作用,研究我国科技领域里儒法斗争的历史经验,对于深入批林批孔,促进科技革命,推动教育革命,都有着重大的意义。 (一) 科学技术是劳动人民创造的。我国的科学发展史是劳动人民创造科学技术的历史。劳动人民是科学技术的主人,在劳动人民发展科学技术的伟大斗争的过程中,儒法两家也进行了尖锐的激烈斗争。 反对复古守旧,主张革新进步的法家政治路线促进了我国历史上科学技术的发展。两千多年来,儒法两条路线斗争深刻地影响着我国社会生活的各个方面,也影响着科学技术的发展。法家作为新兴的地主阶级的政治代表走上历史舞台,他们在政治上反对复古守旧、主张革新进步,采取了反对“法先王”,主张“法后王”,反对分封制,主张中央集权制,废井田,重耕战等措施,促进了当时生产力的发展。而生产力的发展又促使人们向自然界作斗争,促进了科学技术的发展。     

试谈儒法斗争和劳动人民革命斗争的关系

历史上人民群众革命斗争与儒法斗争的关系,是当前儒法斗争史研究中的一个重要课题。用马克思主义的立场、观点和方法,正确地阐明它们之同的关系,对于深入、普及、持久地开展批林批孔运动是有现实意义的。我们现将这篇文章发表,谨供读者研究参考。     

文学研究中“古为帮用”的突出一例——评“四人帮”对《宣和遗事》的评论

“四人邦”在历史研究中,竭力兜售“儒法斗争延续论”的黑货,在古代文学的研究中,同样挥舞“儒法斗争”的大棒,随心所欲、任意褒贬,为其篡党夺权制造舆论。毛主席关于《水浒》研究的指示发表后,“四人邦”千方百计地把评论《水浒》纳入其“儒法斗争”的轨道,随便将很多有价值的作品,判以“尊儒反法”的罪名,加上“宣扬投降主义”的帽子,进行全盘否定。作恶文苑,贻害不浅。他们对于《宣和遗事》(以下简称《遗事》)的“评论”,就是突出的一例。     

理论研究简讯

随着批林枇孔运动普及、深入、持久的开展,广大工农兵理论队伍和专业理论工作者,以马列主义、毛泽东思想为指导,坚持古为今用,认真研究总结历史上儒法斗争和阶级斗争的经验。本刊从组稿和来稿中,了解到一些单位已组织力量研究