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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 484 毫秒
1.
《邓析子》一书虽历来被认为是伪书,但缺乏系统的论证.伍非百在其著述《中国古名家言》中以大量的历史记录与评价为依据,判定今本《邓析子》的言语风格、思想内容以及对“无厚”等具体问题的理解皆与史料记载不相符,提出了今本《邓析子》一书为伪书的详细理由,可信度较高.  相似文献   

2.
马振亚先生《从词的运用上揭示<列子>伪书的真面目》一文,通过考证《列子》一书中的“蘭”、“住”、“憾”三字的用法与意义来阐明《列子》的伪书性质。对前两个词语在《列子》书中的用法和意义的阐释多有未当,以后一个词作为论证《列子》的伪书性质亦不妥。文章参考先秦两汉文献的用例和小学专书对《列子》中“蘭”、“住”、“憾”三字的用法与意义作了辨正。  相似文献   

3.
马叙伦《列子伪书考》中,对《列子》一书提出二十条质疑以确证其伪书。然而这二十条都经不起历史文献和事实的检验。文章仅就其中“儒生之名”和“颜渊之寿”两条进行匡正。  相似文献   

4.
有关列于一书的“辨伪文字辑略”,对学术界影响很大。本文对“辑略”中清代学者的有关论述,逐一予以匡正,从而得出《列子》并非伪书的结论。  相似文献   

5.
林锋 《教学与研究》2006,4(5):84-89
对于恩格斯晚年在《家庭、私有制和国家的起源》一书中对国家起源问题的研究,国内外学界通常认为,恩格斯通过探讨希腊雅典、罗马、德意志三个国家的起源问题,分别提出了国家起源的三种独立模式,即“雅典模式”、“罗马模式”和“德意志模式”。本文认为,这种看法不符合恩格斯对罗马国家起源问题的实际思想。有充足的根据表明,恩格斯并未将罗马国家起源道路视为一种不同于雅典式一般道路的“独立模式”或“第二模式”,所谓的“罗马模式”实际上并不存在,它是对恩格斯相关思想误读的产物。  相似文献   

6.
古代学问家刘勰在他的代表作《文心雕龙》一书中,曾说过这样一句话:“积句而成章,积章而成篇。”这个“章”是“句”与“篇”中间的桥梁,也就是我们今天所说的“段”。显而易见,读文章不弄懂“段”的意思是不成的。书要一句一句地读,也要一段一段地去领会,才能进而理解全篇的内容。  相似文献   

7.
《将苑》被明代王士骐和清代张澍作为兵法编入《诸葛亮集》,不少学者认为是“伪书”。《四库提要》断定它不是出于诸葛亮之手,清姚际恒《古今伪书考》说:“称诸葛亮撰,伪也”。清《诸葛亮集》编者说《将苑》在《隋书·经笈志》有著录的证据,经查考,“皆不确”。(《诸葛亮集·将苑》注①)盖《将苑》五十篇,宋、元以前未见著录,直到明代王士骐编的《诸葛亮集》中方才出现。而明代文人好名好奇,多  相似文献   

8.
高中化学课本上册第三章关于“离子反应、离子方程式”的一节书中认为:“离子方程式跟一般化学方程式不同,离子方程式不仅表示一定物质间的某个反应,而且表示所有的同一类型的离子反应。”。笔者认为这种说法有不馁之处,存在一定的偏面性。应该是:同一离子方程式可以表示几种(或一种)类型的离子反应,同  相似文献   

9.
“表”这种中国古代文体,又称“奏表”、“表文”,是臣属给君王的上书。古代给君王上书的称谓有多种,大多与上书内容有关,常见的有“奏”、“议”、“表”、“章”等。刘勰在《文心雕龙·章表》中对章和表两种文体进行了区分,他说:“章以造阙,风矩应明;表以致禁,骨采宜耀”,可知章这类文体,公文性强,不应有更多情采,而表带有倾诉衷情的性质,有表现其情质文采的余地。  相似文献   

10.
《数书九章》中有一张“阴阳象数图”,它是秦九韶占筮方法的理论根据.关于该图的来历和出处,目前尚无定论.文章通过对宋代“先天易”学理论的考究与分析,结合今人对秦九韶生平的研究,对这一问题进行了探讨.认为:“阴阳象数图”是秦九韶自创的,而其理论根据则直接来源于“先天易”中的“阴阳象数”学说.  相似文献   

11.
郭知达《新刊校定集注杜诗》(以下简称《九家注》是杜甫诗集的宋人集注本。这部书在集注方面有两个重要的特点。第一,对于曾风行于世的所谓的“杜诗苏轼注”,即伪书《东坡事实》,不加采录。郭知达《序》说:“如假托名氏,撰造事实,皆删减不载。”  相似文献   

12.
《晏子春秋》是记录春秋时期齐国晏婴言行的一部著作,因曾被认为是伪书而不加以重视,由于山东银雀山汉墓发掘出了《晏子春秋》的竹简本,不仅证明《晏子春秋》并非伪书,而且其成书年代较早。《晏子春秋》的文字古朴,且由于历代的传抄翻刻,文多讹误,现今众多注本对某些字词的理解存在偏差,本文摘取四例,就教于方家。  相似文献   

13.
地方志,简“方志”。 方志,是一种什么性质的书?目前尚未有准确的定义。按字义讲:方,指方域,方里,志,指记述,“志者记也”。凡记述方里事物主书皆可称“方志”。 明代《武功县志》的主编康海认为:方志是“记其风土文献之事,以备地方官‘资治’之书”。 清代方志学家章学诚认为:方志乃“一方全史”。 《辞海》方志条称:方志是“记述地方情况的史志”。 八十年代开展地方编纂工作时,曾经展开过关于方志性质问题的讨论。在这次讨论中更提出:方志是“一方古今总览”、“地区史地综合图书”、“区域性百科全书”、“综  相似文献   

14.
当我们拿起一本古书的时候,首先就应该检查史籍上的目录或私家的著录中有没有这本书的名字。因为各时代的书大半都著录于各时代的目录中。如周秦之书,不见于《汉书·艺文志》,隋唐之书,不见于《崇文总目》,元明之书,不见于《四库全书总目》,就有些可疑。但也有例外,如前代目录上的伪书.后代的目录照抄者,其书名虽见于目录,也是伪书.反之,明清之际若干野史、杂记,以政治关系,多不见《四库全书总目》,但并非伪书。  相似文献   

15.
《初中生》2010,(9):4-9
事件1:2010年4月14日,华南理工大学学术交流中心门口,一位林先生组织“倡导心灵富豪,拒绝心灵垃圾”的活动,一群学者、教授撕碎并烧毁他们认为会污染人心灵的垃圾书。林先生烧的第一本书是郭敬明的《梦里花落知多少》,理由是抄袭太多,是一本伪书。  相似文献   

16.
元素化学是无机化学的主体,但又是教学中公认的“老大难”问题。我们认为,当前元素化学教学中存在的主要问题是:(一)内容庞杂,头绪纷繁,面面俱到。学生反映,内容多,时间少,看上几遍书,也归纳不起来。学了后一章,忘了前一章,为了应付考试,只好在考试前背它几遍。(二)理论部分与叙述部分配合不好。新版教材中,虽然充实了热力学基本原理和微观结构理论的应用,但穿插得比较零乱,读起来有一种把化学原理当作调味品到处撒上一点的感觉,不能给人以清晰的感觉。(三)实验环节薄弱,仍注重於“纸上谈兵”。使叙述性的材料更显得枯燥无味,  相似文献   

17.
初中植物学第一编第四章第二节有一个分组实验“徒手切片的制作”。使用书中介绍的方法切片的成功率很低,且对操作者有不安全因素。教学参考书中介绍的方法,对叶片徒手  相似文献   

18.
历代注释家都把《论语·乡党》第八章 :“食不厌精 ,脍不厌细。”解释为粮食不嫌舂得精、鱼和肉不嫌切得细的意思 ,乃至有人进而认为中华之饮食文化是由此发展起来。但这种理解显然不符合孔子的一贯主张及其为人。本文通过对“不厌”、“脍”和“细”的分析 ,推断此二句当是表达孔子“饮食不要求精细”的人生观  相似文献   

19.
“不寻常的优秀素质和综合能力”究竟指的是什么?作家出版社 2000年 11月出版的《哈佛女孩刘亦婷──素质培养纪实》一书回答了这些问题。本刊摘选了刘亦婷父亲的自述中“逆反期的家庭教育”一章的部分内容,希望对读者有所裨益。──编者  相似文献   

20.
1.问题的提出 “圆锥曲线”是中学数学解析几何的核心内容是毋庸置疑的.湘教板《普通高中课程标准实验教课书》选修1.1第二章圆锥曲线与方程章题图和引言中,给出了“圆锥曲线”名称的由来,使用过程中,学生一直都有一个很困惑问题,为什么正圆锥面被平面所截得到的曲线会是圆、椭圆、双曲线、抛物线,  相似文献   

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