人民公社兴起的历史反思

50年代末兴起的人民公社，曾被誉为为通向共产主义的“金桥”它是我国生产力落后，而又急于向共产主义过渡特定历史条件下的产物，历史证明是失败的。作为社会主义建设中的曲折和教训，研究它对建设有中国特色社会主义具有十分重要的现实意义。     

苏共兴亡的历史文化追溯

苏联解体说明苏共始终没能走出一条适合自身的发展道路。权力过于集中、民主太少,政治文明未开化,是苏共亡党的根源。如果不能从中汲取足够深刻的教训,历史悲剧就无法以历史的进步来补偿。从正反两方面阐述提高文化自觉性,对构建马克思主义执政党政治文明的重要性。     

人文素质教育的历史和反思

推行人文素质教育,是当今高校不可忽视的一环,也是面对日益复杂多样的社会为大学生打造合适的学科环境的方法之一。非文科和文科学生同样需要人文素质教育,不能只强调非文科学生。各高校在推广人文素质教育时面临许多实际操作上的困难。文章提出问题,尝试解决问题,为人文素质教育的发展提供参考。     

提升党建科学化水平 超越兴亡历史周期律

中共中央总书记习近平在与刚刚完成换届的八个民主党派中央和全国工商联领导人座谈时表示:毛泽东和黄炎培关于历史周期律的一段对话,至今对中国共产党都是很好的鞭策和警示。习近平总书记在十八大之后不久重提毛泽东和黄炎培之间著名的"窑洞对",意义深远,寓意深刻,需要全党同志认真领会,仔细思考:第一,真诚感谢各民主党与中国共产党长期共存,互相监督,并诚挚欢迎各民主党派继续参政议政,热切期盼各民主党派始终不渝同中国共产党亲密合作,为实现中共十八大确定的目标任务贡献力量。第二,在世情、国情、党情继续发生深刻变化的历史节点,全党务必高度警惕经受不住"四大考验",抵御不了"四大危险",以致无法超越兴亡历史周期律;第三,全党务必自觉提升党建科学化水平,密切保持同人民群众血肉联系,增强"四自能力",高度自信能够超越兴亡历史周期律。     

应准确地为人民公社历史定位

辛逸认为人民公社有一定的历史合理性和进步性。对人民公社应该进行准确的阶段和整体分析;它不是历史唯物主义的产物;"高积累"有许多弊端,它不是人民公社的成绩;人民公社不是家庭联产责任制的"胚胎",未来不需要恢复人民公社。     

从香坊人民公社看城市人民公社的必然性和优越性

今年以来,我国各地出現了偉大的城市人民公社运动的高潮。城市人民公社的出現和农村人民公社一样,是我国社会发展的必然趋势,是党领导下的广大群众依据不断革命论和革命发展阶段論相結合的原理,不断地改变生产关系和上层建筑以适应生产力迅速发展的需要的偉大創造。     

历史的反思

从十一届三中全会前30年我们所执行的政策看来,我们对中国社会的认识是处于一种矛盾状态,没有认识到现代社会的出现是由商品经济的发展推动的,现代社会是在社会化商品经济充分发展和科学技术应用于生产的条件下成熟起来的,商品经济的竞争机制和现代科学技术的革命机制两者的结合是现代社会的动力,正是这两者使现代化社会得以高速度发展     

关于公和私的历史反思

为了正确理解马克思关于社会主义公有制和批判私有制的理论,为了杜绝“左”的思想影响,我们有必要回顾一下人类的历史,回顾一下历史上关于公有制和私有制的争论。关于公有制和私有制的争论,可以毫不夸张地说,已经进行了数千年。早在古埃及第三王朝末(公元前二十七世纪),《梅腾自传》就已记载,通过法老(国王)的赐予获得了归他享有的财产,拥有和利用这些财产,他才得以建立城市。公元前1750年左右的《伊浦味陈     

北洋军阀的兴亡

北洋军阀是中国近代一支特殊的军事政治力量 ,是中国半殖民地半封建社会和帝国主义“以华治华”策略的必然产物。从 1912年北洋军阀政权建立 ,到 192 8年北洋军阀正式覆灭 ,中国经历了长达 16年的封建政治、军事集团的黑暗统治。     

党是人民公社的组织者和领导者

“1958年,一种新的社会组织象初升的太阳一样,在亚洲东部的广阔的地平线上出现了,这就是我国农村中的大规模的、工农商学兵相结合的、政社合一的人民公社。它一出现就以它的强大的生命力,引起了人们广泛的注意。”一年多来,全国人民特别是广大贫雇农,对公社真是同声称好、衷心歌颂。但国内外敌人和右倾机会主义分子却大     

人民公社和国家的财政关系

人民公社化之后,在经济上出现了一系列新的问题需要解决。这里仅就公社化后国家财政体制问题提出个人的一些看法。人民公社的主要特点是大和公,它与原来农业社相比较有很大变化。这些变化,必然要引起财政方面一系列的变化。首先,原来的一些国家收入制度在公社建立后不再适合国家动员资金的要求。如果不改变现行的税收制度就会形成公社生产大大发展,国家收入反而大大减少的矛盾现象。造成这种现象的主要原因大抵有下面几种: 由于公社规模扩大,工、农、商、学、兵互相结合,乡社合一,使许多工商企业由原来与农业社及社员的外部关系变为公社内部关系,许多产品原来是对外销售的,现在变为直接为公社工农业生产或社员消费服务,     

对墨子学说的历史反思和解读

墨子作为中国小生产者劳动阶级的代言人,以其空前绝后的系统理论形态呈现出来的思想与儒家并称为显学。他的学说呈现朴素的功利性和实用性,同时投射出兼爱的理想追求,并闪烁着神秘的宗教色彩。     

鲁迅研究的历史反思

鲁迅作为一个神话已经成为经典。学术界对鲁迅的评价却始终游离于鲁迅作品之外。从20世纪20年代重在文学话语，鲁迅存在的意义与价值的批评，到30年代重在政治话语的批评以及新时期重在生命哲学的批评，都不同程度地偏执地将鲁迅误读。本文试图站在西方人文主义的立场，对几十年来的误读鲁迅进行历史反恩。颠覆鲁迅神话，回归鲁迅本身，还原一个坚守儒家思想的现代演绎而非西方人文精神的真正的鲁迅。     

科学历史的反思

当代的精神幻灭促使人们对科学的反思。20世纪的历史，大多是在尊奉科学的前提下写的，在当代社会中，这一切都受到质疑和挑战。叙事以新的姿态出现，展现出传统中无法德丢弃的传统。     

从制度变迁的特征看人民公社的历史分期

以人民公社制度变迁中呈现出的不同特征作为人民公社分期的依据，人民公社的历史可以分为四个历史阶段：人民公社的建立时期；人民公社的调整时期；人民公社的稳定时期；人民公社的解体时期。     

历史教学的反思

回顾自己的历史教学生涯,感触颇多,当今社会,历史教学必须要适应时代的发展,着力培养学生学会学习,学会思考、学会创造。然而,正因为时代的发展,这些孩子受到外部的影响是很大的。历史学科在职中教学中的地位是尴尬的,学生学习没兴趣,觉得老师讲得离自己是那样遥远;家长更是不重视,认为学好“语数外”便能走天下;由于教师的不同素质,     

香港回归的历史反思

香港回归的历史反思李喜所２０世纪的中国，一般讲有三件大事，即１９１１年的辛亥革命，结束了统治中国几千年的封建帝制：１９４９年中华人民共和国的建立，中国人民从此站起来了；１９７８年后的改革开放，中国找到了一条实现四个现代化的道路。伴随着三件大事，产生了...     

扭曲的历史反思

历史一再提示,反思应建立于正确的认识方法,与对历史客观认识的基础之上,忽视这一点,就会变反思为控诉,变反思为否定的批判。这是一种“扭曲的历史反思”,其实质在于对整个中国历史特别是近现代史进行所谓的“控诉”,以达到否定中国革命,否定马克恩主义之根本目的。     

历史教学的反思

回顾自己的历史教学生涯,感触颇多,当今社会,历史教学必须要适应时代的发展,着力培养学生学会学习,学会思考、学会创造。然而,正因为时代的发展,这些孩子受到外部的影响是很大的。历史学科在职中教学中的地位是尴尬的。学生学习没兴趣,觉得老师讲得离自己是那样遥远;家长更是不重视,认为学好“语数外”便能走天下;由于教师的不同素质．在教学中也存在不少陈旧的观念和方法。为了改变这种状况,让学生都来喜欢历史课、从而迷上历史,本人以课堂教学为主,不断学习探索,努力优化课堂教学,全面提升学生学习历史的兴趣,真正做到有效实施课堂教学。     

由历史的本质反思历史教学

历史是什么 ?这好像是一个不能成为问题的问题 :历史不就是过去发生的事情吗 !其实不然。古往今来 ,多少哲人为这个问题冥思苦想、上下求索。黑格尔显得高深莫测 :历史是“一种隐藏的力量”。《圣经》一副洞察世事的模样 :已有的事 ,后必再有 ;已行的事 ,后必再行 ;日光之下 ,并无新事。古德里尔睿智地说 :正如哲学是研究他人误解的学问 ,历史是研究他人错误的学问。彼得·海尔形象地告诉我们 :历史是一出没有结局的戏 ,每一个结局都是这出戏的新情节的开始。汤因比激愤地说 :历史是胜利者的宣传。爱德华·卡尔甚至著有厚达 177页的专著《历…