北风那个吹．雪花那个飘——银幕上的“喜儿”形象从我们的手中走来

我的父亲就是一个杨白劳式的农民 1923年．我出生在平山县温塘镇北马冢村。现在北马冢全村有520户人家,耕地2000多亩．还有山场和丰富的铁矿资源,家家户户建起了新楼房。在我小的时候．北马冢是个很穷的小山村．村里人以种地为生．置不起地的人就只能租地主的地来种。     

探视蔡锷家书的家国情怀与云南情缘

<正>(上接第10期第38页)说到蔡锷与筱凤仙的关系,董坤维先生特意给笔者讲了蔡淑莲给他们兄妹讲过的一段往事:"一次,我父亲蔡锷带我母亲潘蕙英去京城戏楼看戏,父亲指着一个观众席上衣着朴素,面容佼好的女子给我母亲看说:‘你看那个女子就是筱凤仙。’母亲仔细打量了那个女子,只见她衣着佩饰都很朴素,人也安安静静的,毫无奢华张扬之感,我母亲就觉得筱凤仙这个人还是不错的。"蔡锷后来能"顺利"离开北京几经辗转来到云南与唐继尧共襄护国盛举,前期是得到了筱凤仙的帮     

魏武墓之争纷扰数十年

由于没有地面标识而在宋代后逐渐湮灭无踪的曹操墓,成全了众多关于“七十二疑冢”、甚至“竟在七十二冢之外”的传说,也引发了安徽、河北、河南三地的各自寻找陵墓之旅     

“土记者”当了一回“老总”

“土记者”当了一回“老总”沈耕夫做一个土记者并不风光，因为记者前面多了个“土”字，然而我却沾了这个土字的光哩。去年１０月１２日，我应湖北农民报邀请前往武汉出席在那儿召开的第十三届中华全国农民协会年会，专题座谈农村精神文明建设的课题，还参加了《中国农民...     

门前葡萄串串红

前年，姨父从李自沽老冢给我岳父带来5棵玫瑰红葡萄秧。院里种了两棵。门前空地上种了三棵。院里的两棵秧子，在三年的头上。枝条瘦弱，果实稀疏。想必是不得风雨和阳光的缘故吧！门前空地上的这三棵，如今已长得枝繁叶茂，果实累累了，葡萄架下一片荫凉。因为门前空地面积大、地底肥料足。得光、得雨又得风。     

温凉河畔谒医圣

张仲景祠坐落在南阳市东温凉河畔,当地人呼为“医圣祠”。45年前,我在南阳“前锋报”作见习编辑时,曾独自一人游过那里。那时房舍很少,且都破旧,小院肮脏而局促,一丘荒冢寂寞地躺在院前。这次又去重游,顿觉医圣也阔气起来了,荒冢变成了砖砌的大冢,上面罩着琉璃顶的大房子。冢前是一片宽敞的花园式的院落,东侧廊棚下的墙壁上,镶嵌着张仲景传记石刻,西侧廊棚下的墙壁上,镶嵌着历代名医的石刻像。大门外耸立着两座雄伟的琉璃阙。过厅下的屏风上刻着张仲景传略。冢后仍是那座小院,不过房舍已修,清静幽雅,古貌尤存。     

从“经济问题”到“妇女解放问题”——1947年筱丹桂自杀事件中媒体的话语建构

上海"越剧皇后"筱丹桂的自杀事件受到社会各界的高度关注。警局通过调查,认为这只是一起普通的因为债务问题而自杀的事件,但媒体认为筱丹桂是受"封建残余"逼迫而死,继而将筱丹桂引申为千万受压迫的妇女,鼓励妇女应该站起来反对"封建残余"的压迫,一步步构建起"妇女解放"的话语体系。     

解析干古之谜--曹操墓

曹操七十二疑冢,以讹传讹 史料记载曹操生性多疑,生前搞了七十二疑冢,那是后人以讹传讹。曹操怎样去世、怎么安葬的历史上都有明确的记载,他的儿子曹丕、曹植在诗文中也有叙述。据《三国志·魏书·武帝纪》记载,曹操在去世前两年,曾经下了一个遗令：“古之葬者,必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树。”明确说明他死后要埋葬在西门豹祠西边的高地上。     

唐代地下石佛群重见天日

山西省考古所日前在山西北部灵丘县曲回寺附近发掘了三座石佛冢,每座石佛冢中都安置着十尊左右的佛、菩萨、金刚等雕像。这些石像中最大的高达1.2米,面目虽已模糊,但衣带清晰可辨。     

百斛金陵

“瓮中百斛金陵春”。南京有书香，也有酒香。阮籍的冢墓，孙楚的酒楼，酒仙的纵饮狂欢，还有杏花村的传说。     

“冢讼”的内涵及其流变——一种影响到丧葬习俗的道教观念

"冢讼"是道教经典中比较常见的词汇,但是对它的准确含义,学界一直缺乏清楚的认识。本文通过对《真诰》等道经的解读,并结合相关出土材料,认为"冢讼"是基于先人的行为,给后人带来不幸的一种处罚。而"冢讼"观念是六朝道士融合解注、承负等民间信仰和道教观念的产物,而这种观念又影响到了当时的丧葬习俗。     

“发冢”考

发冢也就是掘墓,是中国历史上一种丑陋的社会现象,但历代不绝如缕,探究这种现象的由来,就是和儒家意识形态主导下的厚葬观紧密相关:为了获取陪葬品,盗墓者往往铤而走险。其次,发冢往往与复仇、有违社会公德、风水、厌胜制敌等有关。为了避免被发冢,下葬者采取了加固、密葬、专人看守、甚至使用巫术中的咒语等方法。对于这种伤风败俗有违社会稳定及秩序的行为,历代王朝的管理者一方面在道德上予以谴责,另一方面从法规上予以严惩。考察发冢及其形成的原因,可以认识到古代社会的丧葬观,检讨传统文化的礼制及法制。     

闲话“家”与“冢”（散文）

“家”与“冢”,两个字近似,笔画完全一样。区别在于点的位置,一个点在宝盖上,一个在下,可字意却是天壤之别。古人造这两个字的本意不得而知,不过从字的结构上能看出点“会意”和两个字之间的联系来。先看这个“家”字:宝盖像是房脊,宝盖上那个“点”代表房上一轮太阳,房子挡风蔽日,驱寒保暖,为人、畜提供生命繁衍之地(古时人畜混居,至今有的少数民族家里还住着牛)。古人造字,依类象形,于是有了“家”。再看看“冢”字:原本在宝盖上面的那个“点”,跑到了宝盖下面,太阳陨落,生命之光躲起来,人、畜离开了生命之源,入土为安,示生命终止。古人立字为凭,指示其意,于是有了“冢”。     

铁道游击队青春歌者“小坡”

<正>铁道游击队主题歌《弹起我心爱的土琵琶》：“西边的大阳就要落山了，微山湖上静悄悄，弹起我心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣……”这首动听的歌曲，唱遍了全中国，影响着几代人，至今仍在中国大地上，以昂扬的气势广为传唱。铁道游击队影视剧中，《弹起我心爱的土琵琶》歌唱者青年英雄小坡，在艰难的抗战时期，不畏艰险，英勇杀敌的动人故事，更是感动着每一个有血气的中国人。“小坡”是著名作家刘知侠依据微山湖区战斗英雄曹德全等人的感人事迹创作及塑造的，曹德全一直以来为湖区人民所爱戴和敬佩。     

档案馆工作更要注意社会效益

档案馆是科学文化事业单位，是党和国冢永久保管档案的基地，是科学研究及各方面工作当前与长远利用档案的中心。档案馆这一性质，决定了它在为社会的经济、政治、文化、教育诸方面的服务中，能够产生社会效益。     

资本

中华网2540万美元收购两冢无线增值服务公司，天下互联完成第二轮融资金额达240—0万美元，Google 9亿美元买下MySpace广告权。[编者按]     

《蓝调江南》唤醒我的童年记忆

我生长在江苏常州,一个人杰地灵的地方,却似乎从未真正亲近过比常州更大的江南的山水草木.捧读了《蓝调江南》以后,我却深刻地认识了这一片我本该最熟悉的魅力之土.     

沉重的代价

写了７００多篇表扬稿的“乡村土记者”孙子超，因一篇批评稿被镇党委书记打瞎了眼，妻子离去，负债累累，冤情来伸…… 北风呼呼，雪花飘飘。 当年迈的父亲扯着我外出讨饭返回时，已过了农历腊月二十三“祭灶”的日子了。家里无钱置办年货，甚至连一棵葱也没有买。妹妹正含着热泪，焦急地等待着我们的归来…… 我的不幸缘于写了一篇为农民说话的批评稿。 批评稿惹来横祸 我今年２６岁，家住安徽省涡阳县花沟镇曹庄村。同许多新闻爱好者一样，我也是在清贫的生活环境中自学成材的。 由于家庭经济困难，我连初中都没读完就被迫辍学口家帮助父…     

沪剧泰斗筱文滨

被誉为沪剧泰斗的筱文滨,他的历史功绩,不仅在于创造了独树一帜、影响深远的文派艺术,发现、提携和造就了大批沪剧人才,更重要的是,作为上世纪三四十年代沪剧界的领军人物,筱文滨以勇敢的开拓精神,高举改革的旗帜,倡导沪剧西装旗袍戏,创办当时被称为申曲托拉斯和沪剧界“水泊梁山”的文滨剧团,     

中国上海国际艺术节写真

我国目前唯一的综合性国家级国际艺术节——中国上海国际艺术节在“剧目一流、票房销旺、引人瞩目”的赞誉声中开锣。本届艺术节,在运作方式上一改由政府包办的模式,引进市场竞争机制,为艺术与市场找到了一个颇佳的切合点,日本宝(土冢)歌舞团、法国国家交响乐团、俄国马林斯基剧院芭蕾舞团等世界著名演出团体纷至沓来,精湛、美妙的一百三十多场中外戏剧、歌舞、音乐、魔术犹如一道道绮丽的风景,展示出中外艺术的无穷魅力。