从社会经济形态看人类战争的根源

人类战争的根源是个历史的范畴，在迄今各种社会经济形态下人类战争的原因既一脉相承，又不断地发展和变化，加上资产阶级学者们往往把动机归为原因，所以对人类战争的根源迄今未能取得一致的认识。其中一些人认为战争只是阶级社会的产物，而另一些人则认为战争是人类固有的本能，是人类社会的伴侣。本文认为人类战争的由来已久，从无阶级的原始社会末期直到社会主义时期均有战争存在，战争的根源是迄今为止人类的各种社会经济形态所固有的局限性和人类各地区发展的不平衡，表现为在生产力始终还不够高、经济也不够发达的条件下，人类往往为了各个集团的利益，或为求生存，或为扩张称雄，或为历史、文化、民族、宗教、经济和政治而发动进步的革命战争或反动的掠夺战争。因此，人类只有普遍进入生产力高度发达、拥有强大的经济实力的共产主义社会时代，战争才能退出历史舞台。     

战争·生态·文学——以美国战争小说为例

人类的历史是一部战争的历史。战争的历史是一部人类与文明的灾难史。随着冷兵器时代到热核兵器时代的发展,战争对人类造成的灾难越来越大。20世纪更是人类有史以来最残忍的世纪。这是一个战争不断的世纪。战争所造成的,或者与战争有关的死亡总人数约为1．87亿。仅第二次世界大战后的37年里,世界上就爆发了470多起局部战争。战争的手段也从常规武器发展到核武器、生化武器。这种大规模杀伤性武器的使用,不仅迅速杀死大量人员,还严重破坏了人类赖以生存的生态环境,加剧与加速了生态环境的恶化,成为最大的环境污染和生态灾难源。在美国战争小说中,战争对生态的破坏也成为许多美国战争小说家关注的对象。从多克特罗、薇拉·凯瑟、冯尼格特等作家的战争描写中,我们看到战争如何制造了一个又一个的生态灾难。     

战争·生态·文学——以美国战争小说为例

人类的历史是一部战争的历史.战争的历史是一部人类与文明的灾难史.随着冷兵器时代到热核兵器时代的发展,战争对人类造成的灾难越来越大.20世纪更是人类有史以来最残忍的世纪.这是一个战争不断的世纪.战争所造成的,或者与战争有关的死亡总人数约为1.87亿.仅第二次世界大战后的37年里,世界上就爆发了470多起局部战争.战争的手段也从常规武器发展到核武器、生化武器.这种大规模杀伤性武器的使用,不仅迅速杀死大量人员,还严重破坏了人类赖以生存的生态环境,加剧与加速了生态环境的恶化,成为最大的环境污染和生态灾难源.在美国战争小说中,战争对生态的破坏也成为许多美国战争小说家关注的对象.从多克特罗、薇拉*凯瑟、冯尼格特等作家的战争描写中,我们看到战争如何制造了一个又一个的生态灾难.     

可怕的战争

科技代表着文明,战争代表着灾难,一旦科技和战争联系在一起,那么灾难就将毁灭文明。就像是一把不太对称的双刃剑,战争在给人类带来巨大灾难的同时也在推动着人类文明进步。战争可以快速推动科技发展,因此几乎每次技术革命都和战争有关。坦克、飞机、计算机、核技术、火箭航天技术等这些人类最伟大的科技都是第一次世界大战和第二次世界大战的产物。在已经过去的20世纪,人类最伟大的发明,几乎都被各国迫不及待地运用到了军事领域。新的武器层出不穷,造成的灾难也巨大无比,但是如果没有战争的作用,人类的科技进步很难会像今天这样突飞猛进。战争对于人类来说,到底毁灭了人类还是推动了人类进步呢?     

植物战争探秘(上)

人类的发展史,其实就是一部战争的演变史。当人类通过"战争"的中介,败者被战争的洪流淹没在历史中,而胜者便有了更好、更大的发展空间。战争虽然残酷,却是人类发展的助推器。长期以来,我们总是赞美植物     

试论文学作品中的战争本质

战争从一开始就作为人类的衍生物伴随着人类的成长,人类最原始的口头文学有很大一部分是反映战争的。本文通过部分文学名著对战争的描写,简要分析了世界历史上和近现代战争的起源、性质及其目的,并试图从人性、民族性格、文化等方面对战争进行新的诠释和分析。     

论《诗经》对战争的批判——以《东山》《采薇》为例

《东山》与《采薇》十分明晰地描画出周人心目中的战争影像,透过这一影像,我们领悟到周人对战争本质的深刻认知:战争是什么?战争是人类集体的愚蠢与疯狂,是对人性的亵渎,是毫无意义的杀戮,是永不能平复的心灵哀伤,是人类不能承受之重,对战争的任何形式的美化都是对人类的犯罪!     

浅谈“历史战争”的学习方法

在人类历史的长河中．战争往往在给人类带来巨大灾难的同时,也会成为推进人类进步的一个重要因素。引导学生正确认识战争,学习有关战争的知识．是一项非常重要的内容。     

自主武器——没“人性”的新式武器登场了!

人类既是热爱和平的"人",又是好斗的"动物"。人类之间的战争"暂停"时,随时有重新启动的可能。为了在战争中赢过对方,研发新式武器成为某些人的渴望。这不,在科技力量的推动下,自主武器又研制成功了……自主武器长得啥模样人类最初的争斗方式只是"动手动脚",两帮人赤手空拳地打架。原始人类的"战斗武器"除了拳头和脚板,可能还有嘴巴和一些粗陋工具。原始战争的杀伤力有限,顶多让对方有些皮外伤罢了,血流成河的可能性较低。后来,人类"研制"出大刀、长矛、盔甲和盾牌等战争武器,战争进入了"冷兵器"时     

世界古代与近代著名战争（八）

战争是整个人类的社会现象,是伴随着人类历史的发展而滋生和蔓延的。在整个地球上,战争此起彼伏,规模或大或小,时间或长或短,几乎天天都在发生。世界古代与近代发生的战争,如希波战争、希腊内战、罗马帝国的扩张战争、拿破仑战争、美西战争、日俄战争等等,这些名的战争持续时间之长、规模之大、影响之远都是空前的,同时战争中的军事思想、兵器（武器）装备、作战方式也在不断改进,对以后的战争产生了重要影响。[编按]     

哈代战争诗的艺术特色

哈代一生创作了许多以战争为题材的诗歌,这些诗反映了哈代的战争观及他对战争给人类带来的创伤的控诉。本文试图从他内容上只写战争结果、用多重视角分析战争对人类影响、机智巧妙地借助反讽、诗风的朴实自然几个角度来分析哈代战争诗的艺术特色。     

田野与争战——Camp与“田”的秘密

"田野"与"争战"看似毫不相关,但通过追溯人类战争的历史,你就会发现:战争之所以产生,究其根本,是因为人类之间对自己生存的土地及其附属物的争夺。本期,我们就来探究一下记录争战的英文词"camp"与中文字"田"背后的联系与秘密。人类战争的历史不可谓不长。应该说,自从人类诞生之日起,人类之间的争战就没有停止过。战争的导火索可能是多种多样的,但是究根结底,战争的原因,无非是对于自身生存资源——尤其是土地及其附属物的争夺。土地的附属物不可谓不多——矿产、林木、鸟兽……这些东西都是人类赖以生     

第一次世界大战的遗产

１９世纪资本主义物质文明和精神文明的全面进步,没有改变人的本性,也没有消除战争因素。第一次世界大战,是１９世纪资本主义发展的一种合符逻辑的结果。工业主义的效率原则引导着人们,战争回到一种野蛮的原始状态,战争伦理不断滑坡。战争对世界政治格局和２０世纪历史发展都产生了深远影响。但另一方面,战争的教训并没有使人类变得理智和宽容。今天,人类面临着自我毁灭的巨大威胁,维护和平应是人类共同关注的首要目标     

战争隐喻在英汉新闻中的认知构建

隐喻的使用反映了人类的概念体系,人们借助对另一类事物的隐喻来理解和体验某一类事物。战争因其在人类社会文化中的特殊地位和作用,已成为日常语言中隐喻的重要来源。运用认知理论对英汉新闻报道中的战争隐喻进行分析对比,可以发现英汉战争概念隐喻的源领域特征,并通过阐释其向目标域映射的认知构建过程,以体现隐喻是认知现象,是人类抽象思维的重要特征。     

汉字中的战争影像

我们的先祖在创造汉字时,战争的内容自然比比皆是。通过对一些古文字的字形分析,我们可以触摸到一些古代战争的文化信息,古战争场面的影像依稀可见。所以说,战争以血腥的争斗和残酷的杀戮摧毁着人类一切美好的同时,也赋予着人类对于文字生动的灵感和丰富的遐想。     

论战争的“起源”与“根源”

战争的起源问题即是战争“何时发生”这个“时间问题”，战争的根源问题则是战争“为什么发生”这个“原因问题”。普遍意义上的战争起源于原始社会而不是阶级社会，这既符合马恩的经典论述，也与史实相吻；不同利益集团间的利益冲突是超越社会形态、超越时空的战争的共同根源；依据社会形态演进的纵向层次分析和战争根源内容的横向层次分析，参照经济发展史，人类历史上的战争在“穷人对富人”和富人对穷人”之间经历了四次大的转换。然而，战争并不是经济利益冲突的必然趋势，因为随着人类明的进步，和平解决利益冲突的可能性会越来越大，因此，人类战争的演变不会出现第五次大转换。     

细节里的战争

说起战争,人们总会自然地想起硝烟中隆隆的炮声与苦难。诚然,战争带给人类的是毁灭性打击,留给人类的是永远痛苦的记忆,因而在战争苦难中的希望就显得尤为珍贵。     

科学技术与20世纪战争的演变

科学技术是人类社会前进的巨大动力 ,战争则始终被视作生长在人类文明肌体之上的一个毒瘤 ,但是它们却有着特殊的、密切的联系。科学技术与战争运动的历史轨迹表明 ,从古至今 ,人类的很多先进技术和科学发明 ,一开始都是用于战争这个目的。战争是刺激技术发明的一个强有力的历史动因 ,技术往往最初用于武器的发明和改造 ;而科学技术的发展和在军事上的运用 ,不仅使战争的规模更大、程度更烈 ,人类付出的代价更为惨重 ,而且也促使战争的形态不断发生改变。在科学技术发展最快的 2 0世纪 ,这种特征表现得更为明显。一科学技术是人类认识自然、…     

关于今天怎样讲战争的思考——从杨静老师《国民党政权的崩溃》一课的教学片断说开去

战争与人类历史如影随形,或者说,战争是人类文明无法摆脱的梦魇。所以,有关战争的内容也是中学历史教学的重要组成部分,高中历史新课程还设有专门的选修模块“20世纪的战争与和平”。《普通高中历史课程标准（实验）》在“课程目标”中明确说,要让学生通过历史学习,“加深对历史上以人为本、善待生命、关注人类命运的人文主义精神的理解”...     

略论康德在《永久和平论》中关于战争与和平的终极思考

康德所描述的自然状态是战争状态,永久和平是他所规划的未来的社会状态。在思考战争与和平的关系时,康德不同于卢梭与霍布斯等以往的哲学家,他选择了向前看——去探索如何规划未来世界。战争作为大自然的合目的性的法则,被强制性地施加于人类身上,成为激发人类道德觉醒的动力。战争与和平本是相反的、相克的,但在走向永久和平状态的过程中却成为一对同向且相生的量。永久和平将以终极战争为必然条件,对末日审判的极端恐惧迫使人类不得不作出其他理性的选择。然而,由于人类的自私倾向,以公民-法治原则为基础的共和体制又是极难建立和维持的。康德最终富有预见性地看到商业精神在遏制战争和促进国际合作中的重要作用。康德将人类本性中的恶作为人类社会理性进步的原动力。于是,康德从理性角度为人类规划了能够走向永久和平的多重现实途径。