文学文本如何与读者对话——兼谈张若虚《春江花月夜》的阅读

文学文本也是主体性的存在,具有潜在的对话性,它从多种层次和角度不断地发出自己的声音,它执着地期待着阅读主体的应答和追问。     

从《傲慢与偏见》透视文学对话艺术

简·奥斯汀所著的《傲慢与偏见》享誉世界,其波折的故事情节,世俗的现实表现力,丰富多彩的爱情故事,趣味而深意的对话艺术都为人们所津津乐道。简·奥斯汀在设计人物性格上巧妙地借助对话语言来进行反映,或是古灵精怪,或是辛辣讽刺,或是智慧深邃,或是儒雅高尚,一个个惟妙惟肖的人物都展现在我们面前。古往今来我们对《傲慢与偏见》中的语言艺术进行了大量的研究,对人物的性格刻画,对跌宕起伏的情节描写,在对话艺术的基础上,让我们感受到英国封闭小镇真实的生活状态。文章主要从会话艺术对人物性格塑造的作用以及语用学视角下的人物对话的会话艺术几个方面进行了论述,结合《傲慢与偏见》中的对话案例,从而不断地探索出简·奥斯汀作品中对话艺术的魅力。     

《语文课程标准》中的文学对话思想

语文文学启蒙活动的对话既有一般教学活动中的对话,如师生对话、生生对话,又有文学活动的特殊对话,包括文本自身内部的对话、文本之间的对话(文本间性)、文本与教师的对话、文本与学生的对话等.教学主体与文本的对话是文学阅读、鉴赏得以最终形成的关键.教育者必须研究这种特殊对话,在教学活动中正确、恰当地利用它.     

佛教价值与中国文学比照

佛教,作为宗教的一种,源远流长,其教理是改善自己和帮助其他生灵共同进展,相互成就。佛教鼓励人们积极承担自身面对的问题并用智慧的方法解决,导归劝善,让人的心灵达到物我皆忘的境界。自从佛教从印度传入中国以来,就与中国文学结下了密不可分的关系。佛教教义借助文学的形式得到广泛传播,在中国不只扎了根,而且发扬光大,结了不少原产地所没有的果实,中国文学也受其影响。这种影响是多方面的、复杂的,其中包括作家思想和创作。     

从《命命鸟》和《伤逝》的比较中见鲁迅的深刻

鲁迅与许地山都是20世纪最伟大的小说家之一,两人虽然同属为人生的现实主义风格,但在作品的内在立意和思想深度上存在很大的差别。许地山的作品带有明显的宗教倾向,消极避世;而鲁迅则对现实的人生进行了层层的解剖,在思想的深远上要更胜一筹。     

纵横旁达 有容乃大——评俞晓红《佛教与唐五代白话小说研究》

<正>佛教与文学的关系,是近年来学术界甚为关注的一个前沿问题,它涉及到佛教经典的解读和文学文本的解读的双重困难。俞晓红教授的《佛教与唐五代白话小说研     

佛教与中国文学之关系研究的新创获——读龚贤先生《佛典与南朝文学》

<佛典与南朝文学>以<维摩诘经>、<法华经>、大乘<大般涅槃经>三部佛典的译传和文学性、佛典对南朝文学创作及文论的影响为主要内容,综合运用了文学、文献学、宗教学、阐释学、文艺学等方法,详致考察了佛教佛典对南朝诗文、小说、以及文学理论的影响的本原状况,成为佛教与中国文学之关系研究中的新创获.     

日本文学与佛教思想——《源氏物语》与《平家物语》的比较

在日本原始神道的基础上,佛教经过几世纪的磨合,被日本本土文化吸收、改造、融合而走向了日本化,本文以《源氏物语》和《平家物语》为例,阐明了在不同历史时期佛教思想对日本文学的不同影响。     

佛教与中国文学之关系研究的新创获—读龚贤先生《佛典与南朝文学》

《佛典与南朝文学》以《维摩诘经》、《法华经》、大乘《大般涅檗经》三部佛典的译传和文学性、佛典对南朝文学创作及丈论的影响为主要内容,综合运用了丈学、丈献学、宗教学、阐释学、文艺学等方法,详致考察了佛教佛典对南朝诗丈、小说、以及文学理论的影响的本原状况,成为佛教与中国丈学之关系研究中的新创获。     

许地山《空山灵雨》中的佛教思想及其矛盾

许地山是在为人和为文两方面都深受佛教影响的现代作家。他早期散文集《空山灵雨》表现出很强的佛教色彩和“爱”与“非爱”的内在矛盾冲突。许地山正是在这一思想的矛盾冲突中 ,形成了他坚韧、务实、慈爱、清明的高尚人格     

《玉官》：一部被“忽略”的文学经典

许地山的小说《玉官》是一篇具有复杂意味的经典之作,但长期以来它却被中国现代文学史、小说史有意无意地"忽略"了.重新挖掘它的内涵与艺术,分析被忽略的原因并确立其应有的文学史地位是十分重要的.     

许地山作品中的佛学意蕴及"陌生化"手法的运用

由于家庭影响及个人经历，许地山对佛教有浓厚的兴趣，在他的许多作品中包含了丰富的佛学意蕴。这既表现在佛教题材、语汇和意象的使用，又表现为佛学义理在作品中的体现。从佛学这个特异的角度来表现生活，使读耳目一新。这种“陌生化”手法，为其作品增添了无穷的魅力。     

叙事性：电影与文学的相似性简论

电影与文学都是人类的一种表意方式,都具有时间形态的艺术特征,因此两者的相似性即为叙事性。当代叙事学研究以及电影改编自文学的普遍现象,均表明叙事性是电影与文学相似性的根本所在。叙事文本的基本范畴包括叙事方式、叙事角度、叙事话语,因此从两者的叙事方式、叙事角度、叙事话语的技巧——修辞之间的联系进行分析,则能清晰地看到电影与文学叙事相似性的具体表现。     

对话语境中的钱钟书文学本体批评论

在诗与画、文与人、诗与史、人艺与天工等两极对话营造的文学批评语境中,内隐着钱钟书以＂美＂为主导、以＂人＂为皈依、以＂真＂为取向、以＂自然＂为法则的文学本体理论意向。这一本体论交织着＂审美追求＂与＂人生关怀＂双重维度,是对传统＂杂文学＂观和＂纯文学＂观的辩证超越。     

语文诠释学构想

梳理语文学、诠释学与语文诠释学之间的内在联系,并以文本为对象、语言为核心、对话为应用与实践途径,构想语文诠释学的框架,意在倡导一门新学科理论。     

女性文学＂私人化”叙事的文本嬗变

中国现当代文坛在20世纪90年代迎娶了女性文学的异军崛起,诸多女性作家及作品闪亮登场、争奇斗妍、炫丽恣肆而争相演绎为世纪之交文苑笔触的一道独特的艺术景观。继而导致“母亲神话”叙事范式的颠覆、消解和重构,从而体认着新型女性叙事话语的韵味隽永的文本情趣。     

析《春桃》的多重指涉

<春桃>表达了作者对底层民众的关注和理解,包含着多重指涉.它揭示人生的荒诞艰辛,批评社会组织功能的缺失,更乐观地把民族国家的希望寄托于底层世界,因而成为一个寓言式的经典文本.     

众声喧哗中的探寻--评李洱长篇小说《花腔》的叙事艺术

李洱的长篇小说《花腔》考述了知识分子的“历史”,在对碎片般的历史的追述与审视中,他采用了多种多样的叙述策略,打破了以往的说书传统,寻求多元话语的对话,激活并重建了小说与现实和历史的联系。在小说的讲述上,《花腔》打破了只有一个叙事主体的革命的叙事,采用了多元主体的伦理的叙事,展示出个人命运在历史中的无奈,对传统价值观念及个人生命的终极价值作出了尖锐的质疑和思考。     

陈郡谢氏的佛教信仰与文学

东晋南朝时期,陈郡谢氏家族有着崇佛的门风,这对他们的文学创作产生了很深的影响。具体表现为,山水题材大量进入谢氏子弟的文学作品,与佛教注重静观山水密切相关。佛教还影响到了谢氏文学的内容与表现形式,最为直观的表现是在作品中直接引用佛教用语。谢氏子弟文风之“清”的形成也与佛教的影响有关。     

与基督相遇--论许地山文学作品中的汉语基督神学思想

许地山是位基督徒,他的许多作品,或显或隐地表达了基督神学思想。他以文学的形式努力构建汉语基督神学思想,这是他的基督教信仰与他的中国文化观念相遇的产物。当我们尝试着揭示许地山基督神学思想的架构时,也同时完成了对许地山文本的深层阐释。