《诗毛传》训诂隐形理念初探

古代各类训诂专著中包含着十分丰富的训诂观念,这些观念对训诂学的形成和发展具有重大的意义。本文从体式、术语、方法、范围等四个方面对《毛诗故训传》蕴含的“训诂理念”进行深入分析,阐述其对训诂学所作的理论贡献。     

“因声求义”的训诂方法在中学文言文词语教学中的运用

"因声求义"是训诂学中解释词义的一种非常重要的方法.它主要用来推求语源、解释连绵词和解决文字上的通假问题.将"因声求义"的训诂方法运用于中学文言文词语教学中,可以明显的提高学生阅读、理解、分析文言文的能力.     

清人"因声求义"述评

清代是训诂学的鼎盛时期,“因声求义”作为一项重要的训诂方法在这一时期得到巨大发展,顾炎武、戴震、段玉裁、王念孙、王引之活跃在这一历史时期,在理论和实践上都为“因声求义”这一重要的学说做出了重要贡献。     

论《畿辅方言》的"因声求义"

清人王树枏的《畿辅方言》是清末民初一部记载河北古代方言的辞书,在汉语方言学史和词汇史上占有重要地位。王氏以声音通训诂,运用＂因声求义＂训诂原理进行字、词诠解的方法,在传统语言学中占有重要地位。     

陆宗达与《训诂简论》

《训诂简论》是训诂学发展史上重要的转折点,作者陆宗达在创作过程中历经波折.以《训诂简论》的创作过程为线,介绍陆宗达先生在做学问、为人等方面的奇闻趣事,并对该书的训诂方法、原则等进行评介.     

训诂意识渐进与传统小学坚守——论雒江生先生学术研究的品格肌理和识鉴维度

雒江生先生耕治小学（文字、音韵、训诂） 40余年，学术史的养成在于自中学发轫的自悟和先觉，而学问累积兴发于兴趣和坚持，治学上直接继承了章（太炎）黄（侃）学派，进而发扬光大了有训诂、考订之长的乾嘉学风，代表作《诗经通诂》《尚书校诂》两著，直击古典语文学的源头——“诗经学”和“尚书学”，在重证据罗列兼蕴朴学文风的同时，特别强调从语言文字训诂入手，审订文献、辨别真伪、校勘谬误、诠解语义，进而辨章学术、考镜源流，体现出他小学研究特有的学术肌理和识鉴维度。他的其余述作论文，令人最服膺之处在于“精审”，主要构建了两个学术场域：其一是以小学开路，在文字学、训诂学、古典文学方面自筑机杼；其二是以文字学为基础，在关涉天水与陇南的方言学、古代文史等方面力有创获。     

《六书故》“因声以求义”论

对训诂学的重要理论——“因声以求义”,学术界一直认为是由清代学者提出来的。然而,学术发展的事实证明,最早提出并实践这一理论的,是宋元之际的学者戴侗,这集中反映在他的《六书故》中。戴侗“因声以求义”理论具体表现为声通声转说;假借说;联绵字说;谐声字说四个方面。     

论雒江生先生的学术成就、学术思想及治学精神

雒江生先生是著名的训诂学家、文献学家、教育家。雒先生在学术研究上始终秉承朴学传统，以“小学”为根柢，在文字、训诂、方言、校勘等方面都有精深的造诣；在长期的学术生涯中，雒先生形成了自己鲜明的治学特色，其学术思想非常值得总结、继承和发扬；雒先生的治学精神表现为：孜孜以求的探索精神，融会贯通的创新精神，淡泊名利的人格精神，诲人不倦的师德精神。     

江声《尚书集注音疏》训诂方法研究

江声《尚书集注音疏》的训诂方法主要表现在两个方面:一是通过揭示字际聚合关系,即假借通用关系、古今关系、正俗关系、繁省关系、正讹关系等,正确认识字的形、音、义;二是通过揭示语词组合关系,语境证义.江声运用这两方面的训诂方法,在尊承汉注、融贯汉注的同时,又能自申新义,特别注重辨析词义之细微差别,有所发明,成一家之言,达到精...     

《尔雅》略说

本文对《尔雅》一书进行了恰当的介绍,指出它不单单是训诂名物的书,更是儒家经典之一,同时,也附带论述了郭璞《尔雅注》,邵晋涵《尔雅正文》和郝懿行《尔雅义疏》。     

“音近义通”原理论

"音近义通"的原理主要体现在三个方面:同源词之间的"音近义通"、联绵词不同书写形式之间的"音近义通"以及通假字与本字之间的"音近义通"."音近义通"的原理为"因声求义"的训诂方法提供了科学依据.     

郑玄《礼记注》据境释义新探

据境释义是郑玄《礼记注》的突出特色。郑玄据言语环境释义，揭示了语义与言语环境的密切关系，其体式完备，方法完善，包括据辞例释义；据修辞手段释义；据词义搭配关系和语法关系释义。郑玄据社会文化环境释义，将训诂引入社会历史文化的大语境中，使词义分析走向更为宽广的领域，包括深谙历史背景释义；通晓古习古制释义；熟识古人思维和心性释义。     

喜读具有特色的新著《训诂学》

喜读具有特色的新著《训诂学》郭子直郭芹纳先生新著《训估学》（陕西师大出版社１９９４年１月版）一书，最近反复技读数次虽则篇幅不多，正文只有２８５页，却喜胜义纷陈，一气读下。确系近年同名书中之位使者。若取坊间所出这类著作，略加比较，就可以明白看出本书独具...     

训诂术语例释

在我国古代文献中,训释文字解说词义时,使用了许多不同的训诂术语.对于训诂术语,至今在训诂学界还很少有专门的深入的系统的研究.这使初学者,在翻检古籍时会感到困惑.本文想就此谈点粗浅的看法,以为引玉之砖.任何一门学科,它的术语的精密程度,都反映着这一学科的发展水平.我国古代的训诂术语,反映着当时人们对语言的观察、认识和分析的成果.准确地把握这些术语对理解古代文献是有重要意义的.     

"反训"绎义

反训既可指称汉语训诂学的一种训释方法,它属于义训的一种;又可指汉语词汇学中的义兼正反的语言现象.反训现象非常奇特.古代学者对此有过探讨,但停留在感性、直觉的层面,未对产生反训的原因作过深入的探究;现代学者对反训的分析比较深入、细致,但见解各有不同.笔者认为,反训是客观存在的,促其产生因素则是多面的.了解反训内涵,对词义研究,古籍的阅读与训释均有助益.     

《说文解字》“衣”部字解说编排体例初探

《說文解字》是中国文字学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。它总结了先秦、两汉文字学的成果,保存了汉字的形、音、义,是研究古文和古音、训诂的重要桥梁。文章从"衣"部字的解说体例、语义分类、编排情况等方面对"衣"部116个字进行初步探究。     

现代汉语使动义动词研究

本文以《现代汉语词典》(第6版)中收入的动词为考查范围,确定出254个使动义动词作为研究对象,运用"三个平面"的语法原理从句法、语义、语用三个方面对现代汉语使动义动词进行全面的分析。     

国学复兴背景下训诂学的指导意义

国学在近年来大有复兴之势,而国学文化在受热捧的同时各种误用现象频现,训诂学作为国学基础在解读国学方面具有不可估量的作用,借助正确的训诂方法对国学知识追本溯源、正音正义才能有效地推动国学文化的复兴。     

古汉语“反义共存”现象例释

在古汉语教学和研究中,经常会遇到同一个词兼有正反两义的现象.如《荀子·天论》:“应之以治则吉,应之以乱则凶.”这里“乱”与“治”相对.但是“乱”又可作“治”解.《尚书·泰誓》:“予有乱臣十人.”唐孔颖达疏:“《释诂》云:乱,治也.治理之臣有十人矣.”在不同的语言环境中,“乱”字既当“混乱”讲,又当“治理”讲,表示相反的意义.这种正反两义共存于一词的语言现象就是“反义共存”.训诂学家称这种语言现象为“反训”.自从晋代的郭璞提出“反训”以后,历代的注释家、训诂学家有的沿用它、赞成它,也有人反对它.笔者认为“反训”之所以能够成立,是因为词义经过发展演变,在不同地区、不同时代、不同的语言环境可以兼有相反或相对的意义.在客观现实中,相反的现象和两个对立的事物常常相关,这种对立统一也必然反映在语言现象里.事实上在古汉语书面语中,这种“反义共存”于一词的语言现象较为常见,因此了解和掌握这种语言现象,对我们正确理解文言文词义是大有稗益的.本文不准备对“反训”这一训诂学术语的是非再作评论,只是试图通过词例引申分析证明这一语言现象的客观存在,并对产生这种现象的内因,即主要从词义引申角度作一点尝试性的探讨.现举例如下:受有授予的意义.《师说》:“师者,所以传道、受业     

游走于江湖与官府之间——《七侠五义》中展昭形象分析

《七侠五义》成功地塑造了许多栩栩如生的侠义之士,讴歌和赞美了其＂侠之忠＂与＂侠之义＂,并且使这些侠士及其侠行、侠节,侠行成为贯穿小说始终的一个核心和主体。作为＂侠士＂的代表人物,展昭的形象历来争论不休,众说纷纭。初读《七侠五义》认为展昭只是＂侠之忠＂的刻骨追随者,但是在深入了解作品的的写作背景后再读这本书,则发现展昭身上所体现的是另一类＂侠之义＂,展昭就是＂忠义两全＂的完美结合者。