要善于发现问题

伟大的艺术家罗丹说过:“所谓大师就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人习空见惯的东西上能够发现出美来。”从事艺术工作要善于发现,同样,科学研究也要发现。著名物理学家爱因斯坦对发现问题给于极高的评价,曾说,在科学研究方面,发现与提出问题,往往比解决问题更困难。也有人将爱因斯坦之说推而广之,认为发现问题就等于成功了一半。自学,也有必要强调发现问题。发现问题,能加深对学习材料的理解,可以掌握更正确的知识,还能在原有的知识基础上进行再创造,获取新知识,对客观事物更进一步     

琢之磨之为民立“镜”——由仲呈祥先生《文苑问道》说开去

人猿揖别,人类带来了一面“镜子”,那就是艺术.在这面镜子里,人们能看见他者,也能看到自身,即看到关系中的人,进而认识关系中的人.因此,艺术这面镜子,用马克思的话说,是人的本质力量的对象化,是以审美的形式把握世界的方式.而要为民立“镜”,则需琢之、磨之,才不致现象走样、本质变形.     

清刚俊逸 豪爽率直——刘泽荣篆刻艺术风格简析

风格是艺术家创作个性在艺术作品的内容和形式中的体现,是艺术家创作的独特标志。罗丹说:“的确,在艺术中,有‘性格’的作品才算是美的”。欣赏刘泽荣篆刻作品,使我感触最深者,便是其作品中凸现的那种清刚俊逸,豪爽率直的艺术“性格”之美,而这种“性格”在其作品里则集中表现为一个“爽”字。即点划结构之爽快,章法构成之爽朗,刀法运用之爽劲。爽快的点划结构美。篆刻艺术之美,首先是文字点划结构之美。点划结构可以反映出客观事物的形体美。篆字具有很强的象形因素,每一点划都构成一个形体,并能引起人对现实生活中各种事物形体美的联想。在篆刻创作中,联想、想象、回忆等思维活动,     

让声音元素插上想象的翅膀

正如剧作家曹禺所说：“闭目静听，一切人物，生活的无穷变幻，凭借神奇的语言和音乐，你不觉展开想象的翅膀，翱翔在奥妙的世界中。想象打开了五光十色的宝库，你看得见深情的眸子和明丽的光影，你看得见暗淡的眼神和阴郁的气氛，你会看见人的崇高与雄浑，你会看见人的卑鄙与邪恶……“广播节目是听觉想象的艺术，听觉想象本身就是一     

新闻之美三谈

新闻内容之美谈美为人之创造物,能满足人之心理需要。籍此,人们实现自我、创造自我、超越自我。在此过程之中,个性得以彰扬,精神趋于自由。人格臻至完美。若新闻之美者,则新闻报道艺术之谓也。概而言之,新闻之美可分为内容之美、形式之美与创意之美三     

平凡坚守 让艺术之魂永传承——专访中央电视台节目主持人赵保乐

磨练中成长,平凡中坚守,静下来沉思,在实践中彰显价值。热爱、执着,敬业、探索,在主持的道路上我将孜孜追求、勇往直前。探索语言之美,传递正能量,让语言艺术永放光芒。主持人述评:让快乐常在,让笑声永恒;探索艺术精髓,感受艺术魅力。当人们还在对他的相声意犹未尽时,他却以主持人的身份活跃在综艺节目的舞台之上。从相声演员到主持人的华丽转身,他都是一位将欢乐带给了观众、将正能量传递给观众的人。相声、编剧、制片、主持、表演看似不同的艺术形式,他都能融会贯通、有机融     

新闻之美三谈

美为人之创造物,能满足人之心理需要。籍此,人们实现自我、创造自我、超越自我。在此过程之中,个性得以彰扬,精神趋于自由,人格臻至完美。若新闻之美者,则新闻报道艺术之谓也。概而言之,新闻之美可分为内容之美、形式之美与创意之美三类。兹事体大,难以尽述。仅举新闻内容之美,揣而谈之。[第一段]     

宋代陶瓷图案纹饰的审美意蕴探究

宋代由于经济富庶、社会稳定,文化艺术得到了迅猛的发展。特别是陶瓷艺术,在图案纹饰上,都呈现出不同于以往任何时期的美学特征,既有典雅、自然之美,也有典范和形制之美,蕴含着丰富的审美意蕴,是宋代人审美追求和文化品位的集中体现。     

浅议绘画线条之美

就绘画艺术来说,线条是它主要的造型表现手段之一;线条之美,是构成绘画形式美的一个重要因素。追溯我国远古时期的绘画,可以看到它们都是运用线条造型的方法表现美,线条美是它们的艺术魅力之所在。     

从王蒙山水画的审美意境看元代山水画的意义

王蒙作为元代山水画的代表画家之一,取得了重大艺术成就。他的隐居山水画的审美意境,可谓独树一帜。无论是画面内容、构图,还是笔法,我们都能感受到王蒙隐居山水画蕴藏的深邃苍茫之美。     

记我的舞姬

一朵花里也能包含着舞蹈的梦。女性之美可以在舞蹈中表现得淋漓尽致。不错,从孩提起,我似乎就有这种感觉。最近我多次参加舞蹈会,在观众之间,别说文学家和美术家了,连音乐家的姿影也几乎找不见,这的确是咄咄怪事。舞蹈是看得见的音乐、是动的美术、是运用肉体歌唱的诗、是戏剧的精华——这样     

那夜的烛光

一朵花里也能包含着舞蹈的梦。女性之美可以在舞蹈中表现得淋漓尽致。不错，从孩提起，我似乎就有这种感觉。最近我多次参加舞蹈会，在观众之间，别说文学家和美术家了，连音乐家的姿影也几乎找不见，这的确是咄咄怪事。舞蹈是看得见的音乐、是动的美术、是运用肉体歌唱的诗、是戏剧的精华——这样的一些话虽然没有实现，不过，甚至还有人说音乐和美术都只不过是舞蹈的一部分而己。     

“异形”之父吉格尔，惊世骇俗背后的优雅

《异形》被电影圈誉为开辟新纪元的伟大作品,期中至少有一半源自“异形”那可怕而奇特的吸引力。长久以来,吉格尔总是让害怕其作品的人多看几遍,希望他们能体会到他眼中的艺术之美。     

2012年图书市场十大“热点”扫描

书是建立在各种先"热"起来或正在"热"的事物身上的。很多人都看得见社会上轰轰烈烈的"热"事物滚滚而来,也都希望能够分到一杯"热羹",但市场往往总是被少数人把握在手中。在经过了2011年火爆场面不断涌现之后,2012年的图书市场以一种平稳而又快捷的方式抢占了人们的阅读视线。"热书",最先热起来的可以是人,可以是美食,可以是大事件,但不一定是书。书是建立在各种先"热"起来或正在"热"的事物身上的。很多人都看得见社会上轰轰烈烈的"热"事物滚滚而来,也都希望能够     

文化做成的妙药(三则)

艺术与“静”之美静之美是与淡泊的人生哲学联系在一起的。要领悟到静之美,不但需要艺术素养,尤其须具备恬淡宁静的胸襟、操守。徐复观先生曾说:“静”的艺术作用,是把人所浮扬起来的感情使其沉静、安静下去,这才能感发人之善心。但静的艺术性,也只有在人生修养中,得出人欲去而天理天机活泼的时候,才能得以领受。(《中国艺术精神》) 其实,早在春秋战国时期人们就发     

三位老人

有这样一个故事:有一个人出门看见三位老者坐在他家门前谈笑风生,他听了一会儿他们的高谈阔论,觉得三个人说的都很有道理,从他们的言谈之中可以看出三个人都很有智慧。于是,他走上前去邀请他们到家里做客。     

《可视力》

你的公司“看得见”吗？ 这个问题看起来有些莫名其妙．但只要留心．你会发现在企业的经营管理中．很多事情确实是“看不见”或“没有被看见”的。一个企业是由不同地区．不同部门的很多人所组成的集体．就算大家都一心工作．仍然有很多部分无法知悉．比如工作状况具体如何．存在的问题都在哪里等等。     

电视片的节奏美

各种各样的美存在于一切影视作品中,那么,电视片的节奏美又是一个能够包括所有艺术之美的总纲,我们探讨它的节奏美,可以辐射电视片的拍摄、制作的各个层面,理解了电视片的节奏美,就有了制作节目的最高目标,也就能在具体的拍摄活动中明白了一个目的,为什么要这样拍摄、这样写解说、这样运用同期声、这样编辑画面。     

一个装帧美术家的艺术苦恼——评介书帧装籍美术家张守义的艺术道路

据说,有位善于发现生活矛盾的人,曾经盯着守义那瘦羸的体躯,似乎百思不得其解:想他那干枯的躯体,何以能绽出独特的艺术之花? 这种研究方法,暂且存疑,但所提出的问题,也不是一点没有道理的。张守义好象自己也难解这个谜。参加工作之初,他曾热衷于漫画艺术,时有漫画作品见诸报刊,在漫画界活动频仍;原来专心致志就读的又是油画,而最后却在人民文学出版社长期从事无须油画的书籍装帧美术编辑工作。如果从中央美术学院毕业后,守义或从事油画创作,可能成为一鸣惊人的丹青手,自也可能一无所成,只是个油画匠而已。     

再谈视觉新闻的绘画美

要想使视觉新闻具有绘画美,可以从绘画艺术中吸取营养。学习和借鉴中国古代绘画艺术的经验和表现方法,对于我们克服当前新闻写作中抽象、空洞、干癟无味的缺陷,是大有裨益的。绘画艺术要求“图真”,也就是五代时期山水画家荆浩在《笔法记》里指出的:“度物象而取其真”。这一点,与新闻是客观事物的真实反映有共同之处。新闻的生命在于真实,视觉新闻的绘画美也必须建立在真实的基础上。美离不开真,新闻描绘的“画面”只有真实,才能让人信服,从而产生美感。那种为了追求生动而不顾真实性原则的作法是必须坚决杜绝的。曾经被评为全国好新闻的《钱被风刮跑以后》,尽管情节生动,文字语言有很强的画面感,但结果一查,新闻事实是虚构的。这种披着华丽外衣的假报道,虽然也能取悦读者于一时,但最终会被读者所唾弃。南朝画家谢赫在《古画品录》中,把“气韵生