迟子建作品在俄罗斯的译介与接受研究

中俄战略协作伙伴关系的深化极大地推动了两国在文化和文学领域的对话,越来越多的中国当代作家获得了俄罗斯读者的关注与青睐,迟子建就是其中具有代表性的一位。迟子建幼年时独特的生活环境、成长经历及自身对俄罗斯文学的钟情与偏爱令其诸多作品浸润着俄罗斯民族文化的底色,为其在俄罗斯的传播提供了广阔平台和可预设的接受语境。通过对迟子建作品在俄传播情况的爬梳可发现,俄国学者在民族文学、乡土文学和神秘意蕴的视域下对迟子建小说的研究与接受呈现出边缘化与滞后性的特征,从中可以管窥我国当代文学海外传播的整体态势和普遍存在的问题。     

迟子建文学写作的温情美学观

二十多年来,迟子建以她丰饶的写作成果和独特的文学个性引起了评论界与读书界的广泛瞩目。透过她的作品,不难发现其文学写作始终践行着一种温情的美学追求,同时在她的各种访谈和一些演讲、笔谈中,也显露出她对人生与文学的理解所具有的温情观念。她相信,人类的温情是苦难人生中的亮色,写作中营造的温情犹如寒夜尺头的晨曦,温情的力量同时也是批判的力量。她多年来坚守的这一温情美学观对当今文学理论研究与文学创作发展有重要意义。     

迟子建文学写作的温情美学观

迟子建的文学写作风格与其人生观、世界观紧密相联。迟子建信奉温情就是人类生活中的亮色。她相信人类本来是性善的,人与人、人与世界应和谐相处,她总是保持着积极进取的人生态度。她虽是从田园牧歌的大自然中化育出的文学精灵,但从边地居民生活、社会历史发展、人类文明进程中,她也体验和感受到太多的苦难、不幸和尴尬,体验愈是深,则愈是渴望和信奉温情。     

"个人化写作"的意义与失重

20世纪90年代以来的“个人化写作”一方面促成了当代文坛多元文学并存与对话的发展格局，显现了文学在多种关系中的多重价值，另一方面也由于一些作家向个人的无限倾斜和对文学的社会意义与审美价值的主动放逐而导致了文学价值上的失重现象，提示我们在寻求支学价值的多重构建的过程中，需要较好地处理个人化写作与作家的社会责任感的关系问题。     

作家声音

<正>迟子建称作家要像医生一样把社会的脓包挑开作家迟子建日前做客香港书展名作家讲座系列,并以"文学的山河,从《额尔古纳河右岸》到《群山之巅》"为题,分享了自己30年的写作之路。迟子建认为,一个作家不能丢弃审美,但同时也不能刻意营造世外桃源,作家的笔要像医生手中的针,把社会的脓包挑开。迟子建说:如果一本书是一棵大树的话,《群     

论迟子建文学叙事的“世界性”

在中外文学的熏陶之下,迟子建的文学创作有东方意识、泛神意识、生命意识等世界性因素,表现了深刻的文学史意义及局限性。     

试论迟子建中短篇小说创作中的人文性

文章认为,迟子建小说的人文性表现在三方面:文学表现人性、表现道德感和表现人的终极追问.而这三方面又与自然万物的启示分不开;文章进而从迟子建小说对人性的关注、对人生的终极追问及与大自然的对话三方面作了阐释.     

《丝路情缘》:“丝路文学”的探索与收获

"一带一路"国家战略的实施为早已边缘化的文学提供了难得的打造"丝路文学"品牌,实现文学复兴伟业的大好契机。《丝路情缘》正是丝路文学创建的可贵探索和可喜收获。小说故事和经验立足于历史文化传统,解读丝路精神内蕴。如果说丝路体现了历史与现实的对话的话,那么情缘则表现了物质与精神的冲突。小说构思精巧,虚实结合,详略搭配,充分发挥了复调在结构上的作用,增强了文本的意义张力。其写作策略和写作伦理可资借镜。男女主人公的爱情表达体现了以人为本、精神至上的社会主义核心价值观,蕴含了底层立场的写作伦理。     

文学的良心——迟子建印象四题

迟子建是在现今文坛上默默耕耘的当代写家,是极具文学良心的女性作者,她生于极地,性格平和,有着超然达观的生活哲学,她用自己淡然温情的文字建构起了一个独特的文学世界,也极为深刻地造就了大家对她的印象——文学的良心。     

异质文化之间文学的互识、互补——评潘利锋教授《全球化语境与东西方文学》

异质文化之间文学对话是比较文学学科存在的前提,因为只有通过对话才能达成不同文化之间文学的互识、互补。因此。对话不仅是比较文学研究的基本方法,更是一种精神,一种心襟广阔的学术精神。潘利锋教授的学术专著《全球化语境与东西方文学》（湖南人民出版社2004年7月出版）正是这种学术精神的集中体现。[第一段]     

2001-2005中国当代女性文学研究综述

本论文主要以2001年至2005年中国期刊网的研究论文及相关著述为依据，描述五年期间中国女性文学研究的基本面貌：女性文学研究中呈现的女性话语权力之争和话语独立理想比之过去更加明确，女性主体性认知复杂性的辨析，身体写作的尖锐争论，性话语权的辩护，及由此带来的女性文学研究方法论的探讨，都构成了中国当代女性文学研究不同于过去阶段的新的拓展。女性作家文本的丰富充裕为女性文学批评提供了细读研究的条件，五年来，文本细读和作品比较研究取得了相当的实绩，研究方法的成熟也带来了女性文学教学的多样和学科建设的思考，女性文学学科建设被提上了议事日程。对于西方女性主义批评文论和译著介绍更多强调与中国语境对话，也更加强调系统与多元译介。中国女性文学研究不仅与中国女性写作实践同步前行，而且与全球女性主义学术进行自觉接轨和对话。     

迟子建期望80后作家骨子里的叛逆

茅盾文学奖尘埃落定,女作家迟子建凭借长篇小说《额尔古纳河右岸》捧得大奖。日前,她在北京师范大学敬文讲堂上侃侃而谈,言谈笑语之中,她透露了自己对于文学和时代等问题的诸多看法。在谈到关于后辈作家的写作现状时,迟子建说：“在我和格非聊天的时候谈过,其实我们这一批60年代的对于比我们年轻的70年代、80年代的作家寄予很高的期望,当然这种期望并非居高临下或者倚老卖老,因为我觉得他们身上的锐气或是勇气可能更强。     

迟子建小说中动物感恩母题的跨文化寻踪

迟子建小说对动物感恩母题的运用方法是直接运用、叠加运用、拓展运用和神化运用。由于受佛经文学众生平等思想的影响,动物感恩母题开始频繁出现于六朝小说中,对后世小说的创作影响重大。满—通古斯语族的各民族信仰萨满教,动物崇拜是其主要信仰之一,因此在满—通古斯语族的神话传说中经常出现动物感恩母题。迟子建小说中的动物感恩母题深受佛经文学与萨满文化的双重影响,同时具备了这两种文化的精神意蕴,进一步拓展了动物感恩母题的深层文学寓意。     

文学新星

大家好,我叫张可为,来自南京市第九初级中学。我自幼学习国粹京剧,传统文化的锦绣文字孕育了我对写作最初的憧憬。从《牡丹亭》到《红楼梦》,从《贵妃醉酒》到《桨声灯影里的秦淮河》,京剧的流水韵律连接了文学的华美殿堂。渐渐地,我试图用我的感官,用我的五味杂陈,绘出我心底对文学的敬畏与感悟。在我的脑海中,文学如傲雪独梅,高洁不可亵玩而又动     

展布,同时携带

文学的多元时代，是一道迷人而富有活力的创新景观，它为文学理论提供了丰富无比的解剖个案与立论依据，同时也动摇甚至瓦解了传统意义上对文学写作规范的表述，使我们对文学的解说与诠释越来越困难。文学既不能成为纯粹的个人感情的宣泄、个体感觉的复制；也不能成为语言技巧者的工具和玩偶，更不能成为政府文告。文学要展布，同时要携带；它为人们提供情真意切的灵魂慰藉，提供人与入之间交流对话的快乐和契机，文学是一种特殊的精神补偿。     

作品信息

迟子建推出新作《福翩翩》每年春天,我听不见遥远的黑龙江上冰雪融化的声音,但我们总是能准时听见迟子建的脚步。作家苏童曾如此描述三届鲁迅文学奖得主迟子建。新春,迟子建最新中短篇小说集《福翩翩》由湖南文艺出版社出版。据悉,该书由迟子建2006年、2007年间创作发表的七部中短篇小说结集而成。收录的第一篇作品《福翩翩》,讲述了乌吉河畔百姓的琐碎生活,两对夫妻怀揣希望经营着曾经遭     

酿

我是一位写作爱好者，所以我自考的是汉语言文学专业。在2001年完成专科学业之后，2002年又开始向本科进军。通过对汉语言文学专业各门课程的学习，使我的写作能力有了很大提高，特别是我掌握了在学习中借鉴；在借鉴中融通，在融通中实践；在实践中提高的写作方法，更是获益匪浅。     

大兴安岭人的生命意志和精神气质——迟子建《额尔古纳河右岸》的母题探微

大兴安岭人的生命意志和精神气质是迟子建小说重要的文学主题,她追求一种接近生活原貌的描写,从而构成了一种鲜明独特的美学品位和文学价值。     

颠覆之美——台湾文学新地景与文学史书写

20世纪80年代以来，台湾文学创作中出现了一系列新景观（如原住民文学、自然写作、女性主义文学、同志文学、酷儿写作、旅行文学、饮食文学、网络文学……），它们构成了对既往写作模式的颠覆，开创了新的写作范式，具有独特的审美价值。颠覆，是20多年来台湾文学创作的一个基本走向。本论文主要就原住民文学、自然写作、同志文学——酷儿写作几种现象进行简要论述，衡定其文学价值，研讨其与既往写作模式的关系，阐释其“颠覆之美”，同时也提出这些文学现象在进入台湾文学史时宜采取的写作策略，为台湾文学史的构建开拓新空间。     

对话理论和英美文学教学

在现代课程理念的指导下,英美文学的教学基本上是教师一言堂,文学课成了精读课,文学作品变得索然无味。对话理论认为真理在对话和交际过程中诞生。通过对话和会谈人们反思自己的理解。对话和讨论应该成为英美文学教学的主要手段。对话教学使英美文学教学更具挑战性。不过唯有改革传统的英美文学教学,推行对话教学,我们才能走出英美文学教学困境,培养具有创新意识的人才。