鲁迅的随笔

鲁迅的一生,除了写过小说、学术著作、诗歌（含散文诗）以外,大量的时间和精力,都沉熳在他的杂文写作之中。杂文,即广义的散文,其中也包括随笔。他的杂文,有十七卷之多。如《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》等等。其中有议论的,有叙事的,有抒情的。     

诚实的写作都是霸道的——与须一瓜对话

须一瓜,女,原名徐苹,生于上世纪60年代。2000年起,陆续在《收获》、《人民文学》、《十月》、《作家》、《上海文学》、《福建文学》、《小说界》、《江南》等杂志发表中短篇小说,作品多被《新华文摘》、《小说选刊》、《小说月报》、《作家文摘》等选载。著有小说集《淡绿色月亮》及通讯小说集《徐苹VS须一瓜》。著作有《像地瓜一样的大海》。曾获2003年华语传媒最具潜力新人奖,人民文学年度奖等。     

我们最后的纯真年代

《童年》是在《外婆的澎湖湾》度过的,记忆中有《蜗牛与黄鹂鸟》。总是《赤脚走在田埂上》,或者在那《乡间的小路》上《迎着风迎着雨》《散步在清晨里》。《水车》吱呀吱呀地转,一年又一年。那个《单纯的孩子》走进了那种着《兰花草》的校园,开始念起了《之乎者也》,听说我们是《未来的主人翁》。第一堂课是《关于理想的课堂作文》。《伙伴》们在放学后一起《踏着夕阳归去》。《那天》我《七点钟》才起床,于是《迟到》了。老师问我《八又二分之一》化为小数是多少,我没有答出来。《纯真年代》就这样在不知不觉中溜走了。慢慢学会了《在黑暗…     

李成恩:我找到了诗歌的源头

李成恩,英文名Linda,80后女作家,诗人,纪录片导演。在《诗刊》《星星》《诗歌月刊》《诗选刊》等发表作品。著有诗集《汴河,汴河》《雨落孤山营》《春风中有良知》《高楼镇》,长篇小说《大学城》,随笔集《文明的孩子:女性主义意味的生活文本》等。独立拍摄制作有《末代守陵人》《三轮车夫》《汴河,汴河》等,担任中央电视台多个栏目编导。     

烛光里的妈妈

久别《热恋的故乡》,《我》《真的》《思念》《烛光里的妈妈》。只有《星星知我心》,在《黄色月亮》下,在《梦里水乡》,妈妈,《我》《有情》叠《千纸鹤》和《纸飞机》,《为你》即来的生日,做《生日礼物》。《往事》中《烛光里的妈妈》,《你眼里的深情》《为我停留》,《我》《一生一次》《谢谢你的爱》。《童年》的《我是一只小小鸟》,在《快乐老家》时,我戴着《小红帽》,穿着《大头皮鞋》,《自由自在》地坐着《幸福快车》,吃着《爆米花》和《冰糖葫芦》。妈妈,你《从你的房子里走出来》,《匆匆》《拥抱》我,给我一个《妈妈…     

基于空间向量模型的先秦文献相似性研究

本文基于空间向量模型,利用TF-IDF值,对《楚辞》、《公羊传》、《管子》、《谷梁传》、《国语》、《韩非子》、《老子》、《礼记》、《论语》、《吕氏春秋》、《孟子》、《墨子》、《商君书》、《诗经》、《孙子》、《武子》、《孝经》、《荀子》、《晏子春秋》、《仪礼》、《周礼》、《周易》、《庄子》、《尚书》和《左传》等二十五本先秦文献进行了相似度计算,通过分析文本的相似系数,考察文本间的相似程度和文献本身的特殊性。最终发现：部分文献用词较为封闭,用语风格独树一帜;部分文献用词则包容性,与其他文本的一致性较高。     

从《左传》与《史记》称《诗》引《诗》 的对比研究看《毛序》的作期

考察《左传》和《史记》的称《诗》、引《诗》资料,并与《毛序》进行比较研究,发现与《毛序》所论《诗》义相同者。仅见于《左传》而不见于《史记》。又发现,《毛序》说《诗》所用史实,一部分仅见于《左传》,而不见于《史记》;一部分虽既见于《左传》也见于（史记》,但《左传》所述史实,远比《史记》翔实,甚至《毛序》说《诗》所用史实的一些关键情节,于《史记》中无见。由此认为,《毛序》不可能依据《史记》而写成,《毛序》的基本完成,不会晚至西汉偏晚和东汉时期。     

永州的土地爷

萍踪《永州的土地爷》,原刊小品文半月刊《人间世》1 9 3 5年第3 9期。作者生平事迹不详,据文意当为永州人。《工商新闻》杂志在1 9 4 8年间刊有署名"萍踪"的《美国人看中国的政治·经济和文化》、《伪美钞和怪姻缘》、《美国女子的婚姻问题》、《闲话杜鲁门和杜威》、《圆盘的奇迹》、《美国人检讨希脱勒的失败》、《伪美钞和怪姻缘》、《一个美国工厂的巡礼(上)》、《一个美国工厂的巡礼(下)》、《总统竞选》、《河边公园散记》、《拳王·气象台·医生》、《送别》、《克利夫兰风景线》、《基督将军之死》、《卡逊钦娜事件》、《世界富翁玛哈拉乔》共1 7篇文章,不知是否为同一人。     

永州的土地爷

萍踪《永州的土地爷》,原刊小品文半月刊《人间世》1935年第39期。作者生平事迹不详,据文意当为永州人。《工商新闻》杂志在1948年间刊有署名“萍踪”的《美国人看中国的政治·经济和文化》、《伪美钞和怪姻缘》、《美国女子的婚姻问题》、《闲话杜鲁门和杜威》、《圆盘的奇迹》、《美国人检讨希脱勒的失败》、《伪美钞和怪姻缘》、《一个美国工厂的巡礼（上）》、《一个美国工厂的巡礼（下）》、《总统竞选》、《河边公园散记》、《拳王·气象台·医生》、《送别》、《克利夫兰风景线》、《基督将军之死》、《卡逊钦娜事件》、《世界富翁玛哈拉乔》共17篇文章,不知是否为同一人。     

东西方文化里的“十三”

13是数字世界中极为普通的一员,但由于东西方文化背景和传统的差异,它受到了不同的对待。以中国为代表的东方文化,对十三爱有所偏。中国的古人把《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》等十三部儒家经典总称为《十三经》。明、清时期,我国北方的     

巴利的故事

【内容简介】巴利是一只可爱的小狗。《巴利的故事》丛书一共12册,分别是《洗澡,啦啦啦》《第一次骑(qi)自行车》《爸爸、妈妈不在家》《捉迷藏》《长水痘(dou)了》《去娜(na)娜阿姨家做客》《去海边》《今天苏珊(shan)来我家》《一张新床》《在家野餐(can)》《巴利的宝贝》《等待圣诞(dan)节》,每册讲述了一个巴利的生活小     

欧阳修的《诗本义》的注释特点研究

欧阳修是开启宋学风气的重要人物。其所著《诗本义》对汉唐《诗经》学的基础《小序》、毛《传》和郑《笺》都做了全面的批驳,其解《诗》多着眼于诗歌本义,从文学角度解释《诗经》。由于受到传统《诗经》学的影响,欧阳修从文学角度解《诗》是不彻底的,没有彻底脱离经学的教化藩篱。欧阳修的《诗本义》,揭开了宋代《诗经》学废序言诗的序幕。     

历史与人性的真诚反思——评韩作荣的《自画像》

<正>诗人、散文家、中国诗歌学会会长韩作荣先生2013年11月12日晨病逝。他1947年生于黑龙江海伦,当过工人、工程兵、师政治部干事,曾任《诗刊》编辑、《人民文学》主编。著述丰厚,诗作与诗论影响深远。有诗集《北方抒情诗》、《静静的白桦林》、《爱的花环》、《雪季·梦与情歌》、《裸体》、《玻璃花瓶》、《瞬间的野菊》、《六角的雪花》、《少女和紫丁香》,诗论集《感觉·智慧与诗》,随笔集《圆的诱惑》,报告文学集《隐秘     

璇之风——小舞者在绚丽多彩的舞台上展示美

正美,追求美,塑造美,恐怕是每一个儿童舞蹈编导者的初衷。展示美是每个小舞者在舞台翩翩起舞时心灵的呼唤,如萨亮娣》《笛中花》《蝶儿》《守山人》《俏花旦》《戏韵》《快乐女孩》《鱼戏》《茉莉花》《苗歌》等。一些舞蹈注重了内容充实,表现了孩子们的向往和情趣,如《红玉丹心》《妈妈我来帮帮你》《天天向上》《课堂变奏》《快乐精灵》《小小环卫工》《天边的羚羊》《映山红》等。     

甘南风情与知性哲思的多瞬间凝结——评王小忠的《甘南草原》

王小忠,甘南藏族诗人,中国作协会员。作品见于《大家》《诗刊》《北京文学》《散文》《青年文学》《长江文艺》《山花》《芳草》《星星》等,入选《中国年度诗歌》《中国散文年度佳作2013》《中国新诗年鉴（2011~2012）》等多种选本,著有诗集三部,散文集两部,曾获甘肃少数民族文学奖、黄河文学奖等。     

柳宗元的小说文学

胡寄尘《柳宗元的小说文学》,原刊《小说世界》1923年第4卷第1期。胡寄尘（1886-1938）,字怀琛,别署季仁、季尘、有怀、秋山。泾县溪头都人。一生诗文著述甚富,善写短篇小说和诗词,对于老庄、释道也无不精研。早年加入南社。民国初任职《神州日报》,后转入《太平洋报》,柳亚子离开后,即接任该报文艺版的主编,直至停刊。曾协助柳亚子编辑《警报》,上海光复后停刊。任职商务印书馆编译所多年,继叶劲风主编《小说世界》,颇获文艺界好评。除此文外,作者在《小说世界》另刊有《归有光的小说文学》、《亲爱的朋友》、《小说谈话》、《低足》、《玩物》、《诗歌杂忆》、《未来之自杀的人》、《民间诗人》、《旅行日记之一节》、《妾与儿》、《影戏馆里的一点钟》等。     

略论《雅舍小品》的生活美学及艺术见解

《雅舍小品》是粱实秋的散文代表作,是中国现代散文中的传世精品。它总计142篇,创作时间跨度从1939年至1987年,长达半个世纪。总观《雅舍小品》,绝大部分是有关人和人生的描述,他写《男人》和《女人》的性别差异;写《中年》、《老年》的《年龄》特点;写《懒》、《馋》、《勤》和《廉》等人性品格;写《同乡》、《代沟》、《第六伦》等人际关系;写《理发》、《洗澡》、《婚礼》、《喜筵》等人生活动;写《握手》、《送行》、《谦让》、《敬老》种种生活礼仪;写《下棋》、《写字》、《喝茶》、《饮酒》样样趣味情致;     

汉代的《仪礼》研究

《仪礼》又名《礼》、《士礼》、《礼经》、《礼古经》,或云《礼记》、《古文礼》,是儒家的一部重要经典,对中国礼仪制度影响极大。在汉代,《仪礼》备受政府和学术界的关注,今文经《仪礼》十七篇,与《礼古经》五十六篇相比,受到重视;从高堂生以下,传授源流较为清晰;研究《仪礼》的著作,以郑玄的《仪礼注》最为有名,至今是人们研究《仪礼》和中国古代礼制的主要参考书之一。通过对汉代《仪礼》研究状况的总结,可以反映汉代的学术发展状况。     

《中庸》:儒家的处世哲学

正初识经典《中庸》原是《十三经》之一的《礼记》中的一篇,是儒家思想的经典著作。《中庸》相传为战国时期孔子的后裔子思所作,后来经过秦代学者修改整理。《中庸》全书33章,不仅涉及思维论和道德论,还涉及天地人生的本体论,是孔子门生传授心得体会和关键方法的重要著作。《中庸》在宋代得到广泛的重视,一方面表现为它从《礼记》中的一篇上升为单独的经,被列入"四书"中,与《论语》《孟子》《大学》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并列,称为     

掀起你的盖头来——对高中语文教材中爱情诗文教学的探讨

法国著名作家莫里哀曾说过：“爱情是一位伟大的导师,她教会我们如何做人。”人教版高中语文教材（含必修与选修）的课文中有不少爱情题材的作品,如《氓》《孔雀东南飞》《声声慢》《〈边城〉节选》《（雷雨）节选》《雨霖铃》《长恨歌》《一剪梅》《娜塔莎》《当你老了》《神女峰》等。