考察历史 建设现在——试论三位大师的学校美育思想

学校美育是全面贯彻教育方针、全面提高教育质量、全面提高学生素质的重要方面,它已经被郑重地写进《中国教育改革和发展纲要》,以及《〈中国教育改革和发展纲要〉实施意见》中。然而,就学校工作的总体而言,美育工作仍然是薄弱的。因而,加强学校美育的研究,对于推动学校美育的进展就显得十分的必要。中国的教育,历来有重视美育的传统,并积累了可资借鉴的丰富经验。考察学校美育的历史,汲取其中的智慧,或许能在继承传统中,获得建设现在,面向未来的宝贵启迪。     

论美学知识在学校美育中的渗透作用

美育的理论研究,历史久矣,远矣!它经历了一个漫长的发展演进过程,其渊源可以追溯到古希腊、古罗马和中国的春秋战国时代。然而,迄今为止,是否可以说美育理论的发展就臻于完善了呢?笔者以为还不能这样说。虽然现在的美育理论,看起来其体系似乎很完整,包括美学的任务、内容、途径、原则和方法等。其实,它还有好些疏漏处,比如,关于美学知识在中小学美育中的有意运用、中小学美育的方法等等问题的研究还不够深入,停留在泛泛而谈的水平上,对中小学的美育实践没有多大的指导意义。     

高校美育刍议

美育是高等学校全面发展教育中不可缺少的重要组成部分。党的十一届三中全会以来,我国高等学校的美育进入了恢复和发展的新阶段。但是,由于历史和现实的种种原因,现在仍然十分薄弱,不少高校还存在着轻视美育的现象,缺乏对美育的领导、管理和研究,美育课程甚至被排斥在教学计划之外。这对培养社会主义事业建设者和接班人     

我国美育的现代历程及其当代任务

早在20世纪初,美育就被作为改造国民性、提高国民素质的“现代性工程”。现在,学校美育作为素质教育的重要方面,而社会美育则以提高全民族文化素质为目的,成为社会主义精神文明建设的重要途径。如果对美育问题进行更深层次的理性思考,当前的美育不应仅仅停留在一般的艺术教育方面,而应以实现人的全面发展为终极目标,使美育溶入构建和谐社会的宏大工程之中。     

寓教于美 寓教于乐——在高等学校实施美育教育刻不容缓

中国的老百姓从来没有象现在这样对自然和生活中一切美的事物进行如此热切的追求,这表明我国的物质文明和精神文明达到了一个前所未有的高度.可惜的是,与此相适应的美育教育却显得相当薄弱,而它恰恰是提高全民族美学素质、净化灵魂、陶冶情操所必需的.换句话说,美育乃是当今形势下引导人们提高思想的重要而有效的教育方式,应该在全社会特别是在学校里大力开展.本文拟就在高等院校实施美育教育的迫切性、重要性谈谈自己的看法.     

王国维、蔡元培美育思想之比较——兼论王国维、蔡元培的人文教育精神

在中国近代美育史上,王国维和蔡元培是两位最具影响力的人物。王国维在近代中国首倡美育,是近代中国美育理论的创始人。蔡元培率先实行美育,毕生提倡、亲身实践美育,普及美育理论,最终确立起美育的重要地位。王国维和蔡元培的美学观都以康德哲学为基础,同时他们的美育思想都闪耀着人文主义的光芒。但二者对美育的阐释又有很大的区别,对美育建立的具体作用也不尽相同。本文从比较研究的角度出发,从几个方面,尤其从文化人格和人文教育精神方面揭示二者在美育的建构中表现出的共同性和差异性。     

语文教师要加强审美修养

现在广大教育工作者对美育的呼声日趋强烈,人们越来越深刻地认识到,“没有姜育的教育是不完全的教育”。这种形势,令人感奋不已。然而,在全面实施美育的开拓     

先秦儒家美育思想述评

<正> 先秦儒家美育思想初步形成了自己的体系,并且一直影响着中国古代美育思想的发展。只有对先秦儒家美育思想进行系统的探讨,才能真正认识整个中国古代美育思想的基本特征。一在先秦儒家的美育思想中,关于美育功能的思想非常丰富,可以说它是先秦儒家美育思想论述最为全面、最为深刻的一个问题。     

略论中国古代美育思想的几个问题

“美育”这一概念的提出及其理论体系的建立是从近代西方开始的。但是,美育作为一种思想意识则早在古代就已经产生了。中国古代教育思想中即蕴含着相当丰富的美育思想。全面挖掘中国古代美育思想遗产,取其精华,去其糟粕,对于推动我国现代美育理论的建立和发展无疑具有重要意义。本文试图对中国古代美育思想的几个主要问题进行初步探讨。     

中国现代美育理论的确立及实践生成

20世纪初叶,在社会与文化转型的大背景下,王国维、蔡元培、朱光潜等中国现代美学家,在译介和传播西方美学思想的同时,从当时的社会现实出发,借鉴康德、席勒等美学家的思想,创建了具有本土特色的中国现代美育理论。中国现代美育理论不仅对美育的根源、性质和津梁作用作了深刻阐述,而且还对美育的独立地位、特质和实践进行了辩证探讨,实现了从传统美育向现代美育的转型。     

美育与当代中国

中国还没有一部完整、科学的美育大纲。但,并不是说中国人不需要美育,并不是说中国的土地上不能实施美育,并不是说中华民族的心理不能承受美育,也不是说在中国教育史上压根儿就没有美育一说。 尽管不可能有一部现存的中国美育史给我们提供哪怕是一个粗线条的美育历程,但我们仍然可以在简牍盈积、浩如烟海     

试论美育的独特功能

美育又称审美教育,它是全面发展教育的重要组成部分。美育对培养全面发展新人,对建设社会主义精神文明,都是有重要的意义。新中国成立后,我们曾经重视过美育,在实际工作中,也取得过一定的成效。但后来,由于“左”的思想影响,在培养人才的规格上,逐渐忽视了美育的要求,而在十年动乱中,美育又受到了严重地摧残和破坏,甚至在学校中所进行的最基本的艺术教育也被取消了。事实证明,取消美育的后果是极为严重的。现在许多人,尤其是一些青年人,对美和美育缺乏起码的知识。他们分     

构建中国特色美育话语体系的思考

作为学科门类,当代中国的美育话语体系自20世纪初从西方引进,沿用西方美育话语体系。中国古代的美育思想与西方美育话语体系具有本质意义上的差别。西方的审美教育是施教者对受教者的以美育人的活动,注重外在的审美教化,强调一种外力的施加。中国古代的美育注重心灵的化育,强调内在的仁心仁性的激发、唤醒,开拓人的心灵,拓展其心智。当代中国要建构具有民族特色的美育话语体系,使其既具有民族化、本土化的特性,又具有国际化、全球化的特性。     

浅谈中职英语教学中的美育课堂实践

21世纪的中国更加注重技术人才的培养,全面提高学生的道德素质、文化素质和审美素质在中职教育中显得越来越重要.所以,现在美育教学越来越受到人们的重视.由于中职的部分学生对自己缺乏自信,会缺少尊重和宽容他人,缺乏爱心与合作的精神等.在中职英语教学实践中,美育可以反映并渗透到教学的诸多方面,从而对学生进行美的教育,以激发他们的学习兴趣,帮助他们克服厌学情绪,使他们在掌握知识的同时,陶冶高尚的情操,最终提高英语教学的水平与质量.本文就在中职英语课堂中进行美育教育做一点探讨.     

浅谈美育与英语课堂教学

美育是美学和教育学的边缘学科,它在理论指导上是美学的,在实践上是教育的。因此,美育可称为将美学理论运用于教育实践。美育在英语教学中的作用现在已被越来越多的人所重视和肯定。     

《教育哲学通论》中美育思想的启示

黄济先生的《教育哲学通论》是一本关于哲学理论和教育思想的书,书中论述美育思想,结合现在语文教学的发展趋势,美育会在语文学科教学中占据很重要的位置,语文美育教育,符合语文新课标的理念,符合学生发展的需要。教师对学生进行正确的美育,有利于学生世界观、人生观的建立,能使学生成为健全的人、健康的人、具有审美能力的人。     

蔡元培美育现代性思想析论

蔡元培以其深厚的中西学术背景以及在对中国现实问题的强烈焦虑和关怀中为我们构筑了中国美育现代性的第一个思想体系。感性启蒙与道德人格的建立、个体人格的培育与民族精神的弘扬以及从“以美育代宗教”的主张中透露出的审美现代性与启蒙现代性的张力使得蔡元培美育现代性思想不仅凝炼了中国现代美育理论一切优秀的文化品格、学术旨趣和实践精神,而且比较全面地映射出中国美育现代性在创生发展过程中的各种逻辑矛盾和思想症结。蔡元培美育思想成为中国美育现代性理论不可或缺的文化底本。     

关于把美育正式列入我国教育方针的建议

我国的教育方针 ,现在的正式提法是“德、智、体全面发展”或“德、智、体等方面全面发展” ,没有把美育明确地列进去。我觉得不把美育明确地列进去 ,教育方针是不完整的。我建议把美育正式地、明确地列入我国的教育方针。主要有以下三个方面的理由 :一、德育不能包括美育过去没有把美育明确列入教育方针 ,一个重要的认识上的原因 ,是把美育看作是德育的一部分 ,或把美育看作是实施德育的手段 (工具 )。按照这种看法 ,美育在教育体系中是依附于德育的 ,本身并无独立的价值。对美育的这种看法是不妥当的。美育和德育当然是有密切联系的 ,它们…     

孔子美育思想探讨

孔子的美育思想在中国古代美育思想史上占有非常重要的地位。中国古代美育思想的基础是在先秦时期奠定的,而孔子的美育思想又是构成这一时期美育思想的重要组成     

开启心灵的钥匙——浅议中学语文教学中的美育

素质教育要一步步走向健全,就必须重视美育。美育就像一支登山途中的行杖,没有美育就没有完全的素质教育。在语文教学中实施美育应当将美展现在学生眼前,用丰富的形式,优美的措辞,多维观察视角引领他们去认识、体味、感悟,再现,再创造,最终达到以美育美、精心呵护、再生美的最高境界。