古代边塞诗探源

古代边塞诗起源于何时?论者或以为起于隋代,或以为起于六朝,或以为起于乐府古题。说法不一,皆未溯流探源,说中肯綮。文学是社会生活的反映,以边塞战争和边塞生活为特定表现内容的边塞诗的产生与其所反映的社会生活有着必然的因果关系。盛唐是边塞诗繁荣发展的时期。但论者说:“边塞生活不始自盛唐。”那么,边塞战争和边塞生活以及反映了这种战争生活的诗篇最早又始于何时呢?我们以为,古代边塞诗有着更为悠久的历史,它源远流长的传统应该追溯到《诗经》时代。     

“伏羲文化”与“李氏文化”的关系

“伏羲文化”与“李氏文化”同为陇右文化之大宗 ,二者实有较为密切之关系 ,但至今尚未见有人予以明确揭示。找出二者的契合点 ,对于“伏羲文化”与“李氏文化” (尤其是后者 )的研究走向深入 ,对于旅游事业的深入开展 ,都具有积极的意义。而二者的契合点在于虎图腾。换言之 ,李氏文化应源出于以虎图腾为中心的伏羲文化。     

伏羲、西王母同属“西膜”

伏羲是三皇之首;西王母为女仙之宗,经研究揭示：伏羲、西王母同属“西膜”。西膜乃是母系制时代生活于甘、青一带的羌戎虎氏族部落的酋长兼祭司,其原形皆为虎图腾;彝族是远古羌戎的遗裔,彝族“西摩”（女首领）或“西膜罗”（虎女巫）当是伏羲、西王母原形的再现,在历时性的演变中,伏羲、西王母同构为中华民族的总先妣。     

“护短”的艺术

人们一直对护短诸多指责,认为护短是不能正视错误的一种表现,是溺爱的代名词。我却以为,教师的护短不是对学生过错行为的消极迁就,而是原谅他们的年幼和不成熟,保护他们的自尊心,是以博大、深厚的感情去“溶化对方的攻势”。护“弱”不护“强”班集体作为一个特殊的大家庭,其成员的素质是参差不齐的。有的能言善辩,成绩优秀;有的拙于言辞,成绩落后。一般说来,成绩优异者在小朋友的心目中位置甚高,同学们都羡慕他们,甚至崇拜他们,因此很少有人去欺侮他们;而班级的后进生,由于学习成绩相对落后,加之自身的自卑心理,常常受到其他同学的奚落、嘲…     

零年代:我们犯贱,装嫩,发嗲

80年代后期到90年代前期是崇尚“潇洒主义”的“顽主时代”,为了掩饰内心的痛苦,人们纷纷以“潇洒”自居,推崇游戏化的生活信念;90年代后期则是“酷主义”横行的时代。而到了21世纪“零年代”,一种我称之为“三字经”的日常美学已经“问鼎”中国人的日常生活。那就是“贱”“嫩”和“嗲”,与这相应的时尚行为就是“犯贱“”装嫩”和“发嗲”。它们以犯贱为核心,构成了当代中国人灵魂的“三位一体”。嗲,来自英语dear,原意为“亲爱的”,如今已成全民共享的关键词。大多数人都认为发嗲是上海女人的专利,还有人以为琼瑶小说中的女人最能发嗲,或…     

朱起凤为何发愤编《辞通》?

朱起凤,浙江海宁人,光绪末年曾在书院任教。一次,他用策论考学生,发现试卷中有人引用“首施两端”一词,以为是笔误,即改作“首鼠两端”。结果“书院大譁”,有的竟至“贻书嫚骂”侍獬鲈谀睦锬?原来学生并未写错,其出处载《后汉书·西羌传》、《邓通传》和《乌桓鲜卑传赞》,里面不但赫然写着“首施两端”,而且注明“首施即首鼠也”。当然,朱起凤也不是持之无故,《史记·魏其武安侯列传》、《汉书·灌夫传》、《三国志·吴书·诸葛恪传》、     

人文始祖伏羲氏

每当说到中华民族的共同祖先,人们总是念念不忘炎、黄二帝。因此,无论中国大陆、香港、澳门、台湾的华人,还是侨居在异国他乡的华侨、华裔、都自称是“炎黄子孙”。其实,还有比炎、黄更早的中华民族的共同祖先,那就是被誉为“人文始祖”的伏羲。由于传说伏羲“蛇身”或“龙身”以龙为尊,因此所有的华人又都自诩为“龙的传人”。伏羲,原来是神话传说中的中华民族的创始人。对此,先秦文献就有记述。汉代一些史书把他纳入历史序列,举为“三皇”之首、“五帝”之先。唐代史字家司马贞为《史记》补写“三皇本纪”,确立了他在中国历史上的首席地位…     

中国上古神话时代之始末——兼论“绝地天通”

中国上古神话时代,始于伏羲氏,终于商代晚期。伏羲至少皞为“民神不杂”时期,少雌世衰为“神民杂糅”时期,颛顼“绝地天通”（禁绝蚩尤下凡）后又恢复“民神不杂”时代。商代晚期武乙前后,天帝开始远离人王,到商周之际中国上古神话时代正式结束。     

面对“诱惑”,你困惑过吗

“想啥”实例孔子说:“四十而不惑。”对芸芸众生来说,这又谈何容易!有的人此事不惑而彼事惑,有的人此时不惑而彼时惑;有的人年纪轻轻就能够大彻大悟,有的人终其一生都执迷不悟;还有人自以为不惑,其实只是把思想的权利交给他人去支配了。中国人重视“不惑”,殊不知,     

填数——初一数学竞赛系列讲座(10)

我国古代很早就有关于填数的研究.《系辞上传》曰:“河出图,洛出书,圣人则之”.其中“河出图”是指伏羲氏统治天下时,黄河中出现一条龙马载着一张“河图”送给伏羲;“洛出书”则是指大禹治水时,洛水中跃出一头神龟,背上刻着一张“洛书”献给大禹,帮助他统治天下.其中,“洛书”如图1所示:把“洛书”转化为现代数字来表达则如图2所示,这其实就是把1,2,3,…,9这9个数字填入3×3的方格,使它的每行、每列和两条对角线的三个数的和都等于15,这也就是三阶幻方.有人认为“洛书”是中国古代的一个天文历法数图.图中的9个数是以北斗星的招摇与二十八宿…     

《旧时书坊》（秋禾少莉编，生活·读书·新知三联书店2005年12月出版）

生活·读书·新知三联书店近年来陆续编辑出版的“闲趣坊”系列丛书,是笔者非常喜欢的。虽然没有全部收齐,但也购买了好几种,主要是以“书”为主题的,包括《书衣翩翩》《买书琐记》《书梦依旧》,还有这本《旧时书坊》。丛书的编者不拘一格,有的将诸多名家关于“书人”“书事”“书趣”的文章集纳成册,有的则是某个专家学者有关书的文章的专辑。     

遭受不公的时代话语:"形而上学"--"形而上学"及其意义考察

经验事实告诉我们自然科学以及由其产生的现代技术已经成为当今世界的一个重要特征。因此有人以为科技是当代世界的绝对主宰。由此哲学尤其是哲学中的“形而上学”遂被视为过时或甚至根本无意义。笔者持有与此完全相反的观点。文章在这样的认知前提下，通过对“形而上学”本质的重新考察，进而深入挖掘其深刻的时代意义，从而呼唤新的“形而上学”时代的到来。     

女娲氏的都邑"房国"史考

“房”邑是有文字可考的母系氏族社会向父系氏族社会过渡的伏羲时代的女神庙——女娲氏的都邑。在三皇时代,“房”邑的女神庙是各皇王、部落首领必须祀典祭拜之地。伏羲氏部族和烈山氏联姻而生房氏,其后裔建房国。房国范围相当于今遂平县全境及西平、泌阳的一部分境域。     

“严师出高徒”补正

说到教育,论及教师,人们似乎很信奉一句话,叫“严师出高徒”,而生活中确也不难举出例证。于是乎,有人便以“严”、“宽”为尺度,择师而教之;而有的教师也就以“严”为信条,以期多出“高徒”。这似乎是很顺理成章的但引为至理视作经典我诚以为大可异议!     

语文教学三思

“语文”的“文”到底做何解释?这是个老问题,但这个问题的实质涉及到中学语文教学的目的性问题。几十年来这个问题反反复复地不知说过多少遍,有的说这个“文”是“文字”,有的则说是“文章”,另有人说是“文学”,近来又有人说是“文化”……我想,这个问题之所以许多年纠缠不清,主要是由于我们一元化的思维习惯使然。多年来,我们思考事物凡事只认一种状态,只承认一个中心、一种想法、一个答案、一条途径、一个方向、一种理论,等等。就上述纷争来看,其实都是在字面上死扣,并未深入到语文教学的深层去研究,也无多大的实际意义。我以为,除了“…     

述而不作 信而好古——中国古代教育智慧的启迪

“述而不作,信而好古”是《论语·述而》中的一句,其中“述”是指传述旧闻,“作”是指创作。该句的意思是只阐述而不进行创作,相信并且喜好古代的东西。有人说孔子复古,有人说孔子保守,也有人认同孔子是改良主义者,但他的改良是“以复古为革新”。我们这个时代,是一个“进步”的时代,在不断追求创新的过程中,我们一再走失却不自知,一再迷路却固执认为那是太阳的方向。回观语文教学,亦然。     

遭受不公的时代话语:“形而上学”——“形而上学”及其意义考察

经验事实告诉我们自然科学以及由其产生的现代技术已经成为当今世界的一个重要特征。因此有人以为科技是当代世界的绝对主宰。由此哲学尤其是哲学中的“形而上学”遂被视为过时或甚至根本无意义。其实则不然 ,它在现代世界仍具有影响力。在这样的认知前提下 ,通过对“形而上学”本质的重新考察 ,进而深入挖掘其深刻的时代意义 ,从而呼唤新的“形而上学”时代的到来     

古代汉语试题

一、单项选择题“北方之学者,未能或之先也”句中“或”为…()(户语气词,不译②副词,“或许”之意③无定代词,译作“有人”①通“惑”,与“欺”同义“死而有知,其几何离”句中“而”为···……()(D而且②如果③你④因而“数署不入2夸池,则负鳖不可胜食也”句中“数”读为··········································……()①sh。②shu。③e。④sh。“良业为取履,因长跪履之”句中“业”意为…()①将②已经③正在④职业“昭工南征而不复,君其问诸水滨”的修辞方式为 ①用典②夸张③委婉④代称6…     

江苏省镇江市2001年中考作文题评说及例文

人生活在各种各样的环境中，人与环境密不可分。面对环境，有人去改变，有人会利用，有人能适应，有人……请以“环境”为话题，或记叙，或描写，或议论，或抒情，或说明，写一篇不少于600字的文章。[作文题]话题作文是近年高、中考中较为热门的一种写作考查形式，事实上，它也正以其特有的活力、张力以及给学生带来的极大的创造力，而受到命题者的青睐，然而，在学生的写作过程中，也暴露出不少实际问题。一、跑题例如有的考生就提示中的“有人去改变，有人会利用，有人能适应，有人……”展开大段大段的扩写，甚至虚构了太空中星球与星球…     

“泰皇最贵”书证

泰皇应是伏羲。秦始皇帝君臣廷议判定“泰皇最贵”的依据应可有三：首画八卦,为《周易古经》的原创者,上古诸多发明均取意于《周易古经》,与伏羲直接相关;教民结绳织网,捕鱼猎兽,成为渔祖猎宗;始画八卦,造书契,用刻画记事取代结绳之政,由此产生上古帝王文籍。伏羲为三皇之首、百王之先、东方苍龙。以伏羲居首位的三皇五帝上古史体系,始决于公元前221年秦咸阳宫廷议,定谳于公元78年东汉白虎观会议。唐代司马贞增补《三皇本纪》,使《史记》“三皇五帝”上古史体系臻于完整。