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1.
陈丹 《中国科教创新导刊》2013,(8):128
似乎没有一种艺术形态比影像艺术更依靠直觉了,所谓直觉并不是不要理性,而是为了避免刻意的异化。直觉是种感性的"本质直观",直觉多了些感性的东西在里面。也就是这一切都是要悬置任何预先的假设,以纯粹直观的意识面对客体,回到事物本身。影像艺术的独特魅力在于对现实进行纯粹感性的观察和记录,以获得我们忽视掉的现实生活的真实意义。无论是影像作者还是观众,我们都学着用看待事物将其已有的观念和意识悬置,直观现象本质的思想去看影像、看人生,这样影像艺术的发展无论从哪一方面都会向着光明与神圣的殿堂迈进,人类也会走向真正的文明。 相似文献
2.
王炳社 《渭南师范学院学报》2007,22(6):45-47
艺术直觉就是主体不借助于逻辑思维程序和经验积累,直接洞察某一现象的社会涵义、思想意义和审美价值的能力。艺术直觉具有感性性和直接性、模糊性和转化性、直接性与整体性。 相似文献
3.
姚巍 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2014,(6):885-889
直觉在艺术创作或鉴赏过程中,对于艺术形象和鉴赏对象具有一种先于推理或独立于概念思维的能力或力量。由于柏拉图、笛卡尔等的理性主义哲学对理性的强调,使得直觉在相当长的时间内被贬抑为非理性而淡出学界的视野。与柏拉图、笛卡尔等截然相反的是,鲍姆嘉通、康德及克罗齐、柏格森、胡塞尔、朱光潜、刘海粟、木心等却都已洞察了直觉的力量,并使得审美直觉不再遮蔽。审美直觉联结着审美对象和审美意象,是将"物"化为"美"的中介。审美直觉起源于人的感性和人的情感,在艺术创作中是艺术家认识事物和反映世界的最直接的方式。同时,审美直觉又与理性、知识等密不可分,且其首先关涉的还是艺术形象。在浩如烟海的人类艺术宝库中,杰出的作品一定具有成功的艺术形象,成功的艺术形象则一定具有鲜明的个性。 相似文献
4.
翟庆中 《中学语文园地(初中版)》2004,(20)
在艺术审美过程中,“审美意识有直觉的特点,审美主体凭借直觉,无需通过复杂的逻辑推理和理性判断,就能从客体对象的直观形象中,认识和把握美的客体对象,从而获得美的享受。这里凭借的直觉感性形式,是寓理性于感性形式之中的,感性认识和理性认识达到新的统一”。可以说,审美教育是语文教学的更高一层次的教学,因为“没有美育的教育是不完全的教育”。艺术教学为我们提供了一定的基础,我们应当充分发挥优势,带领学生去欣赏美、创造美。诗歌教学最能体现审美教育中再创造想像能力的提高。下面就此谈谈自己的一点尝试:一、唤起学生各种感觉能力,… 相似文献
5.
艺术是主体对于客体的一种把握方式 ,有其自身的特殊性。为了深化教学艺术的研究 ,反省、检讨教学艺术研究方法是十分必要的。教学艺术有别于教学科学、教学伦理 ,它在本质上是对教学活动的感觉的、直觉的、整体的把握方式 ,是主体用内在的尺度 (即审美尺度 )创造性地把握教学活动 ,具有鲜明的个性和情感性 ,研究教学艺术不能忽视、背离教学艺术把握教学的特征。那么如何理解感觉的、直觉的、整体的把握方式呢 ?直觉是否与理智绝对对立 ,直觉沿着生命本身的方向进行 ,理智则在相反的方向前进 ,理智只环绕在事物周围 ,直觉则深入事物的核心 ?… 相似文献
6.
哲学作为对宇苗、人生问题作整体性和根源性把握的理论学说,自其产生以来就一直存在着一个认识论难题:这就是个别的、有限的、感性的个人怎样才能把握普遍的、无限的、超验的认识对象。在这个问题上,经验的归纳不具有普遍性,理性的演绎找不到可靠的前提,因此,西方大多数哲学家或求助于上帝,或滑入不可知论。中国古代哲学家则独辟蹊径,走出一条不假经验归纳和理性演绎的直接把握对象的认识道路,开创了中国古代哲学的直觉思维传统。这种直觉思维,在儒家那里,由孔子初发端倪,子思发展,孟子完成;在道家那里,由老于开创,庄子完成… 相似文献
7.
周保平 《湖州师范学院学报》2005,27(5):38-40
禅是一种追求人生理想境界的独特修持方法.艺术的本质是一种体验,艺术直觉所把握的是一个感性世界.但在思维方式上,禅宗的“悟”对艺术直觉有着强烈的影响,艺术直觉与禅宗的“悟”有着一种天然的交织关系。 相似文献
8.
9.
科学给人以力量,人文给人以方向,艺术给人以联想。一个有了力量、方向和联想的人,就能够穿越时空,力创人间之奇迹。而这当中,理性、感性、悟性又是科学、人文及艺术的重要组成部分。感性——是面对事物的一种直面反映,它给人一种直觉的美,让人产生愉悦;理性——是缜密思索后的一种表现行为,它透过现象,思考事物的本质,是量变到质变的飞跃,展示追求的方向;悟性——则是面对事物的顿悟,是对所认识事物经验的整合,而升华为一种境界。这种整合的升华,往往是经验中多学科的交融,是一种神性和灵性。之所以众多的社会学家倡导人的悟性,就是“悟”的… 相似文献
10.
直觉思维根据对事物的生动知觉印象,直接把握事物的本质和规律。是一种高度省略与缩减了的思维方式,也是一种非逻辑的、抽象的、跳跃式的思维形式。法国数学家庞加勒指出:“逻辑是证明的工具,直觉是发明的工具。”可见,直觉思维对提高学生学习能力的作用很大。 相似文献
11.
感性与理性--中国艺术与西方艺术的比较 总被引:1,自引:0,他引:1
赵艺桐 《成都教育学院学报》2001,15(8):13-15
中西艺术的特征可以用两个词来概括:感性与理性。西方艺术尚形,中国艺术尚意;西方艺术重再现、重理性,中国艺术重表现、重感性。由于中西哲学的、政治的、观察事物方法的和表现方式的不同,导致了艺术的这种差异。 相似文献
12.
陈池瑜 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1989,(6)
如果说艺术意志冲动是艺术抽象产生的心理深层根源的话,那么对形式因素的直觉与探寻则是艺术抽象产生的直接的感性的原因。意大利艺术史家文杜里在评论卡拉瓦乔的绘画作品时写道:“一切艺术作品既是具象的又是抽象的。”为什么文杜里会认为一切艺术或一切真正的艺术又是抽象的呢?我认为,原因在于一切艺术或一切真正的艺术都不能离开对形式的直觉和把握,都包含着对形式的一种探寻与认识,而对形式的生成与建构、直觉与认识的活动,又得依靠艺术抽象来进行。因而,形式离不开抽象,抽 相似文献
13.
所谓理性,是和感性相对应的一个概念,是指人类相信在纷繁复杂的事物运动背后,隐藏着一种不变的普适的规律,这种规律可以解释以上这些事物的运动和变化。理性是对感性认识的加工,以达到把握感性对象本质的过程。 相似文献
14.
智力与直觉是人类生命的两种形式。智力是理性的产物,是一种逻辑智慧,它所追求的是因果律,只能把握外在的、静态的、凝固的、确定的事物,人们能够利用它获得社会功利性知识,这种智慧只能在生命的表面徘徊,而无法走进生命的深处;直觉则是一种生命智慧,是非理性的产物,它是心灵对心灵的直接注视,认识者能够将自己对象化到认识对象中去,从而把握内在的、动态的、流变的、不确定的事物,直觉还能摆脱功利性而获得内在的知识。因此,我们在教育中仅仅强调开发学生的智力是远远不够的,开发智力只能使学生获得一点表层智慧(小智慧),要获得深层智慧或生命智慧(大智慧)就必须依赖直觉。在教育中开发直觉,是当前教育改革的一项不容忽视的内容。 相似文献
15.
16.
“语感”是一种文学修养,是直接感悟语言文字的能力,其表现形式是感性的、直觉的,其实质是感性中暗含着理性,直觉中沉淀着思考。语感包括语感素质和语感技能两个层次。语感素质是语感技能的前提和基础,因为语感素质水平高低决定着语感技能水平的高低。 相似文献
17.
郭传文 《喀什师范学院学报》2001,22(1):1-5
事物的存在形式有本质和现象两个方面.本质我们只有通过理性才能认识,现象通过感觉就能感到,本质作为认识对象是极其广大的,而感性的范围则是比较小的.辩证唯物主义的中心范畴"物质"是极其广大的.理性才能把握,因而辩证唯物主义是理性哲学.而实践唯物主义的实践范围则是较小的,是感性哲学.当我们谈实践时,我们的认识范围就缩小了,缩小了的范围一般就是感性能够感到的.理性本体作为认识的一极是关于事物起源发展的东西,因而是更重要的本体,但感性本体作为认识的起点也是不能丢的,舍此我们对事物就会毫无认识.割裂感性与理性的联系会陷入唯心主义.因此马克思主义哲学是辩证的实践唯物主义与历史的实践唯物主义. 相似文献
18.
姜福林 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(5):98-99
中国画造型艺术形式和精神内容的一致性,是中国画艺术创作和欣赏的中心内容.在审美价值取向上,中国绘画艺术更趋于形式与内容的完美统一.这种完美统一,是由感性到理性的把握,再到由直觉直抵悟性的升华两方面来完成的.只有了解中华民族传统文化的审美心理,价值取向,植根于民族文化心里深层结构的质,才能读懂中国画艺术. 相似文献
19.
直觉思维是一种非逻辑思维,是人类基本思维形式之一;它包括直觉的判断、想象和启发;它是感性和理性、具体和抽象的辩证统一。直觉思维有以下特点:1.简约性。中间步骤很少,往往由条件直接跳到结果,表现出过程和结果的“直通性”。2.整体性。思维不着眼于细节的逻辑分析,而是从整体上把握本质。3.支撑性。需要有大量的认知、方法和经验为基础。4.偶然性。其发生不一定必然,其结果不一定确切。直觉思维有两种形式,一是视觉形象的直觉思维,一是非视觉形象的直觉思维。前者以图形或图解模式为信息载体,后者以概念本身的词语符号为信息载体。一、… 相似文献
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审美教育是指以艺术教育为主要施教手段,兼以自然美和社会美的熏陶,使受教育者认识美、感受美、欣赏美、创造美的一种感性教育。其本义是与理性教育相补充,对受教者的感知、想象、情感、直觉能力进行培育,使其形成理性与感性、肉体与精神平衡协调的完美人格。这是素质教育中不可或缺的重要组成部分。它对于一个活生生的 相似文献