武术美学的"四重境界"

武术有“四美”形、神、德、道。“形美”为习武之第一重境界,所谓“外练筋骨皮”;“神美”为习武之第二重境界,所谓“内炼精气神”;“德美”为习武之第三重境界,所谓“尚武崇德,以德服人”;“道美”为习武之第四重境界,所谓“以术求道”,“道”正是中国武术追求的最高境界,也是中国文化所追求的最高境界。习武之人由“形”之外练,到“神”之内修,进而到“德”之培育,最后到“道”之升华,才可以说是完成了整个武术的修炼过程。但事实上,对“道”的追求永无止境,因此,武术修炼的境界也一定是“只有更高,没有最高”。     

指向武术核心素养的中小学武术有效教学策略与方法设计

为了有效促进学生武术核心素养的培育,针对我国武术教学中存在套路内容“繁难”、教法单一、重“形”轻“击”、重知识灌输,轻自主性培养、重教师的“教”,轻学生的“学”“学生不喜欢武术课”等一系列问题,提出了有效促进武术认知、武术运动能力、武术人格培育的原则,基于此原则,对“化难为易”策略、“化浅为深”策略、“化无趣为有趣”策略、“化技术为实践”策略、“知新温故”等策略进行了具体探索性设计,并对上述策略的具体实施方法进行了阐述,为中小学武术教学改革提供现实指导。     

止戈为武：从象形会意到哲学意蕴

为进一步明确“武”字的确切含义及其在人类社会中的意义,采用文献资料与逻辑思辨相结合的方法对“武”字的基本含义和哲学意蕴进行考辨。结果显示,后世关于“止戈为武”争论的焦点主要集中在对“止”字的释义上。语言文字学界从字的象形会意视角将“止”字释义为“足,足趾、行”,认为“武”字的本义是“征战、征伐、示威”;而武学军事学界从战争观、军事观、武德观视角将“止”字释义为“制止、止息”,认为“武”字的本义是“止息干戈”。文章认为,两种不同层面的观点均非是对“武”字圆满阐释,“武”字真正的含义应该是“动武”与“止武”的辨证统一。     

高职体育教学的四个转变

高职体育教学改革应以就业为导向、以职业能力为核心,体现职业特点,着眼于学生未来的职业需要。实现四个转变：从“以技术难点为重心”向“以培养体育能力为重心”转变、从“以掌握新的运动项目为重点”向“以技术应用为重点”转变、从“大而全的运动项目”向“培养学生一技之长”转变、从“大众体育项目”向“具有未来职业特点项目”转     

客座主编

一提到“普”字,立刻会联想到“普通”、“普及”、“普遍”、“普天同庆”,而这些词都与集邮有关。先讲“普通”,词义为平常、一般,与邮票联在一起为“普通邮票”,即集邮界约定俗成的“普票”——通常指使用时间长、发行量大,适用于各类邮件贴用的邮票,亦是邮票的主要类别。早期的普票色彩较单一,     

对我国体育教学目的论的梳理与评判--自组织体育教学目的论的构建

体育教学的目的论,是体育教学研究的基点问题,对体育教学其他问题的探讨,往往要回归到对体育教学目的论的反思和重构。从我国古代的“自然养生体育思想”,再到建国后的“以政治为中心”、“以体质为中心”、“以技能、技术为中心”、“以全面发展为中心”、“以育人为中心和“以健康第一为中心”,我国的体育教学目的论几经变革,一直努力寻找着自己的位置。传统的体育教学目的论,以“工具主义”为其核心,往往将体育教学导入到一个恶性循环之中,而摆脱恶性循环的途径,则在于坚持新的、以自组织为核心的、本质上不同于“工具主义”的体育教学目的论。     

古代巫风的现代延续：武术基本功马步之“马”的探源及启示

从语音、考古、历史、民俗等方面,以武术人类学视角,梳理、比较与分析了马步之“马”的原始名称、原始意蕴及其重要启示。结论：（1）“巫”的上古及残存的读音为“ma”,“巫”的上古及残存的形象为“蹲踞”式,“巫”的上古及残存的活动为“下马”,进而初步判断马步之“马”的原始名称是“巫”;（2）“马步”之“马”的原型是战神、原旨是附体、原生是律动、原附是焚香,在其发展过程中与各种宗教（大如道教、佛教,小如清水教、白莲教、天理教、八卦教等等）有着千丝万缕的联系,夹带着浓浓的巫风。启示：为传播武术,马步英译应该是“magic squatting”;武术基本功习练可以“感性的神秘”,武术基本功研究则要“理性的神秘”。     

“一带一路”倡议下武术文化故事的叙事策略

“一带一路”倡议下讲好中国的武术文化故事对提升国家形象、增强软实力具有重要意义。运用文献资料、专家访谈等研究方法,分析“武术文化故事”与“一带一路”倡议的内在联系、外在挑战及叙事策略。结果表明：讲好“一带一路”倡议下的“武术文化故事”对于传达外交理念、构建民心工程以及弘扬丝路精神具有重要价值,但也面临着复杂的传播环境、分散的传播力量、传播人员的“质”“量”缺失、传播内容的“技”“理”晦涩难懂等四大挑战。而以内容为“根”,重构武术的“身体语言”体系;以沟通为“茎”,构建“官民互补”的对外传播合力;以人才为“叶”,培育武术文化认同：这些是迎接挑战、实现价值的重要策略。     

抽象、意象、具象：武术技术原理的层次辨析

运用文献资料、归纳演绎等研究方法,整合武术技术原理的研究成果,概括出武术技术原理的抽象、意象、具象等三个层次,旨在助力人们对武术技术原理的整体把握,为武术技术的新时代创新与发展提供借鉴。研究认为：在抽象层面,攻防技击之“道”表征了武术技术中蕴含着“天人合一”的理想指向、“阴阳平衡”的指导思想、“和而不同”的价值理念,并具有主体性推动、统摄引领、“美美与共”等多元作用;在意象层面,攻防技击之“意”是指融合在武术技术之中的武术拳家们的主体情意、情感或意蕴,表现为武术拳种、流派的技术体系在不同的拳家、地域、领域之间分化发展的主要动力。在具象层面,攻防技击之“法”是武术技术动作的基本规范,在“目标-行为-结果”动态过程中以“变”与“合”为需求前提,以“和谐共生”为平衡发展,以“生生”与“自由”为生命指向,本文以实现人与武术互构的重新表达与叙述为旨归。     

美国俄亥俄州立大学“一流”体育教育专业建设经验与启示——基于专业人才培养与科学研究二维度

运用文献资料、访谈法等,从专业人才培养、科学研究二维度,对在全球享有盛誉的美国俄亥俄州立大学“一流”体育教育专业建设经验进行了剖析。研究认为,该校体育教育专业人才培养以“会教体育”为核心设置课程,“严进优出”为原则进行管理,“实践现实”为要义开展教学;科学研究以“宽松多元”为宗旨养成研究人才,“实用服务”为理念引领研究行动。这些经验,为我国“一流”体育教育专业建设带来了启示。     

西部地区民族体育旅游的多种经营管理模式

本文在对西部地区民族体育多年考察研究的基础上,提出“以体育部门为主体”、“以旅游部门为主体”、“以 民委、扶贫办为主体”、“以村、寨为主体”和“拍卖经营管理权”等多种民族体育旅游经营管理模式,供各级政府、有关部门 及投资者参考。     

“思”以贯之 “学、练、赛、评”教学模式的实践探索——以水平二“快速跑”教学为例

在“学、练、赛、评”一体化教学模式中,为提高学生深度参与课堂的积极性和主动性,应强化学生个人以“思”为主体。在课堂教学实践中,尝试与探索以“思”统学、以“思”助练、以“思”促赛、以“思”主评,收到了良好的效果。     

仁化启用6枚风景日戳

2004年5月1日,为配合国家邮政局发行“丹霞山”邮票,广东仁化邮局启用丹霞山风景日戳6枚,其中4枚与邮票同名,为“僧帽峰”、“翔龙湖”、“茶壶峰”、“锦江”;另2枚为“阳元石”、“世界地质公园”。(姚家台)     

新发现“同益官钱局”银元票浅议

最近,笔者在西安古玩城发现一张“同益官钱局”银元票（图1）,为最新面世之品。该银元票由黄、绿、黑三色套印,票面长137。5毫米,宽93毫米,票面编号为“力字第柒伍号”,发行时间为“中华民国拾三年十月五日”。银票四周角各有一圆形框,内有“1”字标识。其中编号中的“力、柒伍”和年份中的“三、十、五”为手写,其余内容为印刷而...     

弈天棋缘之群英会

“群英会”是“弈天棋缘”网站正式帮派之一。群英会:顾名思义,天下各路英雄好汉聚会,是以增进友谊、交流棋艺为宗旨,以共同提高棋艺水平为目的的网络象棋组织。群英会由“棋疯”始创,“雷神”（金松）为帮主,副帮主有“梨城少帅”、“小才女”、“齐国孙”、“群英会破竹”、“红花难”、     

“区”字戳与市辖区邮政日戳

在邮政日戳中刻有“市”、“县”等行政区域单位类别者不难寻觅,但刻有“区”字的邮戳却很少见。如图所示的两枚带有“区”字的邮戳是笔者早年收集到的,其中图1为“浙江北仑区”柴桥邮局用戳,图2为“浙江普陀区”平阳浦邮局用戳。邮戳中的“区”,是指“市辖区”,市辖区为城市的组成部分,是为直辖市和地级市所划定的行政分区。     

形意拳“形”“意”“神”论

形、意、神为形意拳的三大基础,它们之间是息息相关、环环相扣的。“形”为基础,“意”作灵魂,而“神”则为神。     

新发展阶段我国青少年体育培训市场的治理转向——基于“双减”政策指向的分析框架

基于“双减”政策的内容实质和精神内涵,以“为谁治”“治什么”“谁来治”“如何治”为主线,对新时代青少年体育培训市场治理转向的逻辑理路与现实困境进行梳理与分析。研究认为,新发展阶段青少年体育培训市场治理应突出以青少年为核心的价值理念、聚焦“以体育人”的目标任务、强化“政社企家”联动的主体模式以及立足法治、自治、德治“三治”融合的工具选择。但从现实状况来看,还面临着理念践行不畅导致“贯通性”困境、价值认知不足导致“达成性”困境、多方主体结构松散导致“联动性”困境和“三治”合而不融导致“兼容性”困境等问题。基于此,提出治理转向策略：强化思想引领,贯彻人民为本理念;重视价值引领,聚焦体育育人回归;依托组织引领,凝聚多方主体合力;坚持法治引领,建构“三治”新格局。     

红红火火“喜”相连——“双喜”烟标扫描

对国人来说,结婚、添丁、升学、提干、过节、庆生、涨薪……都是令人高兴、愉悦的,而一个汉字“喜”便足以代表这些快意之事的表象和内涵。因此,所见略同的卷烟厂的“英雄”们便不约而同地把自己产品的商标定为“喜”。好事成双,在“喜”字之旁再加一“喜”字,是为“双喜”,且颜色多为大红的。     

春秋战国诸子百家体育思想之研究

通过文献资料法对儒、道等诸子百家体育思想进行研究,认为孔子体育思想以“礼”为核心、孟子以“仁”为核心、荀子以“结于一”为核心、老子以“道法自然”为核心、墨子以“兼爱”为核心。诸子百家体育思想为中华传统体育精神的凝聚注入了非常重要的文化元素,影响着我国传统体育发展的方向,其形成了中华传统体育精神的基本框架,推动了体育娱乐活动的空前发展。