练习15散文阅读（3）

小时候,虽然从来没有人告诉我,但我能明显地感到。我的家很穷,比村子里任何一户都要穷。但是,父母好像都对此并不在意。     

掌握多种方法，搞好语言品读教学（下）

八、直观演示法。在某些记叙文里，有时候，人物的神情、举止有很强的表情达意作用。碰到这样的内容，我们不必急于让学生去分析去理解，可先让学生尝试把人物的这些神情、举止表演一下，然后再去分析其表情达意的作用，可能效果更好一些。     

伊索寓言（第二课时）教学设计

教学目标 1．理解生词，联系语境选择“够”的义项；辨析“谎”和“慌”的字形。     

小小词语本事大（二）

作为你们的好朋友——迪迪鼠，今天，我又要带你们到“词语岛”去游览。在那里，你会领略到词语的魅力，欣赏到更多小朋友的智慧。     

练习6文言文阅读（1）

先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿。一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺。庑下一生伏案卧,文方成草。     

中学语言课堂阅读教学内容的三个层级（下）

评价。鉴赏和探究经过了基础层级和中等层级之后，课堂阅读教学必然向高等层级发展。     

我们懂散文及其阅读教学吗？

回答这个问题，似乎多余，因为“形散而神不散”早已定论。然而，我还认为，作为贴近生活的一种文学样式，散文还有三个特点：写意性；写作对象的类别化；表达的形象化。     

台湾高中语文教学特点例谈（上）

海峡两岸,血脉相连,汉语是两岸共同的母语,但是,由于社会历史文化等方面的原因,两岸的母语教学从理念倡导到课堂实施,都存在一定差异。课程名称也不同,台湾小学语文称为国语,初中及高中称为国文。笔者曾在拙文《台湾小学语文教学例谈》和《台湾初中语文教学例谈》两文中详细阐述了台湾小学及初中语文教学的特点：台湾九年一贯制阶段非常重视学科基础知识教学,到初中毕业时,学生已经掌握比较系统的汉字知识如“六书”造字法,文法和修辞知识,如词法、句法及十二种常见常用的修辞方法,论说文、记叙文和抒情文等文体特征,篇章结构的技巧,以及作家作品等一系列文学文化常识。     

文言文阅读（四）

【甲】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”     

一题一评（3）

一、试题亮相阅读下面的文字 ,完成１—５题。我们常常使用这样的说法 :“狩猎的民族”“低级的狩猎部落”等等。我们有没有权利使用它们呢？换言之 ,那个人所共知的古老公式 ,是不是令人满意呢？毕歇尔说 ,这个公式根据的是这样一个默认的前提 :原始人开始吃的是动物食品 ,后来逐渐过渡到植物食品。但事实上起初吃的是植物食品 :水果、块根。植物食品的天然补充物是一些小动物 :贝类、甲虫、蚂蚁等。毕歇尔认为 :“如果要寻找向下一阶段的过渡 ,那可以推测出来 ,原始人是不难发现那些落在地上的球茎和硬果中生长出来的植物的 ,这无论如何不…     

文言文阅读（六）

【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲．所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？     

教材处理的艺术（之二）

二、长文短教所谓“长文” ,就是篇幅长、文字多的课文。一般来讲 ,在初中学段的语文教学中 ,现代课文在 2 0 0 0字以上、文言文课文在 5 0 0字以上的 ,就可以视作长文。长文在教材中的比例占 3 0 %左右 ,如初中语文第一册 3 0课中 ,就有《从百草园到三味书屋》等 9篇长文 ,第二册中 ,有《提醒幸福》等 1 0篇长文 ,第三册中 ,有《阿长与〈山海经〉》等 8篇长文。长文有着信息量大的优点 ,但同时也有占用课时多、容易引起学生厌倦、信息繁冗、教学上难以处理等等弱势。所以 ,研究长文短教 ,在提高教学效率上就有比较重要的意义。不仅如此 ,由…     

常见易错的字（二）

坚如盘（磐）石金壁（碧）辉煌精神焕（涣）散苦心孤旨（诣）要言不繁（烦）烂（滥）竽充数离经判（叛）道礼上（尚）往来历（厉）兵秣马     

练习17小说阅读（2）——欠娘一件红嫁衣

娘不是亲娘,我六岁那年,她才来到我们家,是为了给她哥哥说媳妇,被换亲换过来的。可在我心里,她却比亲娘还亲。     

石砌的史书——阿斯哈图

“阿斯哈图”是什么意思？——阿斯哈图是蒙语,汉译为“险峻的山峰”。     

青年近卫军（节选）

敌人接二连三逮捕“青年近卫军”的队员。谁能知道，是哪些暗中的原因招致了这个组织所有环节的破坏呢？     

文言文阔读（一）

齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室,出则愧对其知友,其所以不得之故,乃狗劣也。欲得良狗,人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富,家富则市得良犬,于是猎兽之获,常过人矣。非独猎也,百事也尽然。