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张耀 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):79-86
新中国成立60多年来,其海洋安全观随着国家的发展和对海洋的认识经历了嬗变,从最初的关注海防安全、防止外敌入侵为主到新世纪全方位维护海洋权益和走向海洋。进入新世纪以后,中国的海洋安全内涵也发生了重大变化,面临着海洋领土主权争端、海洋通道安全、海洋经济资源保护、海洋司法维权和海洋军事安全等诸多领域的问题。传统的海洋安全观念已经不适应当今中国走向海洋的发展道路,也难以解决中国和世界面临的海洋安全问题。树立以共同治理、合作共赢为核心的新型海洋安全观是中国走向海洋、维护海洋权益、建设海洋强国的新路径。 相似文献
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宋元时期中国私商网络遍及东亚和印度洋水域,印度以东水域的贸易基本上由中国海商主导。海外华人已有自己的集中聚居处,而且规模可观。中国海外殖民事业进入了贸易和移民并行和互动阶段。但是郑和下西洋后,情况发生根本转变。郑和下西洋大规模进行的朝贡贸易使中国海外私商贸易无利可图。朝贡贸易贯彻“厚往薄来”原则,使原来与华商做生意的海外各国纷纷加入朝贡行列。各国使臣商人不但能搭乘郑和舰队携带货物到中国,省却运费和漫长旅途中的浩大花费,而且能从朝廷馈赠中获得暴利。郑和舰队携带的中国货物数量足以满足海外各地对中国货物的需… 相似文献
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满成蛟 《课堂内外(高中版)》2013,(10):24-25
宋石南,笔名四一,现为西南民族大学讲师,重量级自由撰稿人,在《南方都市报》《看天下》和腾讯《大家》开设有个人专栏。代表作有《伟大的旁观者:李普曼传》《十三亿种活法》。新作《人人都是自己的历史学家》颇受好评,分为鉴史、观人、阅世和读书四部分,以其个性化的独特风格,解析历史,评说当下,浸润着现代文明社会的气息。 相似文献
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上世纪70年代,香港“船王”董浩云先生捐赠出豪华游轮“环球探险号”,供来自世界各地的大学生们在环航世界的同时,一边学习文化知识,一边考察了解沿途各国的文化风俗,外界称之为“海上学府”。“海上学府”的学费昂贵,每个学期只有四个月,但每个学生的学费却高达两万美元。“海上学府”的教授均是世界顶尖级教授;学员则是世界各国选派出的最优秀的学生。 相似文献
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陈东有 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
郑氏集团在闽台活动时期正是中国海洋社会经济发展的重要时期,郑氏集团以其与内陆不同的方式进行经济活动,不仅促进了闽台地区的社会经济发展,使集团有了较雄厚的物质基础,更为中国海洋社会经济发展创立了一种与世界海洋经济同步发展的模式。这种模式显然很不完善,但它对中国海洋社会经济发展的贡献是功不可没的。 相似文献
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郭立珍 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):21-27
鸦片战争前,东南亚华侨社会得到很大的发展是其发展史上的一个重要时期。这一时期中国海外贸易同东南亚华侨社会的发展基本上存在互动关系,华侨华人人数的增多有助于中国海外贸易;贸易发展快慢又影响到东南亚华侨的生活,当时来往的商船是华侨主要的交通工具,华侨主要来源于参与贸易的海商,其主要谋生手段就是服务于中国海外贸易等。 相似文献
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隋朝上场热身中华民族由56个民族组成,最大的民族称为汉族,而海外华人聚居地ChinaTown,叫唐人街,就是说汉唐这两个朝代,雄汉盛唐,是中国历史上最强大的两个朝代。汉的强大我们已经见识过了,那么唐的繁荣是谁给它奠定基础的呢?隋。公元581年,北周外戚杨坚,改国号隋,年号开皇,都长安。杨坚即隋文帝,隋文帝是北周的外戚。所谓外戚,就是指皇帝的母族和妻族,太后他们家的和皇后他们家的人。杨坚是北周静帝的姥爷,他废掉自己的外孙自己 相似文献
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以教学中不太引起重视的人教版必修2社会生活史教学为例,通过利用图片直观展示社会风貌,立足身边实际生活促进体验,结合社会热点引发深层思考,联系已有知识深化探究,结合教学实际,激发学生学习历史的兴趣,构建生活化历史课堂,并且营造师生之间和谐的关系,使得智慧共同激荡生长。 相似文献
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课程改革对教师提出了新的要求,加之处于信息社会,一些传统的教师基本功正处于边缘化的状态。那么,如何让传统的教师教学基本功焕发出新的活力? 相似文献
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可凌玮 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(1):53-55
荀子以人性问题入手,解诸子之“蔽”,批判总结社会生活,巧妙地将“求无度量分界”的人性欲望纳入他的社会道德体系中,完成了先秦伦理道德生活的理论批判工作,并指导当时的道德生活体系的新发展方向。章就其学说的历史意义和现代价值进行评述,为新世纪的中国市场经济道德规范体系服务。 相似文献
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宪法价值哲学的历史纬度——对西方宪法人性基础的反思 总被引:1,自引:0,他引:1
陈驰 《四川师范大学学报(社会科学版)》2008,35(4):5-14
宪法价值哲学的历史形成和发展,离不开人性之于宪法的基础作用:自然人性观通过“法治优先论”孕育了古代宪法的萌芽;理性人性观以“有限政府论”促成了近代宪法的形成;社会人性观则以“社群主义论”激发了现代宪法的发展。 相似文献
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