世界史序说（节选）

古代历史著作,毋宁说是一种记录更恰当些。这样的记录．以自已当前的时代为下限．空间广度被局限在一个国家或一个社会的狭小范围内。而且由于范围狭小．又必然地有使这种记录陷于自以为是、充满偏见、为自己辩护的危险。这就难以保证这种记录与其他记录之间不发生互相矛盾、彼此冲突之处。在这里就产生了要求要对更广范围的记录,如果可能的话,对全世界的记录加综合研究．把它整理成为有系统的知识：于是．近代的历史学便建立起来了。     

印象·幻影（节选）

早晨的阳光，从树荫中流射到窗帘上，光点斑驳，如无数眼睛，活泼，闪动，充满窥探的好奇，从四面八方飞落在我的眼前。我想凝视它们，它们却瞬间便模糊，黯淡，失去了踪影。我感觉晕眩，欲昏昏睡去，它们又瞬间出现，在原来亮过的飘动的窗帘上，精灵般重聚，用和先前不同的形态。     

中国史通论·绪言（节选）

余之所谓东洋史．即是中国文化发展的历史。亚洲大陆的土地，是以葱岭、西藏等的高原地带为中心，向四方扩展的形势。此四方之地，各有其历史。只是北方，由于寒冷并未拥有完整的历史。这些地方都有各自向其河流上游寻求自己种族起源的倾向．但此多为历史上没有根据的传说。实际上，文化起源并非来自各自河流的上游．通常是自其下游向上游扩展的。欧洲文化很早就从亚洲西南隅和欧洲东南隅开发起来．然后有系统地向各处普遍扩张，这是比较明显的。     

寄小读者·通讯三（节选）

亲爱的小朋友：昨天下午离开了家．我如同人梦一般。车转过街角的时候,我回头凝望着——除非是再看见这长满豆叶的棚下的一切亲爱的人．我这梦是不能醒的了!     

美梦——印象·幻影（节选）

美梦无限期。美梦不常在。美梦总是梦、人常常做梦,梦醒后,仿佛还有点不敢相信这就是现实。其实有时候人很难界定梦与现实的距离。若非梦太真,     

厉以宁诗话（续）

三、以诗表情怀 曾经悲欢又离合,祈望千里共婵娟！读厉以宁先生的诗词,常常会让我们想起被留在时空远方的崎岖坎坷人生路上的某件往事,悠悠岁月里似乎淡忘却深藏于内心的某种情感。父母家园、兄弟手足、师长朋友、爱人子女……浓浓的亲情、友情与爱情,滋养哺育着我们,成为生命风雨之旅中避风躲雨的温暖港湾、奋然前行的力量源泉。让我们再次走进厉以宁先生的诗词天地,体会他用诗词表达的丰富情怀吧。 唐人孟郊有盛赞母爱的寸草难报三春晖诗句,今天,同样的情感出现在厉以宁先生的诗里:     

哲学诗话（三）

1．我总觉得有一个东西老跟着我,一刻也不消停。 一日他开口说话了,我才知道原来他是我的影子。 影子用责怪的口吻对我说：     

哲学诗话（二）

1．一个人与其说其是其父母亲的儿子, 不如说其是一种文化的儿子。 与其说其是一种文化的儿子, 不如说其是一种理念的儿子。 人人都是哲学的儿子。     

厉以宁诗话（续）

年过七十的厉以宁先生，给人的印象是：端坐书桌前，作等身；站立讲台上，桃李天下；携手夫妇亲，绕膝儿孙欢。可谁知如今功成名就的他，当年曾身处怎样的境遇?有过怎样的心情?有过怎样的精神历程?     

刘介耳《叙事延异与文本细读》（序）（节选）

这部书选择这两个文本我以为是自有其深意的。《在酒楼上》是鲁迅先生最佳的短篇作品，它有高度的微妙性。它一方面对于启蒙的宏大话语有深刻的认同，将这一话语的意义反复凸显，另一方面却又深刻揭示了这一话语的无力感。启蒙似乎是我们的唯一的选择，但又是对于日常生活的具体性难以发挥作用的空洞之物。吕纬甫的悲观不是由于个人的弱点，反而是由于对话语本身的拯救能力的追问和困惑。吕纬甫的反归平庸，并不仅仅是社会的压力和冲击，而亦是自身的困惑，这种困惑当然是由于个人的思考和性格的选择，但也是五四以来的启蒙话语本身的限度和难题的展现。启蒙的话语有强大的精神的力量，却难以超越具体而微的日常生活的困境和危机。吕纬甫尝试拯救他人，也试图以启蒙的话语创造世界。但他竟然发现拯救的无望和创造的虚无。于是沉入了无底的深渊。从吕纬甫和“我”的互动中我们看到的其实并不是简单的“我”对于一个落伍者的简单的俯视和怜悯，也不是对于中国“现代性”的价值的简单的肯定，而是在文本的缝隙和微妙处时时透露出一种双重的追问。对于吕纬甫的追问其实也是对于我的追问，吕纬甫的生活其实也是我的生活的另一面。“我”和吕纬甫之间并没有决绝的界限，其实，吕纬甫的困惑也是“我”的困惑，吕纬甫的矛盾也是“我”的矛盾。所以，这里吕纬甫其实不仅仅是“我”的“他人”，反而是自我的一部分。正是在这样的表现中，鲁迅显示了一种独特的反思的敏锐和深入。     

中国早期现代化研究·序言（节选）

从我们的前辈到我们这一代,为中国现代化道路的探索,已经经历了一个半世纪以上的漫长岁月：然而我国对于现代化理论的探讨却起步甚晚．贻误甚多。中国理论界应该急起直追,加强现代化理论与实践的研究。有些读者也许会产生疑问：现代化理论在西方旱已遭到许多批评,而且渐趋冷落,你们为什么反而热衰于现代化理论研究工作呢？     

中国古代社会研究·自序（节选）

对于未来社会的待望逼迫着我们不能不生出清算过往社会的要求。古人说：“前事不忘，后事之师。”认清楚过往的来程也正好决定我们未来的去向。     

自然（节选）

自然就像一个舞台布景,它既适合喜剧,也同样适合悲剧。对于身体健康的人来说,空气就是一剂拥有不可思议效力的补品。在阴沉天空下的暮色中,当我穿行在一片荒芜的坑坑洼洼的雪地里时,我并没有想到任何特别好的运气,但就在这时,我的心中涌起一阵极度的喜悦,我快乐得几乎接近了恐惧的边缘。     

历史（节选）

历史是构成势之一主要部分。历史中有某种事,此某种事即构成现在之某种势之一主要部分。历史中之事皆一往不再现,但虽不再现而却并不是无有;不但并不是无有,且不可改易．并且亦非无力。     

流程图（节选）

【设计思想】 流程图是新教材中增加的教学内容。从数学适应于现代社会需求的角度分析,使用图形表示算法思路是一种较好的方法,同时流程图也是计算机语言的雏形,对体现数学的现代观有一定价值。     

青春（节选）

记得法国作家左拉的《约翰戈东之四时》曾以人之一生比为年之四季，我觉得很有意味，虽然这个譬喻是自古以来就有许多人说过了。但芳草夕阳，永为新鲜诗料，好譬喻又何嫌于重复呢？     

过年（节选）

过年。沉浸多少人的记忆。这中华民族最隆重、最热闹、最亲情的古老传统。不管是负笈求学的莘莘学子,还是在家赋闲劳作的衣人工人,或是浪迹天涯云游四方的断肠游子,都期待着这团圆一刻,迎接“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”的幸福时刻。过年的脚步渐行渐远,年少朋友的心也慢慢收回,但记忆是不能忘的。     

长歌行（节选）

千万条大河奔腾不息地向东流去,汇入滚滚的大海,不知道什么时候才能够再向西流回来。少年时候,如果不珍惜时间努力学习,等到年老力衰的晚年就只能白白地悔恨悲叹。     

金锁记（节选）

七巧捏着一片锋利的胡桃壳,在红毡条上狠命刮着,左一刮,右一刮,看看那毡子起了毛,就要破了。她咬着牙道：“钱上头何尝不是一样？一味的叫咱们省,省下来让人家拿出去大把的花!我就不服这口气!”玳珍看了她一眼,冷冷地道：“那可没有办法。人多了。明里不去．暗里也不见得不去。管得了这个．管不了那个。”七巧觉得她话中有刺,正待反唇相讥,小双进来了,鬼鬼祟祟走到七巧跟前,嗫嚅道：“奶奶,舅爷来了。”