马克思主义哲学是人民主义哲学

马克思主义哲学不是物质主义哲学,而是人民主义哲学。物质主义哲学虽是前苏联哲学家对马克思主义哲学的正统解读,却偏离了马克思主义哲学的阶级意识和革命精神。“实践的唯物主义”哲学是共产主义哲学,“新唯物主义”是“共产主义的唯物主义”,是革命地“改变世界”的人民主义。马克思主义哲学继承了自文艺复兴以来的人文主义精神,并将其发展到了人民主义的新阶段。马克思主义哲学只须确立考察问题的现实基点,而无须设定抽象的逻辑起点。把握人民主义哲学,关键是把握哲学与现实的密切联系,自觉从抽象的物质转向现实的人民,认识问题和解决问题始终站在人民的立场上。     

实践的辩证唯物主义与实践的历史唯物主义的基础

客观世界是由未实践过的物质世界、已经实践过的物质世界以及正在实践的人类社会三个世界构成的。主观世界是由知识的世界和个人头脑中的知识的世界二个世界构成的。与客观世界的三个世界相对应,马克思主义哲学是辩证唯物主义、实践的辩证唯物主义、实践的历史唯物主义     

“愤悱式”教学的再实验(续完)——如何坚持“灌输”原则初探

<正> 对教学规律的探索在学习马克思主义哲学过程中,对马克思主义哲学的两个特点——阶级性和实践性,不能丢。但也不能一提到马克思主义哲学,就“满脸都是阶级斗争”。大千世界。本来是生动活泼、多姿多彩的。马克思主义哲学来自客观世界,是对客观世界的科学抽象,不是干干巴巴的教条。它的形成,是从具体到抽象。因此,在教学和辅导时,就不能从抽象到     

对“实践是检验真理的唯一标准”论证的再思考———与传统哲学教科书商榷

“实践是主观与客观相统一的活动”这一观点并不是对马克思主义哲学关于实践一般本质的正确理解。所以,现行哲学教科书以这一观点为前提对真理标准所作的论证存有严重的理论问题：其一,从逻辑上必然否定真理标准的客观性观点;其二,难以在马克思主义哲学唯物主义的立场上说明包括实践是检验真理唯一标准在内的马克思主义认识论的一系列观点。要解决上述理论问题,必须从马克思主义哲学立场对认识的对象和实践的一般本质重新理解,把认识的对象理解为实践,把实践的本质理解为客观物质活动,这样,才能正确地论证说明“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的命题     

关于物质概念讨论中两个值得商榷的问题

<正> 近年来,我国哲学界围绕列宁的物质定义展开了热烈的讨论,这对于人们正确地理解和把握辩证唯物主义的物质概念,推进马克思主义哲学的建设,无疑是有好处的。在讨论中,有些同志认为列宁的物质定义需要加以修改和补充,并且提出了这样两种具体看法:其一,主张通过对客观世界各种实物的共同属性的抽象来定义物质,把物质概念表述为“物质是标     

马克思哲学的实践概念解析

马克思主义哲学的实践概念有狭义和广义之分。改造客观世界的物质性活动是对实践的狭义理解，广义的实践概念应是对人的一切有意识的实际活动的抽象。只有把两者结合起来才能准确把握马克思哲学的实践概念。     

关于马克思主义哲学“世界”范畴的重读

重新解读马克思主义哲学的“世界”范畴，关键在于把握实践的世界观意义。实践的世界观意义集中体现在世界的二重化上。世界的二重化首先体现为主观世界与客观世界的分化，实践是主观世界与客观世界分化与统一的基础；在主观世界与客观世界分化与统一的过程中，又同时形成了自在世界和人类世界的分化与统一，实践同样是自在世界和人类世界分化与统一的基础。     

现实主义还是抽象的唯物主义

马克思主义哲学与旧唯物主义有着原则的区别 :前者所“唯”之“物”是感性对象 ,即现实 ,后者所“唯”之“物”是本体化的理性客体 ,即抽象物质。强调抽象物质逻辑上只能得出维护现状的结论 ,强调现实则意味着改变现状 ,因为抽象物质与实践无关 ,而现实既是实践活动的结果 ,又是实践活动的前提。     

辩证唯物主义、实践的辩证唯物主义与实践的历史唯物主义

文章提出了哲学的五上世界的思路,即客观世界可以划分为还没有实践的物质世界,实践中的物质世界与实践的人类社会;主观世界划分知识的世界与个人头脑中的知识世界,根据客观世界的领域不同,马克思主义哲学可以界定为辩证唯物主义、实践的辩证唯物主义与实践的历史唯物主义;这三个唯物主义是一条主线。     

马克思主义哲学研究对象驳论

长期以来,人们对马克思主义哲学研究对象的理解始终存在着一些偏差,即把马克思主义哲学所研究的客观世界的普遍本质和普遍规律,看成是客观世界终极性的、抽象不变的本体或本原,看成是隐藏在现象背后的一种永恒的存在,万千变化中唯一恒定实在的东西。人们要想揭示客观世界的奥秘,就必须去探究这个终极性的本体或本原。其实,马克思主义哲学所研究的客观世界的普遍本质和普遍规律,并不在客观世界之外,而就在客观世界之中。客观世界根本就不存在什么本体或本原,本体或本原就是客观存在,也就是客观世界自身。马克思主义哲学明确地把“物     

“实践本体论”和辩证唯物主义的世界物质统一性原理

在关于马克思主义哲学的讨论中,一些同志提出用“实践本体论”来取代辩证唯物主义世界的物质统一性原理。他们认为:目前我国传统教科书表述的辩证唯物主义关于世界物质统一性原理,是“物质本体论”,因而辩证唯物主义就是“本体论哲学”,而且是“纯本体论”;世界统一于物质则是统一于“抽象的共性”,是旧唯物主义的“机械的、片面的统一性”;而“实践本体论”主张“实践本体是存在的本原”,实践是世界统一的基础,这种“新的世界统一观”,“不仅包含含了旧唯物主义的合理性,并且包含了唯心主义的合理性”,因此“既超越了唯心主义,而且也超越了旧唯物主义”。     

论实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点

本文认为，实践观点是马克思主义哲学首要的基本的观点。它不仅是认识论和历史观的首要的基本观点，而且是世界观的首要的基本观点，没有它不能说明“物质”，也不能证实“物质”的客观实在性；世界观和世界不属于同一层次的范畴，思维和存在的关系以及人类的实践不是世界中的最普遍的东西，却是世界观中最普遍的东西；只有把握科学的实践观，才能真正把握马克思主义哲学的唯物和辩证的特性，贯彻实事求是的思想路线。     

葛兰西的实践哲学观

葛兰西从“什么是哲学”这一问题入手，把“实践哲学”看作是哲学和马克思主义哲学的本质。所谓“实践哲学”，就是“一种绝对的创造性活动”。葛兰西以此为基石，一方面批判了形而上学唯物主义的哲学观——“物质一无论”与唯心主义哲学观——“精神一无论”；另一方面，批判了对马克思思想起源和组成部分做僵化的研究。他认为马克思主义的三个组成部分是内在统一的，是一种总体的知识。同时，葛兰西也反对庸俗唯物主义和经济唯物主义对马克思主义的曲解。简言之，葛兰西认为“实践哲学”开辟了一种新的哲学观。哲学不是一种理论教条，而是一种历史性的政治实践。哲学不仅描述了这个世界，而在于推翻非人的旧世界，并建立合理化的新世界。     

语文活动课的认识与实践

语文活动课的认识与实践青岛市嘉定路小学高振芸马克思主义哲学认为：实践首先具有客观现实性。实践作为人们改造客观世界活动是感性的、现实的活动。我们小学语文“活动课”实际上就是一种“具有客观现实性”的实践活动。“活动课”，顾名思义，是把学生的活动作为载体，...     

从马克思主义哲学体系看实践范畴的规定——兼答段国炼老师

马克思主义哲学中所说的实践,究竟是指什么,是指人类改造外部世界的感性物质活动,指人类活动的物质方面,还是指包括主观和客观、精神和物质两种因素在内的统一的人的活动、人类生活?这个问题已经争论了很多年了,至今还未能得到一致的看法。在实践本质问题上的争论,实际上暴露了不同的哲学路线之间的分歧,暴露了人们对马克思主义哲学的不同理解。从对实践本质的各自不同的理解出发,人们在哲学上分化了。主张实践包括主观要素,实践是主客观统一的同志,走向两个极端。一些人主张马克思主义哲学是“选择哲学”,或“主体哲学”,或“实践本体论”哲学,或“实践哲学”(也叫“超越哲学”)。他们中的一些人也主张“实践唯物主义”,但他们并不真正懂得马克思的实践唯物主义的实质。在我看来,所有这些哲学倾向都有偏离唯物主义的危险性,或已经偏离了唯物主义。另一些人,看到了上述哲学的基本倾向,反对这种倾向,坚持唯物主义,但由于他们同样把实践看作是主客观的统一,因而不能把实践看     

再论物质——实践本体论

马克思主义哲学的本体论究竟是什么？是物质本体论,是实践本体论,还是无本体论？本文认为马克思主义哲学的本体论是“物质——实践本体论”,即在人类产生之前和人类灭亡之后世界的本原为物质,在人类社会却是实践本体,当然这种实践是物化的实践,其本质还是物质的。     

论马克思主义哲学的实践本体论

马克思主义哲学把哲学的主题从整个世界转向人类世界,从宇宙本体转向人的生存状态,并确认实践是人本身感性存在的基础,也是人生活于其中的感性世界存在的深刻基础,确认实践是人的本体活动或活动本身,人通过实践创造了人的存在。在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯明确地把自己的哲学称为“实践的唯物主义”,以表明与旧唯物主义的区别。这种唯物主义把主体即人的能动性提到首要地位,并从主客体相互作用中来认识世界和把握世界。他们明确地宣称他们的新哲学是“实践的唯物主义”,并且这一哲学的任务是“使现存世界革命化,实际地反对和改变事物的现状”。马克思确立了生产劳动的实践观,确定了马克思主义哲学实践的本体论,从而实现了对以往传统本体观的根本变革。马克思通过他的实践本体论揭示了人们的社会实践活动,特别是物质生产活动的本质及其在历史和认识活动过程中的地位和意义,找到了实体世界和理念世界;物质本体和思想本体的现实基础和中介,真正突破和变革了传统哲学本体论中的二元本体观念,把传统哲学的二元本体统一起来。     

再论物质——实践本体论

马克思主义哲学的本体论究竟是什么？是物质本体论,是实践本体论,还是无本体论？本文认为马克思主义哲学的本体论是“物质——实践本体论”,即在人类产生之前和人类灭亡之后世界的本原为物质,在人类社会却是实践本体,当然这种实践是物化的实践,其本质还是物质的。     

“实践”问题三则

一、实践与物质、实际是不是一回事 ?1 实践与物质是两个既有联系又有区别的哲学概念哲学的物质概念 ,高度概括了离开人们意识、并能为人们意识所反映的客观世界一切事物的共同特性 ,即具有客观实在性。客观实在性是物质的惟一特性。实践是人们改造客观世界的一切活动。从构成实践的基本要素看 ,实践的主体、对象、手段都是客观的 ,具有客观物质性 ,因而 ,实践与物质相联系。但实践不等于物质。实践与物质的区别表现在 :(1 )实践是主观见之于客观的活动 ,是人类所特有的 ,它是人们在一定的思想意识指导下的做或行动 ,是变革客观事物的活动 …     

简论哲学应用

简论哲学应用余友生马克思主义哲学从根本上说是“改变世界”的哲学。旧哲学的致命弱点在于理论与实践相脱节,把哲学的任务仅仅归结为解释和说明世界,不主张也不可能应用哲学理论指导实践。马克思主义哲学第一次把科学实践观引入哲学,强调社会生活在本质上是实践的,理...