战争在古代希腊史上的作用——论亚历山大东方政策的影响

因经济文化交往不发达,古代战争成了一种交往的形式。为了弥补经济的空虚和转嫁国内矛盾,亚历山大远征波斯帝国,并征服了东方许多地区。他的东方政策和远征使亚非各地出现了混合型奴隶主阶级,并使奴隶制经济发展中心从希腊转移到了东方。希腊文明和东方文明的混合还促进了文化的繁荣和科学的发展,使希腊出现了奴隶制发展的外部极盛时期。     

古代文明的冲突与融合

从时间的维度看,自文明起源始,以商业贸易和人员往来为主的和平交往就是不同文明间关系的主流,暴力冲突只占极小比例;冲突是古文明交往的另一种方式,在冲突中,古代诸文明间增加了彼此的了解,扩大了已知世界的范围,促进了不同文明的融合。     

中国古代奴隶制文明的特征

学术界普遍认为,中国古代奴隶制文明孕育于青铜时代。约公元前二十二世纪夏国家的建立标志着中国奴隶制文明的形成,商和西周王朝是奴隶制文明完善与发展时期,春秋时代为奴隶制文明向封建社会文明过渡时期。由于我国古代文明是在四周具有自然屏障的地理环境中,以中原地区为基础形成和发展起来的“早熟文明”,几乎没有受外来文明的影响和冲击,因此中国古代奴隶制文明展现出自身独特的风彩。本文拟从三个方面阐述我国古代文明社会的基本特征。     

缺类现象的背后：中西史诗文类之衍变

缺类现象涉及到文学的起源、发展与变异。史诗是西方重要的文类,对于中国汉民族是否存在史诗,不同的学者给出了不同的答案。缺类现象为中西诗歌文类的比较提供了一个很好的切入点。中西史诗文类的衍变反映了中西文明起源、诗学思想和神话等方面的不同差异。     

中国坟丘的起源

墓葬封土,又称"墓冢"、"坟丘",既是一种墓葬标志,也是文明时代出现的一种独特的社会现象。它的起源关涉先秦历史文化和中国由奴隶制向封建制社会过渡进程中的诸多内容。江南地区的土墩墓——作为探索中国古代坟丘起源的一种特殊例证——与中原地区的封土墓之间存在某种联系,从这个意义上说,西周时期"坟丘"即已存在是很有可能的。     

中国古代奴隶制文明的特征

学术界普遍认为,中国古代奴隶制文明孕育于青铜时代。约公元前二十二世纪夏国家的建立标志着中国奴隶制文明的形成,商和西周王朝是奴隶制文明完善与发展时期,春秋时代为奴隶制文明向封建社会文明过渡时期。由于我国古代文明是在四周具有自然屏障的地理环境中,以中原地区为基础形     

论当代大学生人际交往中的功利主义倾向

当代大学生人际交往中的功利主义倾向,对大学生这一特殊群体危害极大:丧失自我、伤害情感、败坏风气,应该引起全社会的警觉。消除大学生人际交往中的功利主义倾向,应从三个方面入手:进行文明交往观教育;教育者成为文明交往的示范者;开展文明交往的指导与训练。     

对奴隶制国家的精细探究——评介《世界上古史纲》的一个基本观点

《世界上古史纲》(以下简称《史纲》)分上下两册,共约六十万字,已由人民出版社出版.上册包括原始社会、古代西亚、古代埃及和古代南亚,下册续写了欧洲文明起源、古代希腊、古代罗马和亚细亚生产方式问题,外加一个编后记,论述西亚农业公社问题.从《史纲》这个名称便不难看出,它不像教科书那样面面俱到,而是作者就自己之所学所得,对世界上古史的若干重大问题,进行了深入而精细的研究.本文仅就作者对文明起源和奴隶制国家的论述作一扼要     

中西“酒”的文化内涵及翻译

＂酒＂（wine）的确切翻译不能单纯地从字面意义入手,必须综合考虑中西文化差异。了解中西＂酒＂（wine）的文化起源、词语构成,对于把握＂酒＂（wine）的词汇含义及其翻译特点具有非常重要的意义。     

中西古典舞比较之我见

本文从中国古典舞和芭蕾舞的起源差异入手,简述了中西古典舞产生的背景以及各自的发展阶段,并就中国古典舞“圆、曲、拧、倾”的审美原则和芭蕾舞“开、绷、直、立”的审美原则进行比较。     

撞击、征服与多元共处——关于马戛尔尼使华的断想

本文是以二百年前英国特使马戛尔尼使华这一中西交往史中的典型案例为切入点,就中西文明、世界体系、现代化等问题所阐发的思考.     

试论历史上最初的国家都不是奴隶制的国家

一、即使在雅典和罗马,最初的国家也不是奴隶制的国家在雅典和罗马,曾经建立过人类历史上典型的奴隶制国家,这是一个不容置疑的历史事实。可是,有的学者却由此得出结论说,在雅典和罗马所形成的国家从一开始就是奴隶制的国家。更有甚者,有的学者还由此而推论说,世界各地所产生的最初文明,都是奴隶制的文明,各民族历史上所形成的最初的阶级社会都是奴隶社会,最初的国家都是奴隶制国家。这样,雅典和罗马历史上曾经存在过奴隶社会和奴隶制国家的事实,便被人们当作建立“人类社会必经的第一个阶级社会形态只能是奴隶社会、人类社会最初的国家只能是奴隶制国家”这一理论体系的根据和出发点。     

《亚非奴隶制国家》教学小议

中学课本上的《亚非奴隶制国家》，包括埃及、两河流域（巴比伦）、印度和波斯等地区。由于自然条件和历史因素的差异，这些地区走在西方的前面，最早进入了阶级社会，出现了奴隶制国家，并创造了人类最古老的文明．讲述这一章应着重指出：第一，亚非奴隶制国家形成的途径、特点，使学生对历史发展的规律性有所认识。第二，各个国家的具体特点，使学生从这些特点中，深入了解奴隶制国家的本质特征。第三，古代亚非国家的文化成就，使学生认识亚非的古老文明是世界文明的源头。一、亚非奴隶制国字形成的途径、特点这几个古代亚非国家，都代表…     

也谈内战前美国南部种植园经济的性质

从生产方式、劳动制度、历史起源等方面来看 ,内战前美国南部种植园经济的性质是黑人奴隶制 ,同时与资本主义也有着密切的联系     

大历史观下的古埃及与周围地区关系

西亚北非是文明起源形成较早的地区之一,为人类社会发展进步做出了重要贡献。受学科分化的影响,学界关于这一地区的研究往往以单个文明为核心,忽视了地区范围内各个文明之间不同交往关系的意义。单就古埃及文明与周围世界的关系研究而言,学者们经历了西方中心主义、文化传播论、帝国主义理论、多中心理论的影响和转向。以大历史观为指导,以古埃及文明与周围地区的相互关系为切入点,从整体上观察西亚北非地区各个文明古国之间的交往交流,可以发现各个文明或多或少与周围文明进行着各种交流,以和平的方式推动人类文明进步,也以野蛮的方式留下惨痛历史教训,和平发展繁荣是人类文明社会的基本追求。     

中西异质文化背景中的不同神话文学传统

对照中西宗教发展史,人们不难发现一个差异,那就是:西方从多神教转变到一神教,中国则从多神教演进到更多的多神教。这一中西宗教发展上的差异,在中西文学发展史上也留下不同的特色。在西方的古希腊、罗马奴隶制时代,多神教神话文学特别发达;反之,在中国,直到封建社会后     

文明时代的特征、悖论与历史趋向——从恩格斯对"文明时代"的分析谈起

文明时代主要是从人类社会发展的一般历史进程上理解文明所标志的社会进步状态.恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一本书中阐释了他对"文明""文明时代"和"文明社会"的基本理解,指出文明社会的产生和发展是与分工和商品生产的发展密切相关的,其基本特征就是对财富的追求,使社会分裂出剥削阶级和被剥削阶级,并经历了古代奴隶制、中世纪的农奴制和近代的雇佣劳动制三大奴役形式.从简单商品经济过渡到发达商品经济意味着古代文明发展为现代文明,它创造了巨大的文明成果,但同时也衍生出一系列文明的悖论,如自由平等的形式化和表面化、商品拜物教、消费异化和世界体系的对抗性等等.中国特色社会主义发展道路为文明时代的历史进程注入了新的发展因素,推动着人类文明向更高的历史形态发展.     

中国文明本土东部起源说新证——在“东亚文化交流和典籍翻译”国际研讨会上的讲演

作者提出的＂中国文明本土起源说＂认为中国文明的起源为本土的龙山文化即所谓的东夷,从城邦起源与文字起源的比较文明角度论证了,中国东部城邦与古代陶文是中国文明建立的标志。考察了东部古代帝王的西迁过程,指出陶文成为甲骨文字的前身,为争论已久的中国文明起源讨论提出了新的证据与说法。     

中国礼制起源研究的几点思考

礼作为中国文明的重要特征，其起源研究对于了解中国文明的起源及发展进程具有重要意义。为阐释中国文明的起源及其发展进程，必须改进礼的起源研究的方法，开展多学科的交流与合作。如今，考古资料的不断丰富，要求学者们重新认识中国文明的起源及发展问题。从中国现实情况出发，才能真正揭示具有东方特色的中国文明模式。     

论《宠儿》中黑人族裔的身份丧失与重构

奴隶制湮没了人性,剥夺了美国黑人族裔作为人的身份,给黑人族裔带来了巨大的身心磨难。黑人族裔要想走出奴隶制的阴影,必须直面历史并互帮互助。本文从黑人族裔的身份入手,探究《宠儿》中体现的黑人族裔从身份丧失到重构这一艰难的历程。