唐传奇创作群体内在精神世界的文本探析与现代阐释

唐传奇创作群体在传奇文本深层结构中真实地呈现了他们内在的精神世界。文章运用接受美学的"空白"召唤结构"理论及拉康的"镜像"主体"理论对唐传奇文本进行深层解读,从而发现在唐传奇浪漫瑰奇艳冶迷离的诗性气质下,掩盖的是创作群体内在精神的孤独压抑困惑与彷徨。他们深刻地体验到现世生存的不自由,他们在这种不自由中体证自身生命力的萎缩,他们在种种利益角逐中异化失声。因而他们不是浪漫的,而是压抑的;不是自由的,而是怀疑的;不是自信的,而是彷徨的。     

唐传奇中人神之恋题材故事结局的道教阐释

唐传奇在中国小说发展史上具有里程碑式作用,特别是小说中引入人神之恋题材更是令人拍案称奇,给小说凭添了几分新意,使小说创作有一大的拓展和进步.本文在此认识上对唐传奇中人神之恋题材故事结局进行了道教之阐释.     

从叙事学角度看唐传奇的结构

唐传奇是中国文言短篇小说成熟的标志 ,其叙事结构有着多种形式 ,并具一定的规律性。     

唐传奇叙梦文本叙事空间的结构形态与审美特征探析

唐传奇叙梦文本通过多维度、多层次的叙事空间创作,形成了多样的叙事空间结构。唐传奇叙梦文本的叙事空间结构归为三类:环状式、"幻中生幻"式、连缀式,并呈现出主体性、细节化、个性化、生活化的空间审美特征。     

论诗歌与唐传奇创作的关系

“传奇小说的产生，既有其自身特有的渊源流变，也有其它各种各样的外在原因。作为传统强势文体的诗歌，与其它文学体裁相比，对唐传奇的发展乃至兴盛起着更为重要的作用。该文从传统诗歌对传奇小说的影响，用诗歌的表达方式歌咏传奇小说的情事，以诗歌入小说或以歌行与传奇相配合，传奇的创作主体、男主人公等方面来说明诗歌为唐传奇提供了丰厚的滋养，系统地阐释了诗歌对于唐传奇繁盛传承的独特价值和贡献。     

唐传奇中佛教寺庙物象探析

佛教自传入中国之后,对中国的文学产生了诸多影响。到了唐代,文人创作的唐传奇,出现了一系列的寺庙物象,本文即以此为切入点,通过整理唐传奇中的佛教寺庙物象,梳理寺庙之传入中国及其初来时之文化意义,研读唐传奇文本中具有文学意义的寺庙物象,从而试探佛教寺庙传入前后意义之转化以及规律。     

唐传奇与唐代科举制度

唐传奇与唐代的科举制度关系密切,从唐传奇作品之中可以找到许多唐代科举制度的影子,科举士子重功名的仕宦观念日益突出,对士子的婚恋观也带来了影响。唐代的科举制度对于唐传奇的兴盛起到了巨大的促进作用,间接地推动了唐代文人创作杂文诗赋的热情,而干谒、行卷之风的盛行以及唐代追新逐奇的创作倾向更加激发了传奇作者的创作激情。     

中唐古文运动与唐传奇的关系

唐传奇与散文在中唐时期同时达到了兴旺繁荣的状态,虽然他们的繁荣离不开中唐时期复杂的政治背景,同时它们之间也存在着相互影响、相互促进的关系.古文借鉴了唐传奇的题材内容和表现手法,使古文的内容得到一定程度的延展;古文运动中倡导一种单行散句为主,活泼、自由、生动的散文体形式,传奇文的文本形式更显灵活、跳跃.     

唐传奇中同义连用现象探析

同义连用在近代汉语中研究较少,本文以唐传奇中的11部代表作为语料,对其中同义连用的特点、产生机制及其作用进行探讨,认为同义连用之所以在各类词中分布不均衡,这与词的搭配能力、不同义场中义素数量多少以及词的使用频率有密切联系。     

从唐传奇女性形象看文人创作心态

唐传奇中塑造了丰富多彩的女性形象,按其人物身份及刻画方式的不同大致可以分为神女、大家闺秀、侠女、妓女、狐鬼异类五大类。作者塑造女性形象的过程,也是表露自己内心想法的过程,透过作者所塑造的女性形象可以初步了解到文人矛盾的婚恋观及急于建功立业的迫切心情。     

乱世中的出逃窗口——唐传奇创作内容与目的浅论

唐传奇与唐诗并称一代之奇,其原因在于作者对现实人生的深层关注。唐传奇的创作内容主要有揭露唐代森严的门阀制度和门第观念对人们的爱情、婚姻、仕宦诸方面的禁锢,批判封建礼教和封建家长制对人性的束缚,厌恶藩镇割据、边患四起造成的社会动荡不安等。其创作目的在于揭示广大人民追求平等、渴望自由、寻求安宁等朴素要求。     

唐传奇中的婚姻与媒妁

婚姻是人类延续和发展的关键,更是一种重要的社会行为。中国古人很重视婚姻,尤其讲究婚姻礼仪,而在礼仪的程序中,又少不了媒妁。唐代小说中有若干描写婚姻和媒妁方面的篇幅,不但增加了故事的趣味性和多样性,而且显示了婚姻和媒妁对古代社会的存在价值。     

唐传奇的整体审美特征

中国古代小说发展到唐代，已走向成熟，具有较高的思想性、艺术性和审美价值，并体现出了独特的审美特征助笑谈的娱乐特征、示劝戒的教育特征、见情致的抒情特征和显才情的文人特征。标志着唐传奇不仅有别于六朝小说，而且，远远地超过了六朝小说；也标志着中国古代小说经过曲折的发展历程，开始从浅直、稚拙走向丰满、成熟。     

唐传奇中女侠形象的内涵与演变探析

在我国的古代小说发展历程当中,由于封建社会制度长期的男权主义的影响,女性角色在小说当中一般都没有特定的"侠"类形象,由于当时女性的地位较低,很多小说都将侧重点放在男性角色上。唐代开始尤其是晚唐,小说中女侠的形象开始作为故事的主线。同时在当时的武侠小说当中,赋予了女性应有的地位。唐代的女侠形象比较突出,她们不仅才貌兼备、智勇双全,还侠肝义胆,情深意长。唐代小说的女侠形象开创了我国古代小说中人物塑造方式的先河,同时也为后世女侠小说中的形象塑造提供了先例。     

论唐传奇与古文运动的关系

唐传奇与古文运动之间是否存在关系,历来观点各异。有肯定的,亦有否定的。应从古文运动兴起前后的两个时间段来看二者的关系。古文运动兴起之前,传奇文以其散文的形式和通俗的内容,为古文运动开路;古文运动兴起之后,进一步推广了散文的形式,其＂道＂的内容给传奇文增添了写实精神,而传奇想象、虚构等创作方法也或多或少地影响了古文的创作。     

以鲁迅的《中国小说史略》为参照看唐传奇作者的创作动机

唐传奇作品被鲁迅称之为＂始有意为小说＂。传奇作家们因所处地位、环境、社会经历等不同,就有了不同的创作动机,本文将其分为六个方面,分别是纯粹以娱乐为目的、满足读者的期待视野、牛李党争中的相互毁谤、表现自己的文才、宣扬佛道以惩戒世人和抒发心中的＂不平之鸣＂。     

论唐传奇内容模式的逻辑序列--唐传奇的叙事逻辑之一

从叙事逻辑解读唐传奇,着眼于故事内容,唐传奇主要有复仇式、报恩式、劝诫式、觉悟式等模式,这些模式都有自己的逻辑序列。这从一个侧面体现了唐传奇的艺术成就,说明了唐传奇是中国小说走向成熟的开始。     

魏晋志坚小说与唐传奇的比较

魏晋志怪小说与唐代传奇前后相继，魏晋的鬼神志怪孕育了唐传奇。但志坚只是小说的萌芽状态，而传奇已是成熟的小说。虽然它们产生的背景不同、反映的内容各异，但都对后世文学的创作产生了影响。     

论唐传奇的悲剧美

悲剧意识的渗入使唐传奇具有浓厚的悲剧色彩,具体表现为生离与死别。这类悲剧作品不仅具有诗赋的诗境美与语言美,还表现了细腻的人物刻画与细节刻画,呈现出一种立体而多面的独具魅力的悲剧美。