“或”字不能这么用

“某一意见,或出于国人之口,或出于外国友人之口,其价值是相同的,怎么能厚此薄彼呢?”。这是1986年10月15日《新华日报》在《细流集》专栏发表的《有感于“洋人告状”》一     

况周颐和暖红室《汇刻传剧》——读《况周颐致刘世珩手札二十三通》

清末民初不少官僚出于兴趣和爱好,或者为了附庸风雅,凭借自己雄厚的经济实力,喜欢编书刻书,特别是当他们罢职闲居后,更是全力以赴,乐此不疲。刘世珩就是其中的佼佼者,他刊印了《聚学轩丛书》三集和五集、《贵池先哲遗书》三十一种并附待访书目二百七十二种、《玉海堂景刊宋元刊本丛书》二十二种、《宜春堂景宋     

《中州集》研究

《中州集》是元好问编纂的金代诗歌总集,是研究元好问。研究金代文史的重要文献,但长期以来,人们一直忽视了对它的研究。鉴于此,本文以《中州集》为探讨对象,力求全面地揭示其文化意义,分析其文献得失。一、《中州集》的编纂动机与编纂过程元好问在《中州集序》中称其编纂动机是收集金朝百年来的诗人诗作,在《自题中州集后》诗中又说:"平世何曾有稗官,     

汪道昆集的编纂问题

汪道昆集的编纂情况至今不太明晰。作为通行本的《太函集》一百二十卷,并非汪道昆自定,篇目收录不全,去取之间也不尽符合作者的意愿。《副墨》有卷数不同的各种传本,是汪道昆生前不同时期刊行的文集,其中存在篇目的增删问题,可补后来通行本的不足。《太函副墨》二十二卷,刊行于汪道昆卒后四十年,应是出于汪道昆手定。     

《冯少墟集》版本考略

《冯少墟集》为明代关学重要人物冯从吾的文集,该集在明清两代增补多次,现存八种刻本俱出于已佚的万历四十年本。存世明刻本皆为冯氏在世时付梓,均未收录天启元年后的作品。清刻本中,康熙本内容较完整,讹误较少,是较好的版本;光绪本内容虽为最全,但讹漏较多,且打破了《冯少墟集》原有结构;《四库全书》本多有删改,且未收《冯少墟集》续集部分;《广明儒理学备考》本仅为选集。综合比较,在现存版本中康熙本最佳,后两者文献价值一般,故整理是书正集应以天启本为底本,康熙本为校本,并参校万历四十五年本、云南省图书馆藏本,续集应以康熙本为底本,光绪本为校本。     

消费言情电视剧

我基本上不看电视，集中看电视的一般是有大型比赛的时候，比如奥运会、世界杯什么的。电视台播的电视剧我也基本上不看．主要是没有时间也没有耐心一集一集地每天等在电视机前，还得忍受没完没了的广告。去年．2006年，我比较完整地守着电视台的播放时间看的一部电视剧是出于私心．那是根据我的长篇小说（《酒红冰蓝》改编的二十集电视连续剧（《我爱你再见》．由俞飞鸿和黄觉主演。播出的前两天晚上我都有事外出，前四集没有看到。就观感来说，也许我多少是偏爱了——我认为，（《我爱你再见》在当下国内的都市言情剧中，算是拍得不错的。     

汪藻《浮溪集》版本源流考略

汪藻是北宋末、南宋初著名文学家、史学家,其诗文集《浮溪集》版本在历代流传、演变颇为繁杂。对《浮溪集》考镜源流,是研究汪藻不可缺少的一个环节．期有助于学人。     

《本事集》与《本事诗》

蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》所引"孟棨《本事集》"的文字,并非孟棨《本事诗》的原文单行文本,而是宋佚名编《本事集》所收《本事诗》的缩写本。古代典籍所记载的《本事集》,实际是两种文献。其一,杨绘《时贤本事曲子集》省称作《本事集》;其二,杨绘之后的佚名编者汇集孟棨《本事诗》、杨绘《时贤本事曲子集》以及新添资料这三类文献而编成的本事诗词汇编,也称作《本事集》。佚名编《本事集》最显著的特点是对孟棨《本事诗》原本进行了简化改编。     

刘次庄《乐府集》、《乐府集序解》探源

关于刘次庄《乐府集》,早在20世纪70年代,日本学者增田清秀在《乐府历史的研究》中就已进行了讨论,并有该书的辑佚稿。最近《文献》2003年第1期所刊《刘次庄〈乐府集〉考辨》(杨晓霭撰)一文,对该书作了进一步探讨。今笔者从另一角度,对刘次庄《乐府集》、《乐府集序解》的内容概况、编纂思想以及资料来源等方面加以论述,以求有新发见。一、刘次庄及其《乐府集》、《乐府集序解》的概况刘次庄,字中叟,长沙人。熙宁七年(1074)赐同进士出身(《宋诗纪事》卷二六作熙宁六年),累官至殿中侍御史。《续资治通鉴长     

《白居易集》版本流传考叙

随着国际学术交流的深入,对《白居易集》的版本研究取得了重要成绩,但基本集中体现于版本的考索、比勘与校对,而对《白居易集》各种版本的流传情况及影响较少关注.鉴于此,从两个方面入手考察了《白居易集》版本流传及深刻影响.     

《太仓稊米集》的编撰与流传考述

周紫芝的诗文集《太仓稊米集》,由其子女编撰而成。《太仓稊米集》的编撰体例参考了苏轼的《东坡集·前集》,刊印后得到较为广泛的流传。文章重点对《太仓稊米集》的编集、编撰原则及流传情况进行了考述。     

朱光潜与书评

朱光潜(1897—1986)是我国著名的美学家,也是一位书评家。他的书评主要是对美学书的评论。这正是书评史上的缺项。上世纪20年代他就开始研究美学。1932年出版了《谈美》一书。他还著有《西方美学史》、《谈美书简》、《美学拾穗集》、《美学批判论文集》等。他还翻译了克罗齐著《美学原理》、哈拉普著《艺术的社会根源》、柏拉图著《文艺对话集》、黑格尔著《美学》、莱辛著《拉奥孔》、维柯著《新科学》等外国名家的美学著作。可见他是一位很有成就的美学家。     

大鹤山人校本《清真集》刊年辨误

晚近以来,北宋词人周邦彦的《清真集》为人瞩目,版本众多。晚清四大词人之一郑文焯(叔问、小坡、大鹤山人)校本《清真集》是周邦彦词集的第一部校刊本。此本以律校词,校订精审,代表了当时清真词校勘的最高水平,也被后世研究清真者看重。然而,由于流传中著录疏于查核,学术界对大鹤山人校本《清真集》刊刻时间的认识尚有谬处。     

美学的启蒙

安徽教育出版社的朋友出于鼓励我学点美学的愿望,去年就给我寄来了朱光潜先生的《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》等学术专著和“朱光潜研究丛书”。可是,他哪里知道,我一直把美学看成是一门非常深奥的学问,视作畏途,不敢问津。尤其我作为五六十年代的过来人,知道那时美学界、学术界曾开展过对朱光潜唯心主义美学思想的     

王次回《疑云集》辨伪

一般认为,王次回著有《疑雨集》、《疑云集》。最近笔者发现,《疑云集》中的词竟全部见于清末俞廷瑛《琼华词集》,《疑云集》中的诗也有近二百首见于俞廷瑛《琼华诗集》,只不过个别文字略有差异而已。《疑云集》是一部伪书,在相当大的程度上实为剽袭、窜改《琼华诗集》、《琼华词集》而成。     

《梧溪集》版本考——以国图藏陆贻典手校本为中心

本文通过对《梧溪集》进行多版本的比较研究,探讨了此书在整理、刊刻、流传中的诸多问题。重点分析了国图藏陆贻典手校本《梧溪集》的版本构成和价值,从而纠正通行书目著录的多处错误。     

《冲虚至德真经四解》校勘记

《冲虚至德真经四解》集晋张湛注、唐卢重玄解、宋徽宗训、宋范致虚解于一体,颇有资料价值,《续修四库提要》称其“出于金人之手,因得存四家之解,且注皆精,是则留心文学之士所不容忽视者也”.此书流传既久,不无讹误错乱.本文以《续修四库全书》影印明代正统道藏本《冲虚至德真经四解》为底本,以中华再造善本影印本宋刻《冲虚至德真经》、湖海楼丛书本《列子》、续修四库全书石砚斋本《列子》、明代正统道藏本《冲虚至德真经义解》为校本,参照继子》《尔雅》等典籍,进行校勘.     

《《长短经》校证与研究》述评

《长短经》是中国历史上的一部奇书,千余年来问津者少。近年来开始受到重视,出版了几种校点、今译本,瑕瑜互见。而巴蜀书社2003年5月出版的周斌撰写的《<长短经>校证与研究》(以下简称《校证与研究》),是目前国内第一部系统整理、研究赵蕤《长短经》的著作。该书分上下两编:上编是对《长短经》的校证,下编是对《长短经》的研究。该书集整理、考订与研究于一体,对赵蕤的生平事迹及其《长短经》的基本情况第一次作出了全面而又系统的研究,并得出了一系列见解新颖而又证据充实、论断合理的结论,纠正了不少前人的错误看法。     

不是考证——关于陈寅恪和鲁迅的一件逸事

首先声明,笔者不是鲁迅和陈寅恪的研究者,只是出于对两位大师的敬仰,有兴趣关注他们的逸事,缘起是在《学林散叶》一书中看到这样一则记载: “鲁迅1915年4月6日日记有:‘赠陈寅恪《域外小说》第一、第二集。’但陈向来不谈及此事。他说,鲁迅名气大,谈这些会有攀附之嫌。” 寥寥数语,使我恨不知之详,遂生考证一番之念。然而我既缺考据之学问,也乏考究之资料,所以又不是考证,随笔而已—— 首先翻《鲁迅全集·日记》,以求验证,见“乙卯日记”1915年4月6日果记有此事,但鲁迅赠陈寅恪的书不是两本,而是三本,原文是:“赠陈寅恪《域外小说》集第一、第二集,《炭画》各一册,齐寿山《炭画》一册。”(按:古汉语“或,邦也。”即“域”,不是鲁迅笔误)。于是,问题来了,鲁迅与陈寅恪有多大交情,同是赠书,为什么赠齐寿山一册,却一次赠陈寅恪三册(《域外小说集》是鲁迅和周作人在日本用文言翻译的外国短篇小说集,《炭画》则为周作人译的波兰作家显克微支的中篇小说),鲁迅何以如此厚待陈寅恪?     

天津《大公报》载孙中山佚文

近在系统查阅民国时期的天津《大公报》时，发现了一批孙中山佚文。这些佚文，不仅80年代陆续出版的《孙中山全集》未载，即后来问世的《孙中山集外集》、《孙中山集外集补编》等书亦未予以收录。现以报载时间为序整理刊出，供研究参考。