怎一个“闲”字了得——苏轼《记承天寺夜游》心绪轨迹探寻

《记承天寺夜游》仅84字,初读时以为赏月记游之作,细吟之方知“闲”字笼罩全文,围绕“闲”字展示的心绪历程清晰而自然,我们只有与作者同历这一心绪之旅,才能透过“闲”字把握更丰富更隐蔽的情感世界。一、“闲”而早睡。第一句点出“元丰六年十月十二目,夜”并非闲笔。苏轼于元丰三     

怎一个“闲”字了得——苏轼《记承天寺夜游》心绪轨迹探寻

《记承天寺夜游》仅84字,“闲”情笼罩全文,围绕“闲”字展示的心绪历程清晰而自然。我们只有与作者同历这一心绪之旅,才能透过“闲”字把握更丰富更隐蔽的情感世界。一、“闲”而早睡。第一句点出“元丰六年十月十二日夜”并非闲笔。苏轼于元丰三年二月被贬黄州,至此“夜游”之时已近四年,名义是团练副使,却“不得签书公事”。作者入“夜”无公文可阅,于是早早“解衣欲睡”,文章不着“闲”字而“闲”已在其中。二、“闲”而赏月。作者“解衣”之时,蓦然发现“月色入户”,多皎洁明净的月光啊!身处贬所,寂寞中只有它才是感情的寄托物,才能引…     

怎一个“闲”字了得——苏轼《记承天寺夜游》心绪轨迹探寻

《记承天寺夜游》仅84字,全文围绕“闲”字展示的心绪历程清晰而自然。一、“闲”而早睡。苏轼于元丰三年二月被贬黄州任团练副使,“不得签书公事”。作者入“夜”无公文可阅,于是早早“解衣欲睡”。文章不着“闲”字而“闲”已在其中。     

怎一个"闲"字了得 --苏轼《记承天寺夜游》心绪轨迹探寻

<记承天寺夜游>仅84字,初读时以为是赏月记游之作,细吟之方知"闲"字笼罩全文,围绕"闲"字展示的心绪历程清晰而自然,我们只有与作者同历这一心绪之旅,才能透过"闲"字把握更丰富更隐蔽的情感世界.     

熟课生教

苏轼的《记承天寺夜游》教过多次。这篇文章内容不深,篇幅短小,叙事、写景、抒情虽非常平淡,但决非平淡无味,而是绚烂之极归于平淡,淡而有味,淡得隽永。这天又教《记承天寺夜游》,我从作者最后的一句感叹切入,抓住一个“闲”字,从闲情、闲景、闲人三个方面引领学生多角度品味感受苏东坡别样的情怀。     

“快”意处闲，“乐”之泰然——再读苏轼《记承天寺夜游》

教学中,老师们往往把苏轼的《记承天寺夜游》定位于记游叙事,抓时间、地点、人物,理行程的变化,谈写景的精妙。教材配套的教师用书亦描述为“创造了一个清冷皎洁的艺术世界,传达了作者微妙的心境”。也有能就“闲”说“闲”,“挖掘”作者贬谪中以游消释抑郁,或借“闲”游赏的乐观白适等。而对选景内含的文化意蕴、友人在文中的表意作用,     

抓诗眼·悟诗情·会诗意

诗歌有“诗眼”。古人常常根据意境的需要,选择含义深刻、富有表现力的词做“诗眼”,这样的词对于意境的塑造及思想感情的表达至关重要。2000年高考题《约客》:“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”第四选项:“第四句描写了‘闲敲棋子’这一细节,生动地表现了诗人此时闲适恬淡的心情。”这道题就是考诗眼“闲”,不过此为“无聊之闲”而非“闲适恬淡之闲”。“诗眼”一般指五言中之第三字,七言中之第五字,也有以第二字、第四字乃至末字为“眼”的。“诗眼”可以是实词,也可以是虚词。动词是表现事物的动作和情态的,常作为“诗眼”。例如:     

《记承天寺夜游》“闲”字解渎

细读苏东坡那八十来字的《记承天寺夜游》,我顿生疑惑：一是起首句“元丰六年十月十二日夜”具体得近乎哕唆,依我之见,此句只需一个“夜”字即可．但古人一向强调炼字,问题似乎没这么简单：二是收束句“何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳”的“闲人”是自嘲语．还是悟道语？带着这样的疑惑,我一面咬文嚼字,一面广搜博求．终于认定“闲”字是理解本篇文字之锁钥,下面是我的解读：     

汉字记忆新法

小学生记字,一般都是记字的笔画。中学生记字,应由记笔画上升到记偏旁部首或者单个小字。这就是记字新法。例如:“懿”(见《乐羊子妻》:“以就懿德。”),由     

是“间”还是“闲”——谈王维诗《鸟鸣涧》

王维诗《鸟鸣涧》第一句有“人间桂花落”与“人闲桂花落”两说。且对“桂花”的理解也不相同。章拟对此进行考释。并力求从王维写此诗的化背景及字训诂的角度探明出现“间”、“闲”两说的原因，说明应是“闲”而非“间”。     

高考小说复习的实施路径

高考小说复习是一块“硬骨头”,要“啃”出质量,就要找对门路、练好“记、读、用、答”四字经。从“记什么”“怎么记”这两个维度记住“两个点”,练好“记”字经;从细读文本和辨明题干着力读破“两重门”,练好“读”字经;通过解密高考题、巧用练习题活用“两道题”,练好“用”字经;依照明要求、循规律、答规范的要求奏好“三部曲”,练好“答”字经。这样就能达到复习高效、能力提高和素养高升之功效。     

“于/於”字介宾补语历时比较及其认知分析--以《左传》与《搜神记》为例

通过对《左传》与《搜神记》中“于/於”字介宾补语的历时比较,修正以往关于“于”和“於”异同的某些看法,如“於”字可引进“原始意义”处所“,于”字也可引进“后起的意义”,包括时间、对象等“。於”在《左传》中已显示出取代“于”的趋势,而在《搜神记》中二者则进一步合流。从认知角度看“,于/於”字介宾补语前移作状语,其衬托作用更强,从而突出动词,使其成为语义焦点;同时,使语序与客观现实的逻辑顺序一致。     

“词语盘点”，你“盘点”了吗？

在人教版的教材中,“词语盘点”从四年级开始露面,安排在每组课文的后面,对本组课文的词语进行集中的回顾。“词语盘点”分“读读写写”与“读读记记”两栏。“读读写写”中列的是本组精读课文中出现的由会读、会写的字组成的词语;“读读记记”中列的是由要求认识的字组成的词语以及略读课文中出现的由会读、会写的字组成的词语。     

怎样识记前后鼻音

云南人学习普通话,除了要学会十六个鼻韵母的正确发音外,应该进一步记住普通话中以-n 为韵尾的字和以-ng 为韵尾的字。这部分字很多,靠一个一个地硬记,是很困难的。我们采取了“记拼缺”、“记少数”、“记声旁”等方法,帮助学生识记,有一定的效果。     

心闲——休闲的最高境界

有位禅师说得好，“闲到心闲始是闲，心不闲时居更难”。     

“蹈”字识字教学片断

片断实录:师:出示“蹈”字,指读。生齐读。师:谁来说说“蹈”字哪部分好记?哪部分难记?生:左边“足”好记,右边“舀”难记。生:因为舞蹈要用手和脚,所以“蹈”字里边有“足”和“”,这些都好记,     

“一字师”逸事

北宋范仲淹写“云山苍苍。江水泱泱。先生之德,山高水长。”为东汉隐士严子陵的祠堂作记。友人李泰伯看后,夸云山、江水等句立意宏伟,气势不凡。但认为“德”字略显局促,换“风”字会更协调。范仲淹反复吟咏,果真韵味无穷,大喜而改之。     

《搜神记》的介词“以”

本文从介词“以”及其语法格式为出发点,以东晋干宝的《搜神记》为基本资料,对其中的介词“以”及“以”字介宾结构按意义和用法进行分类,并对“以”字介宾结构在动词谓语前后出现的情况进行数量上的统计、归纳、分析,从中得出如下结论:1.“以”字介宾结构在先秦以后趋向前置,《搜神记》中动词谓语带宾语的,“以”字介宾结构98％前置在动词谓语前。2.表时间的“以”字介宾结构在《搜神记》中出现新特点。3.《搜神记》中出现数量较多的“把”字句的萌芽形式,即由“以”构成的固定语法格式表示处置的概念。     

“罚”引起的反思

课堂上,学生正在做练习,一个学生问同桌：“你记不记得‘攀登’的‘攀’字怎么写？”“当然记得啦。”同桌兴奋地回答,“这个字是上个学期学的,那次写生字和单元考试,‘攀’字我都写错了,老师还罚我把那个字再多写5行呢!他还再次告诉我怎么去记这个字,‘大手举起两根木和两个X’,你看,容易记吧。”     

随风潜入夜“规则”细无声

课堂规则因其领域的广泛性、内容的丰富性、形式的多样性、方法的巧妙性而决定着教育的艺术以及教育的质量。在教学过程中,我们深深感到“规则”无处不在。而这种“规则”的建构,却是不显山、不露水．隐含在教学之中。【案例一】在教学“会认的生字”中的“管”字时,教师让全班交流“记字”方法,在其他同学分享了“竹字头加官就是管”这种“加一加”的记字方法后,一同学说出了另一种“记字”方法：“两个小警察,来到大官前。