试论陶行知进步的荣辱观

伟大的人民教育家陶行知,虽然没有专门、系统的荣辱观阐述,但是在他的思想及其理论与实践中,处处鲜明地反映出他的荣辱观。可以说,荣辱观是他整个思想体系的重要组成部分。众所周知,荣辱观属思想观念范畴,是由人们的人生观、价值观所支配的。它代表了不同阶级、不同阶层人的价值标准与行为规范。在不同阶级、不同阶层人的身上,由于其内在的尺度不同,往往是仁者见仁,智者见智,从而形成不同的荣辱观。陶行知先生的荣辱观,集中凝聚了中华民族的传统美德,是进步的、向上的荣辱观。综观其理论与实践,可以看出他的荣辱观主要体现在以下几个方面——     

试论社会主义荣辱观

荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容,它一般具有定位、导向和内省三种功能。社会主义荣辱观是科学发展观的重要组成部分,是构建社会主义核心价值体系的基础,是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。"八荣八耻"溯源于马克思主义道德理论的经典表述,承继于社会主义道德体系,这种道德命令式的表述方式,表达了人们对树立社会主义荣辱观强烈的社会诉求和舆论号召。     

试论大学生社会主义荣辱观教育

以“八荣八耻”为棱心的社会主义荣辱观,具有重要的理论价值和突出的时代价值。对大学生进行社会主义荣辱观教育是基于社会发展状况、青年大学生的思想现状、青少年荣辱观养成规律提出的。开展大学生社会主义荣辱观教育,要充分发挥课堂教学主阵地、主渠道作用,大力加强校园先进文化建设,创造适宜的社会环境。     

荣辱观教育：走向真实的世界

在我看来，荣辱观教育的核心问题是价值观问题。而价值观的教育必须是真实的、基于心灵的。陶行知先生说得好．真教育要“打到心里去”。不能“打到心里去”的教育是伪教育．最后不能真正地影响学生的人生信仰。荣辱观是价值观的底线。从这个意义上讲。荣辱观教育正在守卫我们的价值底线。“知耻”“晓荣”是人生道德的基础。     

试论大学生社会主义荣辱观教育

“八荣八耻”社会主义荣辱观指引大学生立志立德,促进大学生成人成才,为广大学生指明了思想道德建设的努力方向。切实加强大学生社会主义荣辱观教育意义重大,教育要从坚持自我修养,发挥课堂作用,注重环境建设,严格制度管理,开展实践活动等五个方面展开。     

试论大学生社会主义荣辱观教育

大学生社会主义荣辱观教育,应在教育内容和方法的有效性上下功夫.根据大学生的荣辱观状况,文章从八个方面,分别对大学生社会主义荣辱观教育的有效内容和方法,进行了较为详细的探讨和分析.     

试论社会主义荣辱观的道德传统

中国有着悠久灿烂的文明,传统美德源远流长。在新时期,道德传统必然要与时代相结合以崭新的形式表现出来。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要内容,包含着丰富的内涵,不仅是时代精神的汇聚和体现更是对中华民族传统美德和民族精神的继承和创新。     

试论陶行知教育思想的中国特色

陶行知教育思想是中国特色的教育思想．是创造的教育思想，活的教育学。陶行知教育学的中国特色主要体现在：以改造社会振兴中华为教育的根本目的．以中国最广大人民群众的利益为教育的出发点，从中国国情出发创造教育的途径和方法，坚持和发扬中国优秀的文化和教育传统，积极借鉴国外的教育经验并使之中国化。     

试论陶行知乡村教育思想的现实意义

陶行知是继孔子之后我国教育史上第二个获得“教育圣人”（郭沫若语）称号的“人民教育家”（毛泽东语）。他的许多教育思想，特别是乡村教育思想对当时的中国教育产生了极大的影响和推动作用，联系到今天我国农村教育实际，陶行知先生的乡村教育思想仍有极为重要的现实意义。     

试论陶行知创办的社会大学

陶行知（1891年-1946年）是我国现代教育史上伟大的人民教育家。他的一生以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，致力于中华民族的解放事业；特别是他为了改造我国的旧教育，创建人民的新教育，而在实践中创办的社会大学，成为当时在国民党统治区独树一帜的新型大学。     

试论荀子的荣辱观及其当代价值

集先秦思想之大成的思想家荀子同样集先秦荣辱思想之大成,成为中国伦理史上对荣辱思想展开系统论述的第一人。摒弃其封建糟粕,挖掘其荣辱思想的合理内核,对我们今天确立和践行以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观具有重要的借鉴价值。     

试论陶行知的价值观

在陶行知的教育理论和实践中，鲜明地反映了他为人民大众的事业奋斗、创造的人生价值观，无私忘我的道德价值观和教育为公的教育价值观。他的价值观的主要特点是：物质价值与精神价值的统一，道德价值与知识价值的统一，自我价值与社会价值的统一，价值观与真理观的统一。这些符合当今时代要求的价值观，对促进我国社会主义物质文明和精神文明建设具有重要的现实意义。     

试论社会主义荣辱观与社会主义和谐社会的构建

人们的思想道德素质与构建社会主义和谐社会有着内在的必然联系。树立社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的必然要求,是构建社会主义和谐社会的精神基石,本文最后论述了树立社会主义荣辱观,推进社会主义和谐社会建设的各项工作的途径。     

试论大学生如何践行社会主义荣辱观

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,既是社会主义思想道德建设的指导方针,又是社会主义思想道德建设的核心,是大学生提高思想道德素质和法律素质的根本要求。大学生应准确把握社会主义荣辱观的科学内涵,明确学习和实践社会主义荣辱观的重要意义,通过多种途径践行社会主义荣辱观。     

从唯物主义认识论的角度试论荣辱观

正确认识荣辱观应该对荣辱问题进行观察与思考,在认识荣辱问题时,涉及到如何判断何为荣何为辱的问题。对荣辱问题的认识离不开实践,实践时应做到知行统一,言行一致。对认识主体在荣辱事件中的行为进行反思,主体认识结构的差异导致认识的偏差。在认识活动中,非理性因素对认识主体产生消极或积极的影响。对认识主体进行荣辱活动后的内心感受进行反思,将有助于我们形成正确的荣辱观念。以耻为荣,以荣为耻现象的出现有历史的因素也有现实的因素。国家荣辱与个人荣辱休戚相关。对荣辱问题的观察、思考及反思与荣辱观的形成互为因果。     

试论陶行知的道德观与金钱观及其启示

陶行知非常重视学生的道德教育,认为道德是人格的基础,并且认为个人私德是社会公德的基础,培养现代公民应该从培养学生的私德开始。陶行知对金钱也有自己的独到见解,对于帮助当代大学生树立正确的金钱观很有意义。陶行知的道德观与金钱观是引导当代大学生培育和践行社会主义核心价值观的生动教材。     

试论陶行知生活德育理论的体系

陶行知先生是我国近代伟大的人民教育家。他在近30年的教育实践中创立了秉承生活教育思想精髓、具有生活教育特色的生活德育理论。陶行知的生活德育理论随着他的教育实践从萌芽走向成熟,包含了德育目标、德育内容、德育方法和德育途径等多个方面,构成了一个相对完整的德育理论体系,为中国近现代德育理论的发展作出了重要贡献。系统地认识陶行知生活德育理论,有益于从中汲取营养,指导当前的德育实践。     

试论陶行知的拉丁化新文字观

该文从拉丁化新文字本体、陶行知的教育理想和事业、提倡大众语等角度分析了陶行知拉丁化新文字观形成的原因,评价了其拉丁化新文字观的价值和局限。     

试论新时期大学生社会主义荣辱观的教育

新时期大学生社会主义荣辱观教育是高校思想政治教育工作的重要内容,呈现出多样性、社会性、反复性、实践性等特点,是一项事关培养中国高素质专门人才的战略工程.所以,作为高校思想政治教育工作者应遵循主体性原则、坚持方向性原则、实行激励性原则和贯彻渗透性原则.