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1.
否定之否定规律在辩证法中的地位和作用,一直是哲学界争论的问题。有人提出,从黑格尔到马克思、恩格斯、列宁,都把辩证法认作否定性的辩证法,因而否定之否定是辩证法的核心。与此相对立的观点,则认为无论是黑格尔,还是马列经典作家,都是以矛盾规律表述运动的源泉这个辩证法最重要的问题,因而辩证法的核心不是否定之否定,而是对立统一。本文认为,在这个问题上应当把黑格尔与马列区分开来;否定之否定是黑格尔辩证法的核心,但不是马克思主义辩证法的核心;否定之否定在唯物辩证法中的地位仅次于对立统一规律,是辩证法的精华和总结。  相似文献   

2.
黑格尔哲学以"绝对理念"为核心,绝对理念按照辩证法规律,即自我否定、否定之否定规律,认识自己、发展自己,最后又回到自身。虽然被称为唯心主义哲学,但其哲学方法却不使用以往唯心主义学家的形而上学方法,而是辩证法。详细分析黑格尔的哲学体系,并进一步分析体系中的辩证法思想。  相似文献   

3.
一、否定之否定规律是辩证法的根本规律之一前面两讲,已经分别讲过了对立统一规律和质量互变规律。这样,在讲唯物主义辩证法第三个根本规律即否定之否定规律时,就有必要也有可能先谈一谈它在整个辩证法中所占的地位,它同辩证法其他规律、主要是对立统一规律的相互关系。特别由于在过去的一段时期里,否定之否定规律没有列在教学计划之内,成为教学中的薄弱环节之一,所以,否定之否定规律的地位、它同其他规  相似文献   

4.
“纯有”是黑格尔逻辑学的开端,从抽象的“纯存在”过渡到具体的“定在”是黑格尔哲学体系的逻辑运演过程。从抽象上升到具体的方法共同构筑了结构相似的黑格尔哲学体系与《资本论》,“纯有”作为概念辩证法的起点是思辨抽象的结果,最终又回归抽象概念。而商品作为《资本论》的起点具有一般的抽象规定性,它是以现代社会为基础的科学抽象,实现了逻辑与历史的统一。以商品为《资本论》的起点超越了作为黑格尔哲学体系开端的“纯有”,在本质上改造了黑格尔辩证法。  相似文献   

5.
否定三议     
否定是辩证法中一个十分重要的范畴,黑格尔称之为辩证法的“灵魂”,列宁称之为辩证法的“精华”.然而也是学术理论界缺乏深入研究,至今界说不明,疑义众多的一个理论问题.因此,很有必要进行深入探讨.本文拟择其疑难三题,略陈管见.一、否定、辩证否定、非辩证否定否定、辩证否定、非辩证否定,是辩证否定观中三个紧密联系的基本概念.在哲学教科书中,对这些概念虽然分别作了孤立的规定,但来去深究这些概念的相互关系,没有去揭示它们的区别和联系.在有些哲学论  相似文献   

6.
自从恩格斯在《反杜林论》中深入分析了黑格尔的哲学体系和辩证法之间的矛盾后,这两者之间的关系一直是哲学界备受瞩目的问题.本文在综合前人的观点的基础上,着重从黑格尔的哲学体系与方法之间的对立性入手,以期正确地理解黑格尔的哲学思想.这对我们更好地理解马克思主义哲学是一个不断发展着的科学理论有着重要意义.  相似文献   

7.
本文主要揭示了数学分析中的概念运算及几对主要矛盾所蕴含的辩证法规律,具体包括对立统一规律、量变与质变规律、否定之否定规律等。旨在对存在于数学分析中的概念,运算及几对主要矛盾所体现出的辩证法给予阐释和说明。  相似文献   

8.
(一)辩证法的规律近年来,学术界对辩证法的体系和规律,进行了大量的研究和认真的探讨。归纳起来有以下几种意见:第一,唯物辩证法的规律只有一个,即对立统一规律。从哲学史上看,在黑格尔那里,有辩证法只有一个对立统一规律的思想萌芽,在赫拉克利特那里,也有辩证法就是对立统一规律的思想萌芽。从经典著作看,在马、恩的一些著作中仍然看到他们关于唯物辩证法只有一个的思想,恩格斯在《反杜林论》第二版序言中指出,对立面的“转化过程是一个伟大的  相似文献   

9.
在哲学史上,黑格尔第一个以唯心主义的方式,系统地论述了否定之否定的辩证法思想。 黑格尔哲学的否定观是唯心主义的,但其中有着丰富的辩证法思想。他在《逻辑学》的导论中,在论述哲学的方法时,比较概括地论述了辩证的否定观。他说:“为了争取  相似文献   

10.
黑格尔的辩证法在他的哲学体系构建中具有重要的方法论意义.但是,从批判的维度来审视黑格尔的辩证法时,它更是一种规律、一种精神、一种本质性的存在,因此辩证法自身就深蕴本体论旨趣.  相似文献   

11.
辩证法包含对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律这三大规律以及本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性这五大范畴。辩证法是自然界的根本大法,是一切科学的基础。立体几何中的辩证法思想体现在以下几点:  相似文献   

12.
黑格尔是德国唯心主义古典哲学集大成者,他第一次全面系统地阐述了辩证法思想,集中体现在《小逻辑》中。学者们大多从对立统一、否定之否定角度来解读黑格尔的基本哲学思想。笔者认为,从过程论思维解读《小逻辑》,不仅可以理解黑格尔辩证法思想的基本内涵,还可以发现其理论体系的弊端。  相似文献   

13.
费尔巴哈哲学作为黑格尔哲学与马克思哲学的“中间环节”,他并不是形而上学的唯物主义者。从哲学史考察,费尔巴哈对作为辩证法大师的黑格尔的批判,并未否定黑格尔的辩证法,只是批判黑格尔的唯心主义思辨性;马克思对费尔巴哈的批判,并未否定费尔巴哈的辩证法,只是批判费尔巴哈唯物主义的直观性。事实上,费尔巴哈哲学中包含有相当丰富的辩证法思想。他承认联系、运动、变化和发展的观点,因果性、必然性和偶然性的观点,矛盾观和否定观等。但费尔巴哈的辩证法并不是科学形态的成熟的辩证法,他的辩证法与唯物主义的结合是基于直观方式的结合,他的辩证法不是“世界观”意义的辩证法,他不了解辩证法的批判性和革命性,在社会历史领域仍然跌入唯心主义的泥淖。这些缺陷决定了费尔巴哈的“唯物”辩证法必然被马克思的实践辩证法所超越。  相似文献   

14.
费尔巴哈在对黑格尔哲学批判和宗教批判的基础上,确立了自己的人本主义哲学,其哲学体系并没有真正突破黑格尔的哲学体系,从根本上看仍然属于解释世界的旧哲学。正是在批判地继承费尔巴哈哲学的前提下,马克思创立了以现实的人和人类为本体的历史辩证法。  相似文献   

15.
赫伯特·马尔库塞(HerbertMarcuse,1898-1979)对于黑格尔的体系是唯心的,而其辩证法是合理的,马克思主义哲学继承的是黑格尔哲学体系中的合理内核——辩证法——观点持不同看法。在他的学说体系中,认为黑格尔哲学中合理的不仅是辩证法,而主要的是其理性主义,理性是辩证法的承担者,因此,马克思主义哲学继承的是黑格尔的理性主义,而不仅仅是辩证法。笔者认为,马尔库塞的这一观点,不仅仅涉及到马克思主义哲学与黑格尔哲学的继承关系,而且也牵涉到马克思主义哲学的性质问题(这是更根本的问题),因此,有…  相似文献   

16.
唯物辩证法的否定之否定规律,是对"活生生的"事物周期性自己运动和自我发展的理论概括。在唯物辩证法的否定之否定规律中,不仅内在地包含着对立统一规律、量变质变规律,而且还能够使朴素辩证法、唯心辩证法和形而上学成为它的某些特殊的极限情况。  相似文献   

17.
“反思”一词在黑格尔的《逻辑学》和《小逻辑》里经常出现,它作为黑格尔首创的俗语来解释黑格尔哲学体系中各类范畴。因而,对于黑格尔“反思”定义的认识,会有助于我们更深一层地了解黑格尔的哲学思想,理解黑格尔辩证法的深刻含义。本文试从这方面作一个探讨,期学术界同仁指正。  相似文献   

18.
在马克思主义哲学出现前,黑格尔美学思想曾为一切哲学流派的集大成者。黑格尔的美学是建筑在他的客观唯心主义哲学体系和辩证法的基础之上的。黑格尔的美学思想全部都是从一个中心思想生发出来的,即他对美下的定义:美是理念的感性显现。  相似文献   

19.
黑格尔哲学,是从康德开始的德国古典唯心主义哲学运动的顶峰和结束阶段,黑格尔完成了德 国古典唯心主义哲学,一方面,他继承了康德、费希特、谢林从思维引出存在的唯心主义原则,并把它发展到 绝顶,另一方面,又继承了他们哲学中的辩证法因素,并把它系统化。他把唯心主义和辩证法结合起来,形成 了他自己的哲学体系,建立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义辩证法哲学体系。 对于黑格尔哲学的合理内核,哲学界传统观点已盖棺定论:即合理内核是专指黑格尔的辩证法,也即马 克思所说的:作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法。以陈修斋的《欧洲哲学史稿》为例:黑格尔哲学 占七十六页,而论述合理内核的部分——即逻辑学部分竟有二十八页,占三分之一强,陈修斋在作了全面的 论述后总结道:“由此可见,关于整个世界(自然界,人类社会,人类思维都在内)的辩证发展的观念,就是黑 格尔辩证法的合理内核”。(见该书第588页) 近年来,随着学术研究的进一步深入,哲学界对此定论越来越怀疑,突破了原来合理内核的内容。认为: 黑格尔哲学的合理内核,不仅包括辩证法,也应包括唯物论成份。辩证法是首先的、主要的,唯物论成份是次 要的,但却确实存在着,而过去我们一概加以否认,只承认辩证法是合理内核,不过,这种观点是零散而不系   相似文献   

20.
黑格尔《美学》的主要价值在哪里?我认为,《美学》以至整个黑格尔哲学的最大价值应是方法论方面的价值,也就是黑格尔富于革命性和科学性的思维方式的价值。黑格尔的思维方式是什么呢?就是辩证法。恩格斯在《反杜林论》中说,德国古典哲学的最大功绩在于“恢复了辩证法这一最高的思维形式。”当然,在哲学和美学中全面地有意识地运用辩证法并使其显示出巨大威力者,正是德国古典哲学的顶峰——黑格尔。《美学》是黑格尔哲学体系中一个重要的组成部分,辩证法在其中闪耀着难以泯灭的光辉。而这正是我们应该拿来启迪我们灵智、滋养我们思维之树的活的东西。  相似文献   

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