浅谈任溶溶的文学创作

老童话作家、儿童文学翻译家任溶溶的前期创作充满了“教育童话”的色彩。80年代后,他提出了创作“热闹派”童话的文学主张,为童话创作注入游戏品格,开创了中国童话创作的新时代。     

中国“热闹派”童话形成原因探析

以郑渊洁为代表的中国"热闹派"童话是20世纪80年代兴起的一个儿童文学流派。虽然"热闹派"童话在新时期曾受到批评界的关注,但对其是否是文学流派却一直未有定论。借助艾布拉姆斯对文学活动的研究方法,从世界、作家、作品和读者等方面来研究"热闹派"童话,可见中国"热闹派"童话具有文学流派的特性和价值,是新时期童话创作中重要的文学现象。     

“热闹型”童话作品的特质分析

20世纪80年代我们迎来了中国童话的高潮。这一时期的童话多以夸张、怪异的创作特点达到"热闹剧情"的效果,为中国童话注入新鲜的血液。在"热闹型"这一作家群中,郑渊洁是具有代表性的作家。他创作的一系列童话中,将幽默的语言、生动的故事情节、独特的教育理念融入"游戏精神",生动地诠释了"热闹型"童话的概念。     

童话潮一瞥--谈"新生代"童话作家的创作

80年代，童话界爆发了一场“抒情派”和“热闹派”之争，打破了传统的一元格局，并为“新生代”的崛起奠定了基础。“新生代”的童话作家以各自对生活的体验、感悟来创作童话，将童话潮推向了一个新的高峰。     

童话中的扁形和圆形人物——论张天翼的童话

张天翼的童话总共不过七种,但其中一些童话人物,受到少年儿童久盛不衰的喜爱。他在三十年代创作的《大林和小林》、《秃秃大王》,是继叶圣陶《稻草人》之后,中国现代童话的重大成就,具有第二里程碑的意义。这种意见已为大家所接受。至于他五十年代的《宝葫芦的秘密》,同严文井的《“下次开船港”》一起,被誉为我国     

20世纪末中国童话的民族性与现代性品格

从文学史角度来考察20世纪末中国童话创作的民族性与现代性品格，可以认为，近20年童话领域的民族性追求与中国传统文化重“诗教”密不可分，而现代性追求主要体现在“热闹派”童话所张扬的游戏精神中。同时，新时期童话在多元文化语境中漠视苦难的描写，并出现了成人化趋势，使现代性与民族性相脱离，应当引以为诫。     

论郑渊洁对张天翼的传承与超越

＂童话大王＂郑渊洁是二十世纪八九十年代中国＂热闹派＂童话的杰出代表,他的早期童话作品采取极为幽默、夸张的表现手法,抛开传统儿童文学的政治立场和教化观念,彰显出令儿童自由快乐的热闹风格和游戏精神,而这些特征都与老一辈儿童文学作家张天翼有密切关系。通过一系列比较研究可以看到,郑渊洁完成了对张天翼儿童文学的继承与超越。     

林格伦早期童话的创新与变异

林格伦早期童话“长袜子皮皮”系列是对传统的教育主义儿童观的超越，而“小飞人卡尔松”形象标志着林格伦童话的第二次突破，不仅使孩子还原成孩子，还让儿童与成人在童心交流中彼此和谐相融。寻找理想的儿童和成人以及他们之间合理的相处模式是林格伦童话的变异言说。同时，在林格伦童话中交织着“儿童反儿童化”以及“成人反成人化”两种倾向，对中国“热闹派”童话产生了深远影响，这正是林格伦童话的创新精神与变异色彩的体现。     

爱让生命精彩--读《乌丢丢的奇遇》有感

《乌丢丢的奇遇》这实在是一个“热闹的书名”,以至于我一开始读它的时候还有一份淡淡的失落。因为说实话,这部童话的情节实在不够跌宕起伏、新奇刺激,而“奇遇”总是能唤起每个人心中潜藏着的探奇涉险的激情,未等旅程开始,心早就飞到十万八千里远,迫不及待地要去经历一番。童话作者金波老先生说过:童话带给读者的阅读快感是丰富的、多样的,它可以是热闹的、幽默的、奇诡的、惊悚的,它也可以是抒情的、诗意的、婉约的、哲思的。这注定是一部要让人慢慢爱上的童话,它像严冬时节厚绒绒的毛衣,在不经意间散发着柔软的温暖气息,让躲藏在毛衣的包…     

百年中国儿童文学变迁下的童话批评——以《木偶奇遇记》为例

中国儿童文学从“五四”新文化运动发展至今,已历经一百余年,在百年中国儿童文学变迁中,童话批评几乎完整地参与了这一过程,并且在不同时期反映了儿童文学的不同特点。其中,《木偶奇遇记》作为较早翻译的外国童话经典之一,经过近百年的发展,已经出现了几百种中译本,而对它的童话批评可追溯至20世纪20年代末。《木偶奇遇记》的童话批评历程是中国童话批评的微型折射,其七种主要批评路径在佐证童话批评盛况的同时,也能折射出童话批评及中国儿童文学存在的问题。     

三十年代破产小说初论

城乡经济的普遍破产是三十年代前期中国社会极为重要的社会现象.它引起小说家们的普遍关注,以致破产小说的兴盛成为这个时段现代小说创作中的重要创作现象.这里所谓的”破产小说”,主要是指称那些描写三十年代城乡经济普遍破产的社会经济大变动以及由此引发的具体人生内容大变动的小说创作.因此,这一概念不只是一种指称以某一具体产业破产为描写内容的狭义概念;也区别于所谓“社会分析小说”的笼统概念.这种“破产小说’的主要特点是从经济角度切入展示社会的破产影像,从经济关系入手描写社会关系的恶化情态.从生存层面起始再现人性的变异程度,从而构成一幅幅整体性的反映三十年代社会现实的“破产图”.“破产小说”是三十年代的一种具有独特审美品味的现代小说种类.     

谈热闹派童话

“热闹派”童话兴起于20世纪80年代，以郑渊洁、周锐、彭懿等作家为代表。他们的作品尊重了儿童的游戏意愿，“信奉快乐主义的童话创作原则，以大胆的想象、夸张、变形为外部表现特征，以弘扬游戏精神和解放当代儿童心灵为内在艺术旨趣”（彭懿语），给“文以载道”的传统童话观念以猛烈冲击。     

论童话的荒诞与幼儿的审美

“荒诞性”是童话在三大母题创作中的重要表现形式。“荒诞”童话作品冲击了几十年来把童话和儿童文学当作儿童教育工具的传统模式,其新奇、热闹、滑稽、怪诞的美学特征与幼儿的审美意识相契合,体现了幼儿轻松、娱乐的审美需求。     

“左联”成立前后的柔石

今年是中国左翼作家联盟成立五十周年。明年是“左联”五烈士牺牲的五十周年。胡乔木同志在首都隆重召开的纪念“左联”成立五十周年大会上的讲话中指出:三十年代革命文化是中国革命文化的先驱者用血肉铸成的纪念碑,它与中国人民结成了不可分离的血肉联系,它的伟大功绩是永远不可磨灭的。胡乔木同志要求我们:“坚持和发扬三十年代左翼文艺和左翼文化运动的光荣传统,把左翼文艺和左翼文化运动留给我们的战旗举得更高。”在三十年代粉碎国民党反革命文化“围剿”的激烈战斗中,用自己的血肉铸成中国革命文化的纪     

时代人品风格——《叶圣陶散文(甲集)》读后志感

叶圣陶素以擅写短篇小说为世所重,又被誉为“中国现代童话之父”,而他的散文,风格独具,自成一家,也是有口皆碑的。早在三十年代,著名作家阿英、郁达夫就先后在《现代十六家小品·序》和《中国新文学大系·散文二集导言》中作过高度评价。 但叶圣陶的散文长久以来没有一个比较完备的结集,一些选本所收录的,又不外是《藕     

论童话的“荒诞”与幼儿的审美

“荒诞性”是童话在三大母题创作中的重要表现形式。“荒诞”童话作品冲击了几十年来把童话和儿童文学当作儿童教育工具的传统模式，其新奇、热闹、滑稽、怪诞的美学特征与幼儿的审美意识相契合，体现了幼儿轻松、娱乐的审美需求。     

《子夜》研究述评:1933—1989

在中国现代文学史上,《子夜》是一部在国内外产生过巨大影响的优秀作品,是一部大规模地展示三十年代中国社会全景的长篇小说。它的出现,是党领导下的三十年代左翼文艺运动的丰硕成果,也是新文学运动在第二个十年里的重大收获。它不仅标志着茅盾在思想和创作上的重大转折,也标志着中国现代长篇小说的创作在三十年代基本成熟,并由此将中国现代长篇小说的创作推向了一个崭新的高度。《子夜》初版于一九三     

童话太阳

我一直都想寻找第一个写童话的人,他是哪一个年代的,在哪一个国家……这真是一个多么重要的创造,从此,任何的念头和故事,只要站立到“童话”的旗帜下,就可以飞扬和有趣,任何东西也能动弹和说话,于是就绝顶的新奇或是绝顶的美丽。渐渐地,它还成了一种象征和比喻,一件美妙的事,一个意外的出现,我们就说：“这简直是一个童话!”     

论童话的荒诞与幼儿的审美

“荒诞性”是童话在三大母题创作中的重要表现形式。“荒诞”童话作品冲击了几十年来把童话和儿童文学当作儿童教育工具的传统模式，其新奇、热闹、滑稽、怪诞的关学特征与幼儿的审美意识相契合，体现了幼儿轻松、娱乐的审美需求，     

论瞿秋白的文腔革命

清末的文学革新运动,五四文学革命,三十年代的文艺大众化运动,是中国现代文体革命的三部曲。瞿秋白三十年代提出的“文腔革命”主张,不是旧调重弹,而是一次新的文学革命。四十年代的延安文艺运动,新的人民文艺的出现,又都直接或间接地与瞿秋白的“文腔革命”有关。瞿秋白的“文腔革命”是直言不讳的形式革命。它比胡适的形式革命理论更明确、更彻底,也更具有革命的色彩。