有关颜元格物致知的研究

颜元对格物致知的理解.既不同于程、朱.亦不同于陆、王.颜元认为,格就是"手格猛兽"之格、"手格杀之"之格.格物就是亲手实做其事,一切真知都来源于实践,也必须经得起实践的检验.     

开创教育历史新风气的一代教育家——颜元实学教育思想的评价及其现实启示

颜元是清初著名的实学教育家、思想家.他一生致力于教育事业,在继承和突破传统教育的基础上,他重视培养德才兼备的实用人才,提出了"实学"、"实用"的教育思想.颜元实学教育思想对当今教育改革具有重要的借鉴意义.     

从"理在事中"到"习行事物"——颜元教育思想的哲学根基

清初实学家颜元针对程朱理学"理在气先"的说法,以气为宇宙万物之实体,建构了"理在事中"的本体论,由此出发,主张"习而行之"的方法论,认为"格物"而后"致知"。基于此,颜元在教育思想上宣扬实学教育理念,推行了以"习行事物"为主旨的书院教育。     

会议综述

2004年10月15日至10月17日,为纪念我国著名的教育家和思想家颜元逝世300周年,推动现代教育改革,"颜元教育思想与现代教育改革国际学术研讨会"在河北省石家庄市河北师范大学接待中心召开.     

颜元职业教育思想述评

颜元是中国十七世纪的伟大思想家、哲学家、教育家,以独创的"实学"闻名天下,其"实文、实行、实体、实用"的思想,具有显著的职业教育特点.颜元职业教育思想的主要内容包括:以培养"百职"为教育目标,以"实学"为教育内容,以"习行"为教育方法.     

试论颜元教育经济思想及其现代价值

颜元作为教育家,他有着"教以济养,养以行教"的教育经济价值思想。他提倡事功教育,反对空疏无用的讲读,主张教育的内容与社会经济紧密结合,与社会实际生活密切联系;在教育方式上,他重视习行,主张教育与社会经济生活相结合的教育模式。颜元教育经济思想的根源是他的重利观念。颜元的教育经济思想在当今的现实社会中仍然具有一定的价值。     

颜元教育思想对今天的启迪

颜元是明末清初杰出的教育家,他深刻批判了程朱理学脱离实际的书本教育,竭力提倡并践行"实学"和"实用"的教育,对我国近代乃至于现代的教育思想和实践产生了深远的影响。本文拟就颜元教育思想中的片段加以述评,以此来与大家共同思考、探寻当前教育的症结和发展路径。     

《颜元评传》出版

该书由《河北师范大学学报·教科版》负责人陈山榜先生撰写,人民教育出版社出版。全书共20章,内容依次是:身世与家事、业师与朋友、设学与执教、东寻与南游、著述与创作、颜元学术思想概论、颜元的政治思想、颜元的经济思想、颜元的义利观、颜元的军事思想、颜元的礼仪思想、颜元的崇儒思想、颜元的哲学思想、颜元的人性理论、颜元的教育目的论与培养目标论、颜元教育内容论、颜元教学方法论、颜元的师道观、颜元的性教育思想等。作者认为,颜元去世后的近300年来,人类社会发生了翻天覆地的变化。所以,尽管颜元的思想不失为当时的一个学术高峰,但他提出的一些具体主张,已不完全适用于当今社会。惟其思想方法,仍多可借鉴,这也是作者撰写本书的主要目的。作者在书中从较广阔的视野对颜元的教育实践和教育思想进行了系统深入的探讨,全书内容丰富,结构严谨,具有较高的学术价值。     

颜元实学思想的近代反响

在近代,颜元的思想被戴望重新发现以后,重放异彩.但颜元思想之所以引人注目,主要在于其重习行的实学思想.不同时代,不同的学者,对颜元的实学思想及其内容有着不同的解读,习行实践的内涵也有着重要的差异.颜元的学术思想有着创新与传统的两面性,而近代对颜元实学思想的解读也有其两面性.     

试析颜元"习动贵行"的教学论思想

颜元在极力反对与批判传统教育特别是程、朱理学崇尚空谈、鄙薄不实、虚妄无用的教烫学思想的基础上,积淀出了以"实学为核心",以"习动贵行"为根本方法的教学论思想.他强调教学要以实践为基础,以实学为内容,以习行为方法.颜元为社会培养经世致用的人才的主张,反映了其较强的时代意识和革新精神.     

闭幕词

各位来宾: 我代表主办单位、协办单位和承办单位,对"颜元教育思想与现代教育改革国际学术研讨会"作一个简短的总结. "颜元教育思想与现代教育改革国际学术研讨会"于2004年10月15日在河北省石家庄市河北师范大学接待中心召开,这次会议的主办单位是河北师范大学、中国地方教育史志研究会学术交流委员会、中国教育学会教育史分会、教育部课程教材研究所、人民教育出版社和河北教育出版社.协办单位是河北大学教育学院、河北师范大学教育科学学院.承办单位是河北师范大学学报编辑部.     

颜元的批判精神与泥古情结——兼论清初士人的“文化宿命”

清初思想家颜元对当时空疏的学风进行猛烈批判,力排宋学、汉学,主张"习行",从实事实物中求道,但因其自身气质性格及所凭藉思想资源都来自传说中的"三代",使得他在拿起批判的思想武器的同时又过于泥古而不知变通,无法突破旧有思想的桎梏。这或许正是颜元以及与他同时代士人们所难以摆脱的"文化宿命"。     

习斋研究三百余年之回顾

对颜元的研究从颜元在世巴经开始,至今已经三百余年.其中,清初期、清晚期以及民国初期、建国初期是颜元研究的几个高峰期.改革开放以后,其学术思想的研究进入了新时代,呈现出百花齐放的景象.在这一过程中,颜元的研究也逐渐走向国际化,从欧美到日本、韩国,均有学者对颜元思想进行研究.     

全国颜元思想文化研讨会纪要

全国颜元思想文化研讨会2008年10月13日在颜元的故乡河北省博野县隆重召开。     

颜元实学思想浅说

颜元实学思想浅说雷树德明末清初之际，有不少卓有成就的大思想家，如顾炎武、黄宗羲、王夫之、方以智、唐甄、孙奇逢、朱舜水、李等，而最令我敬佩者则是颜李学派的创始人颜元，这是因为颜元是这些人中最关心国家富强大事和极重实践的思想家。一历元实学产生的条件颜元（...     

近年来颜元教育思想研究综述

近几年,颜元教育思想的研究成绩斐然。学者们围绕颜元教育思想的诸多问题进行了深入的研究和探讨,提出了若干有建设性的见解。对近年来颜元教育思想的研究作一总结和述评,对推动这项研究的发展,会有所裨益。     

关于颜元教育思想研究的几点思考

颜元生活的时代背景和个人际遇对其思想的形成起了至关重要的作用，对读书与致用的关系及主静与主动的关系的探讨是颜元教育思想的重要组成部分，客观地评价分析颜元的教育思想，对现今教育改革具有重要借鉴意义。     

颜元师友考略

颜元是清初知名教育家、思想家。虽然其师友的事业及影响多不如他，但在颜元的成长过程中，众师友对他的影响也是不容低估的。对其师友做一番考究，对研究颜元思想的发展演变是很有帮助的。     

致词

"颜元教育思想与现代教育改革国际学术研讨会"的召开很有意义.颜元是我们河北人,我们为河北出了这样一位杰出的教育家感到自豪.首先我代表中国教育学会教育史分会对会议的召开表示热烈祝贺!对以河北师范大学为首的各联办单位为办好会议投入了一定的精力、财力和人力,表示衷心感谢!我们分会的理事长孙培青先生也委托我转达谢意,并对不辞劳苦前来与会的新老朋友们表示问候.     

颜元教学方法论探析

颜元是清初知名实学家 ,也是教育改革的先行者。为了培养能够辅世济民的实用人才 ,颜元不仅对教育内容做了苦心孤诣的改革 ,而且对教学方法进行了深入探索。一、远其志而短其节颜元所处的时代 ,学校教育基本都围绕科举考试这个指挥棒运转 ,其动力是看得见摸得着的功名富贵。颜元反对科举 ,鄙夷八股 ,戮力实学教育。他要让学生努力向学、刻苦自强而不辍 ,并认为也需要让学生产生动力 ,于是就采取了“远其志而短其节”的方法来激励学生 ,以使其好学、乐学。颜元说 :“学贵远其志而短其节。志远则不息 ,节短则易竟而乐。”① 远其志 ,就是鼓励…