从三间茅屋说起——与梅庵亲密接触

梅庵修建于1916年,“梅庵”二字取自李瑞清的号。李瑞清是晚清时期的著名书画家,他的诗、书、画尤为突出,人称“三绝”。著名国画大师张大千、著名书法家胡小石等皆出自其门下。李瑞清更是一位大教育家,他视“教育若性命,学校若家庭,学生若子弟”,他把“嚼得菜根,做得大事”作为校训。李瑞清主持南京高等师范多年,该校后改称东南大学。东南大学也是当时东南地区规模最大、声誉最高的学府,时有“北有北大,南有南高”之说。     

中国古典诗歌中梅花意象的变迁及其审美价值

梅花意象的变迁、审美价值的发掘经历了一个漫长的过程,魏晋之前"梅"被文人墨客遗忘。魏晋南北朝时,梅与杨柳等仅为早春之景、春景一族,尚未被赋予人格意象特征。中唐之后诗歌中通过与桃、杏、李等花的比较描写,为梅花意象的象征意蕴作了准备。宋朝尤其是苏轼时代的"桃卑梅尊",标志着梅花意象已由实转虚,上升到一个新的境界。而南宋"岁寒三友"说,进一步赋予了梅花精神明确的意义,赋予了梅花坚贞不屈的人格象征意义。而梅的审美价值主要表现为梅自身的色香形之美,梅与水月桃竹等自然景物的组合之美,梅的精神人格之美。     

找回失落的温情——《蛋壳里出来的奶奶》导读

一些年前,我也像你一样,还在学校的课堂里读书。读书给我们听的是一位喜欢被孩子们叫做“子涵哥哥”的学者——梅子涵,一位童心永存的可敬的人。有一天,他读了一本大卫麦基的图画书,里面写一个小孩子,他在家里走着和爸爸妈妈打招呼,     

中国梅文化影响下的《万叶集》和歌——以“雪中梅花”和歌为例

梅花是中国的传统名花,中国的梅花文化及文学资历十分深厚,公元700年左右梅花由中国传到日本。从中国传入的梅花受到贵族们的欣赏和喜爱,《万叶集》的诗人们写了很多梅花的和歌,本文从"雪中梅"着手阐述中国传统梅文化如何对《万叶集》的和歌产生影响。     

杰而且怪者:顾随的“李贺观”

由《说长吉诗之怪》及《驼庵诗话》论及李贺的言论,我们可知:顾随认为李贺的杰出之处在于其极丰富的幻想,而其缺点也是在其幻想缺少现实的根基,因而其思想不成熟,技术亦不成熟;李贺诗中"感觉的交错感"与西方唯美派有相通之处;李贺诗的总体特点是"怪"。     

《全宋词》赵彦端小传补正

南宋知名词人赵彦端,《宋史》无传,清陆心源《宋史翼》亦未之补。《全宋词》赵氏小传因属草创,故较简略,且有讹误。彦端号介庵居士,祖籍开封府浚仪县(已废入今河南开封)。寓居洪州南昌县(已废入今江西南昌市),《全宋词》谓其鄱阳人,误。赵彦端一生仕宦,著有《介庵集》,亦名《介庵居士集》,《介庵赵居士文集》。又有《介庵词》。     

我院召开首届“院企联合”培养高尔夫球人才研讨会

正2013年12月5-6日,我院召开了首届"院企联合"培养高尔夫球人才研讨会。院长张绰庵、院党委副书记王昆仑、教务处、学生处、社会体育系相关领导、教师和来自全国14家高尔夫球会的35名专家学者参加了会议。张绰庵院长介绍了学院及高尔夫球管理专业方向的基本情况,并为天津松江团泊湖总经理王清明先生、山东金山国际旅游度假区副总裁杨青先生、上海览海高尔夫球会副总经理秦郁女士、北京东方太阳城总经理赵洪辉先生颁发了首批高尔夫球管理专业方向客座教授聘任书。     

“一带一路”影响下的文化企业“走出去”

自党的十八大三中全会正式提出建设"一带一路"的倡议后,首先,我国文化企业"走出去"的外部市场环境发生重大转变,其次,包括文化产业政策环境和国内文化产业区域市场在内的国内市场环境也随之变化巨大。本文在此产业变迁背景下提出我国文化企业"走出去"顺势而为的发展设想:第一,文化企业充分认识"一带一路"倡议的文化战略意义,在"走出去"中承担起更多的文化推广责任;第二,利用"一带一路"建设的机遇创新文化产品内容开发,为文化企业"走出去"积累生产资源;第三,借势"一带一路"倡议升级文化企业"走出去"商业运作模式。     

电力基建企业“走出去”的障碍与对策

"走出去"战略是中国对外开放提高到一个新水平的重要标志。本文通过对湖北省电建一公司这家走出国门20余年的电建企业进入国际化竞争轨道的分析,剖析了电力施工企业"走出去"存在的障碍,提出了应对的策略。     

画梅浅议

自古以来梅花受到文人雅士的喜爱,明清时文人画兴起,以梅花为题材的水墨画在中国画中占有相当重要的地位.笔者在梅花画创作中试图借梅抒情、借梅达意,使作品产生艺术感染力,力求达到文人画的"推陈出新"与艺术形式、诗情、画意、书味的高度融洽.     

中国文学“走出去”与西方读者“走进来”

中国文学在建国初始就有了"走出去"的大规模、系统化的策划,此后更甚。然而,通过多方调查和资料显示,效果不容乐观。中国文学要"走出去"无外乎有两种方式:一是通过翻译及相关的途径推向国外市场让其"走出去";二是鼓励西方读者学习和了解中国文化,带动其他读者"走进来"。本文通过对这两种模式的认识和比较,以此来探讨相应的解决方法策略。     

慧眼识“路”——关注文章的表达顺序

著名教育家叶圣陶爷爷曾经说过:"思想是有一条路的。一句一句,一段一段,都是有路的,好文章的作者是绝不乱走的。"这里的"路"就是指文章的表达顺序。我们阅读文章时,只要认准了"路",就能更好地"走"进文字给我们描绘的世界中,真切地倾听到作者的心声。下面,我就苏教版小学语文的一些课文,和同学们谈谈如何根据一些文章的体裁来理清文章的表达顺序。     

高校"两课"教学走实践战略之路的探索与研究

当代复杂多变的国际、国内形势和高校"两课"教学进行全面改革、切实增强教学实效性的迫切需要,是高校"两课"教学确立走实践战略之路的社会背景.高校"两课"教学走实践战略之路的选择,很好地贯彻了"两课"课程新方案,探索出了融理论和实践为一体的"两课"教学新模式.高校"两课"教学走实践战略之路是"两课"教学实践性与马克思主义理论实践品质的统一,也是马克思主义理论与当代社会生活的紧密结合理论联系实际是"两课"教学的根本方法;社会实践是理论联系实际的纽带和桥梁;走实践战略之路是基于对"两课"教学目标的战略思考,是基于对"两课"教学走民主化道路的战略思考,也是基于对马克思主义理论实践品质的战略思考."两课"教学走实践战略之路方案的贯彻落实,具有重要而深远的意义和推广价值.     

从“超女效应”看中国电视娱乐业的未来走向

湖南卫视主办的"超级女声"在我国掀起了一场电视娱乐风暴,成为业内外人士关注的焦点。透视这一文化现象,可以清晰地洞察出我国电视娱乐业的未来走向:坚持平民化路线,走与民同乐之路;坚持特色化路线,走自主创新之路;坚持集约化路线,走战略联合之路。     

实践科学发展观应从自身做起

科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续发展,根本方法是统筹兼顾;要坚持科学发展观,就必须坚持"一个中心两个基本点",即"以经济建设为中心,坚持四项基本原则和坚持改革开放两个基本点";要坚持科学发展现,就必须始终坚持党的基本路线不动摇,决不走封闭僵化的老路,也决不走改旗易帜的邪路,而是坚定不移地走中国特色社会主义道路.     

“一带一路”背景下刘三姐“走出去”的研究

"一带一路"倡议的提出和实行大大促进了中国与倡议成员国之间的经济合作和文化交流,更为刘三姐文化"走出去"开辟了一片新天地。广西刘三姐文化无疑可以成为外国友人深入亲近广西民族特色、了解中华民族文化博大精深的良好媒介。而已有的《刘三姐》译本是否"走出去"了呢?其效果如何?我们应如何把握时机让刘三姐"走出去"?本文力求对以上几个问题提出可行性的建议。     

穿梭于虚实之间的三维画作

如果你在马路上走着走着,突然看到前方出现了一只巨大的蜗牛,一座"吃豆人"游戏的迷宫,或者是别有洞天的万丈深渊……千万不要以为你穿越了哦!这些只是艺术家们的三维艺术画作,这睦充满着魔力,介于真实与虚幻之间的场景。有没有欺骗到你呢?     

中国装备制造业将成“走出去”的新领头羊

<正>今年中国装备制造业走出去迎来良好开局。商务部今日召开例行发布会,介绍一季度商务运行情况。商务部发言人沈丹阳表示,商务部高度重视推动装备"走出去"和国际产能合作工作。为推动装备产能"走出去",商务部和有关部门围绕构建开放型经济新体制、实施"一带一路"、周边基础设施互联互通等重大战略,已经采取了很多措施。沈丹阳表示,关于推进装备走     

“一带一路”视域下的中国体育赛事品牌的发展机遇与挑战

"一带一路"是我国经济、文化输出推广的重要举措,也是我国体育赛事品牌获得发展的全新契机."一带一路"政策带来了其沿线国家广阔的体育市场腹地,为我国竞技体育赛事品牌提供了良好的群众基础,对我国实体体育产业有着优秀的辅助作用.但是目前我国竞技体育赛事品牌在"一带一路"沿线构建也存在着:缺少具有中国文化特色的体育赛事项目与品牌;国内商业资本对体育赛事品牌走出去的关注度不足;国内体育赛事文化的创新意识和创新能力不强等我国竞技体育赛事品牌走出去的关键性问题.通过文献、比较、访谈等研究方法,得出可以从立品牌、分析需求、营造特色、虚实结合四点进一步完善目前我国竞技体育赛事品牌在"一带一路"沿线地区的开展现状,迎接"一带一路"视域下的中国体育赛事品牌"走出去"的挑战.     

青岛崂山地区丧葬仪式及其中的道教因素——以雕龙嘴村为例

青岛崂山是中国著名的道教名山。古时有人称崂山为"神仙之宅,灵异之府",过去最盛时,有"九宫八观七十二庵",全山有上千名道士。因此崂山的道教文化也一直影响着附近居民民风民俗的方方面面。崂山脚下的一个普通渔村———雕龙嘴村的丧葬礼仪风俗充分展现了崂山地区民俗中的道教文化因素,客观反映了道教思想文化的生死观是如何体现在普通老百姓生活中的。