浅析奥尼尔《天边外》的悲剧色彩及审美价值

尤金．奥尼尔被誉为美国现代戏剧之父，是美国戏剧史上的一座丰碑。在其成名作《天边外》中，通过罗伯特．安朱和露丝三人悲剧人生的描述，体现奥尼尔剧作的独特风格、审美价值和他的人生哲学观。     

从《榆树下的欲望》剖析奥尼尔的悲剧意识

奥尼尔一生对人生悲剧及其成因进行了孜孜不倦的探索。章通过对《榆树下的欲望》一剧的人性剖析，揭示出清教思想、本能、欲念是促成人性异化、人格分裂的原因，并由此展示奥尼尔深刻的悲剧意识。     

尤金·奥尼尔与“拿来主义”

在深化理论研究——影响研究、平行研究的同时，更多地从接受研究的角度。对奥尼尔实行积极的“拿来主义”。用奥尼尔这块“他山之石”来攻中国话剧这块“玉”，把理论研究的丰硕成果与振兴中国话剧实践进一步有机结合起来。开拓出奥尼尔研究的崭新天地，把中国当代话剧推进到一个新的高度。     

论《榆树下的欲望》中的人物性格──兼论尼采、弗洛伊德理论对奥尼尔的影响

本文分析了《榆树下的欲望》中主要人物，埃比、埃本及老卡伯特的性格刻划及心理活动，对他们的悲剧命运做了阐述和解释，揭示出了剧作家奥尼尔的创作意图，并且追溯了尼采的唯意志论和弗洛伊德的精神分析学说对奥尼尔的影响。     

尤金·奥尼尔的两部实验剧中的人格面具

尤金.奥尼尔两部中期实验剧作中人物形象逼真,探究荣格的集体无意识理论中的"人格面具"在奥尼尔剧作中的体现,可以透视奥尼尔在其剧作中所受荣格分析心理学理论影响的事实。     

尤金·奥尼尔作品中现代悲剧的特点及体现

尤金·奥尼尔因在悲剧创作方面的杰出成就而受到世界剧坛的青睐,考察奥尼尔戏剧写作历程,在其剧作中显著地显示出现代悲剧的特点。通过探讨现代悲剧的特点及其在奥尼尔作品中的体现,可以发现奥尼尔悲剧与现代社会的联系,彰显奥尼尔及其作品研究的积极作用。     

读奥尼尔的《天边外》

《天边外》是美国戏剧的开拓者奥尼尔的一部实现主义剧作。该 要以写实的手法表现了三个可怜人的命运。如果说奥尼尔以罗伯特代表了理想，以安朱代表了现实，露斯就是处于两者之间的可怜人，她的悲剧反映了理想与现实间的冲突，隐含着作家对此无能为力而产生的宿命感。     

解读二年级的姚明和奥尼尔之间的差距

本文通过对姚明、奥尼尔在常规赛和季后赛,共交锋11场技术统计数据的对比,从得分、篮板球、助攻、盖帽和投篮命中率五个方面来分析姚明和奥尼尔之间存在的差距,并提出解决办法,为中国篮球员日后成为奥尼尔这样的统治级中锋提供参考。     

析《送冰的人来了》中的道家思想

奥尼尔承认他对道家思想比任何其他东方思想更感兴趣,因此,道家思想成为他创作的重要组成部分。文章将在细读原作的基础上剖析奥尼尔的代表作《送冰的人来了》中的道家思想,从而论证奥尼尔的道家情结。     

尤金·奥尼尔剧作中的神秘主义

该文认为奥尼尔的剧作中包含有浓郁的神秘主义色彩。西方现代非理性哲学思想与基督教是奥尼尔神秘主义思想的哲学与宗教基础。古希腊悲剧和莎士比亚戏剧是奥尼尔剧作神秘主义的一个重要来源。该文从奥尼尔剧作的悲剧主题﹑鬼魂以及直觉与预感的运用等方面分析了其剧作中的神秘主义。     

由《长夜漫漫路迢迢》探尤金·奥尼尔戏剧节奏

<长夜漫漫路迢迢>是尤金·奥尼尔剧作中的珍品.奥尼尔为该剧所构筑的多层次、多形式的节奏模式是该剧获得成功的一个方面.<长夜漫漫路迢迢>的节奏模式主要表现在情感冲突与节奏,人物情感律动与节奏,身体语言与节奏,场景中的变化与节奏四个方面.分析该剧的戏剧节奏,对于进一步探讨奥尼尔的其它戏剧有一定的参考价值.     

中西方女权运动的萌芽与发展比较

中西方女权运动的发展历史告诉我们,并非西方的女权运动启蒙了中国的女权主义。女权运动从启蒙到兴起的最初阶段,中西方女权运动有如井水跟河水,各自为阵,各自发展,并各有收获。随着留洋学子对西方文明的了解和推介,到了19世纪中叶以后,尤其19世纪末20世纪初以来,西方的女权运动才开始影响中国。西方女权运动历时比中国长,其理论研究和理论指导也明显多于我国。但由于不同的历史和社会现实,中西方的女权运动又各有特色、各有千秋。     

人的现代化研究中应引人人的社会化概念

人的社会化是人从“自然人”到“社会人”的转变,人的现代化是人从“传统人”到“现代人”的转变,人的社会化与人的现代化既有共性也有差别,既有联系又有区别。人的社会化是人的现代化的前提和基础,人的现代化是人的社会化的深化和发展。人的现代化的理论研究和实践研究中引入人的社会化概念,对自身的学科发展和人的现代化目的的实现都具有极其重要的意义。     

解构与建构:走向“独立”的儿童身体观

儿童身体观是社会大众对儿童身体的总体认知。儿童身体观直接影响儿童身体地位,作用于儿童身体锻炼方法与过程。通过解构儿童身体观,分析儿童身体与儿童、教育、社会三者的关系,批判目前儿童身心二元论的身体观,并且以现象学为切入点,重新建构儿童独立身体观。儿童身体是儿童存在于世界上的基本形式,应树立以下三方面独立儿童观:一是儿童身体是“流动的身体”,身体锻炼需全面化;二是儿童身体是“发展的身体”,儿童身体研究需科学化;三是儿童身体是“在场的身体”,儿童游戏活动情境设计需自然化。     

清末民初女子教育与女子高等教育之变迁

女子教育,尤其是女子高等教育,是文化变迁的寒暑表。清朝末期,女子教育和女子高等教育在争议中萌芽;教会女学首开中国女子受学校教育之风,更是中国女子高等教育的肇基者。民国初期,女子教育和女子高等教育经历了从两性双轨制到混合双轨制的演变;＂五四运动＂前,中国政府一直无视女子高等教育;＂五四运动＂后,中国女子高等教育才真正起步。在长期的办学实践中,教会女子大学一直保持着较高的水平,成为我国女子高等教育的先驱。     

二十世纪艾米莉·狄金森诗歌批评

20世纪前20年,批评家们对艾米莉.狄金森诗歌的看法尚欠统一;30年代起,她的诗人地位得到普遍认可。50、60年代后,她的"伟大"诗人的地位已毋庸置疑;到80年代,艾米莉.狄金森被认可为西方经典作家之一。30年代前,对艾米莉.狄金森诗歌的评价主要是印象式的。此后,社会历史式的批评兴起,40到70年代出版了大量研究她的生平和影响的文章和著作。60、70年代出现的艾米莉.狄金森诗歌心理分析批评和女性主义批评是个显著的现象。80年代批评界美化艾米莉.狄金森和90年代批评重心向原稿的转移堪称艾米莉.狄金森诗歌批评史上的转折。     

虚拟消去后向关联研究

虚拟消去后向关联包括Celia、Clements、Diezenbacher ＆ vanderlinden、Miller ＆ Lahr产业关联。以中国1987、1990、1992、1995、1997、2000、2002年投入产出表为基础,测算并比较了四种后向关联。就数值而言,大小次序为：D＆V、M＆L法、Clements、Cella法。四种后向关联中,Clements后向关联要明显大于Cella后向关联,Clements、M＆L、D＆V三种后向关联差别不大。利用最终需求消除了规模因素的四种相对后向关联与Rasmussen后向关联的相关系数较高,尤其是Cella后向关联。随着部门分类细化,Clements、M＆L、D＆V三种后向关联之间的差异减小。     

曲线上的定常角曲面

利用Frenet．Serret公式来讨论R^3中定常角的直纹面,给出了它们的特征分类．如果定常角曲面是具有r（s,1,）=σ（s）＋1,（cosa（s）·t（s）＋sina（s）·n（S））形式的切线面和法向曲面,则它们局部等距于平面或一类特殊的曲面．如果定常角曲面是具有,（s,v）=σ（S）＋v（cosα（s）·n（s）＋sinα·b（s））形式的法向曲面和副法向曲面,则它们局部等距于平面或柱面．     

论教师职业道德与教师专业发展

教师职业道德是教师专业发展的核心内容,是教师专业发展的动力支持,教师职业道德的提升是更高层次的教师专业发展。加强教师职业道德建设是推进教师专业发展的必然需求。有效的教师职业道德建设应与教师专业发展相结合,应关注教师的职业生活,重视教师需要,凸显教师的主体性,应加强学校管理制度的伦理内涵的建设。     

高师院校教师文化的病理表现

作为以培养师范生为己任的高师院校,需要以其独特的教师文化来潜移默化地陶冶师范生的心灵,让高师教师文化的影响在师范生以后的教育工作中得以深化和延伸。但高师院校中的教师文化呈现出教师专业个人主义文化盛行、教师角色认同危机、教师职业操守沦丧、教师学术研究异化、教师人文精神缺乏、教师创新意识衰微等诸多病态,扭曲了高师教师的形象。