漫谈实践存在论美学——在华东师大中文系青年教师学术沙龙上的演讲

我今天想讲一讲实践存在论美学，介绍一些中国美学当代的情况以及我现在初步的想法。90年代以后中国美学界有一个实践美学与后实践美学的争论，这个争论到现在还在继续。我之所以提出实践存在论美学，与这个争论密切相关。实践存在论美学与实践美学有关，也与存在论美学相联，但是从根本上说，实践存在论美学是在实践美学基础上的推进。     

基于“5E”教学模式的美学课程线上教学设计

“5E”既是一种探究性的教学模式，也是一种实用性的教学方法，其与美学课程线上教学具有很高的适配度。先基于“5E”教学模式，设计适应美学课程线上教学的个性化教学目标；进而以“5E”为方法论指导，引导高校师生有效运用多媒体技术，赋予美学课程线上教学以趣味性、生动性与多元性，凸显学生的主体地位；经过不断的美学课程线上教学探索与实践，对美学课程线上教学目标、课程内容、教学模式、达成评价等方面进行全方位的改革与创新，构建以美育为目的的多维度、多元化线上教学模式和教学评价体系。     

研究中国美学的若干方法论问题

中国现当代美学，大体上说，是“西方美学在中国”，其时代大背景是“西方文化在中国”。这里的“西方美学”主要是指西方的传统认识论美学，而不是由康德道德形上学（神学）所突破的道德美学本体论。后者正是架接中国心性哲学美学，即道德形上学哲学美学的直接参照系。美学学科应有两种不同形态：哲学体系型美学与诗性智慧型美学。当务之急，是引入康德的美学智慧（美是道德的象征），去梳理、建构中国道德美学本体论；诗性智慧型美学是中国美学的特长，我们已洞开大门。我们面临着一体两面的难题：一方面要建构道德形上美学（外），另一方面又要相应地转换思维方式（内），“合内外之道”，这才是我们的目标。     

数学美与课堂教学

数学美的描述固然重要，但更重要的是如何在课堂上展现数学美，使学生能够欣赏数学的美学价值。数学教学中的美学价值主要体现在以下4个层面：美观、美好、美妙、完善。     

教学论与美学融合发展的回顾与反思

80年代初,我国再次掀起"美学热"的研究浪潮,美学也逐渐走进教学论的发展中,与教学论相融合形成专门的研究领域,美学也由其自身的人文特性逐渐成为了教学论研究的科学基础与人文导向。教学论与美学的融合发展从最初的尝试到初步融合,在新世纪的来临之后逐步进入多元、深入融合的发展阶段。回顾教学论与美学融合发展历程,在今后逐渐深入融合的发展趋势中,要加强教学理论体系的开放性;践行"古今中外"法;加强形上之思的研究,以此来促进教学论与美学深入融合的和谐发展。     

转型期美学教学的困境与出路

当前的美学理论研究处于从现代美学体系转向新形态美学的转型期。而当前的美学教材仍然处于现代美学体系中,其本身存在与现代美学同样的问题,给教学活动带来诸多困境。对此,美学教学活动必须清晰地认识到这些问题,结合美学研究的新成果,只有采取相应的教学方法,才能达到良好的教学效果。     

体育教学中美学教育的研究

通过对体育美学及体育关学价值的认识，探讨学校体育教学是实现体育美学价值的最基本的有效途径。把关学教育和体育美学价值贯穿于体育教学的始终，除了教师自身审美素养的提高外，还应更加广泛地对学生进行美学教育，从而使学生热爱体育，培养审美能力，实现体育美学价值，达到美学教育的目的。     

作为人之理想存在的美学:席勒美学再探索

席勒美学本质上是一种本体论美学，而不是一种知识论美学，它是一种作为人类生存方式和世界现的人美学美学，因而它乃是德国主体性哲学的内在部分。美学本质上是一种哲学本体论，它的目的首先是关注生存论视域中的人的问题。各种企图把关学变成某种实用分析或描述的设想实际上都违背了美学的真正目的。     

从儒家诗教到"超功利说" --西方启蒙美学对中国传统美学的矫正

中国传统美学受儒家诗教的影响，总是把审美与道德纠缠在一起。20世纪上半地，中国学从西方引进美学，形成了支撑美学学科的独立原则：“超功利性”和“形象的直觉”。这两个原则不仅支撑了中国独立的美学学科，把美从道德的纠缠下解放出来，而且承担了新化运动“借思想化以解决问题”的启蒙使命。     

浅谈语文教学中的美学应用

美无处不在，美学研究的内容包罗万象。语文同其它学科一样，在教学过程中需要遵循一定的美学原则，对称均衡是美学的基本法则之一，师生在语文教学的活动中，各自发挥主观能动性，互相促进，相辅相成，体现出一种均衡和谐的内在美；节奏韵律体现了大自然与人类社会实践活动的动态美、过程美，人类认识规律、语文教育规律等的完善统一，形成语文教学活动中特有的节奏韵律；单纯齐一与多样统一是语文教学内容和教学方法两个方面所要遵循的原则，坚持“少而精”，突出重点，兼顾难点，采用丰富多彩、灵活多样的教学方法，使语文教学水平上一个新台阶。     

接受美学对语文教学的新阐释

以读者的阅读活动为研究重点的接受美学理论，自从20世纪60年代初发轫以来，已经对文学批评产生了深远而广阔的影响。正是接受美学的创立，才导致了文学研究重心的转移，即由过去以文本为中心转移到以读者为中心，从而使文学研究的趋向发生了根本性变化。接受美学认为，文学作品的意义不是由作家独创的，而是由作家和读者共同创造和完成的。读者不仅仅是鉴赏家、批评家，而且也是“作家”，鉴赏和批评过程本身就包含了对“文本”的再认识和再创造。所以以姚斯和伊瑟尔为代表的接受美学称自己的文学研究理论为接受研究、接受理论或接受美学。接受美学由于其研究重心的转移，     

浅论中国画教学

本主要突出了中国画教学的美学性，科学性与创造性，此三性互渗互透，前后贯通。为了说明它们在中国画教学中重要作用，中引用了古今名人的有关论述，并结合了笔的教学实践与亲身体会，由理性而感性，由感性而理性，层层剖析，步步深入。“美学性”的突出，实施了对学生的思想教育，素质教育与美学教育；“科学性”的加强，深化了对学生的专业技能教育，审美规律才能及创作方法教育，都为培养学生的“创造性”奠定了基础，铺平了道路。而三的结合与统一，正是我们完成教学任务并向社会推出有用人才的重要方法和途径。     

生命美学再认识:美学自律与审美自律

生命美学校认为是“中国当代美学第五派”。生命美学产生于实践美学并对实践美学有所超越，真正地恢复了美学自律与审美自律，还美、审美于人。     

历史抉择中的汇流与当代美学的建构

实践美学与生命美学的论争是二十世纪中国美学界自五六十年代美学大讨论、八十年代“美学热”以来出现的又一次重要的理论争鸣。对此次论争的情况和意义的梳理是迫切而必须的。实践美学与生命美学的论争与世界性人本主义美学相呼应，承续中国古典人学美学的传统而成为中国人学美学的两种当代形态，并在对话和互补中实现了历史性的汇流。     

浅谈语文教学中的美学应用

美无处不在，美学研究的内容包罗万象。语同其学科一样，在教学过程中需要遵循一定的美学原则，对称均衡是美学的基本法则之一，师生在语教学的活动中，各自发挥主观能动性，互相促进，相辅相成，体现出一种均衡和谐的内在美，节奏韵律体现了大自然与人类社会实践活动的动态美、过程美、人类认识规律、语教育规律等的完善统一，形成语教学活动中特有的节奏韵律；单纯齐一与多样性统一是语教学内容和教学方法两个方面所要遵循的原则，坚持“少而精”，突出重点，兼顾难点，采用丰富多彩、灵活多样的教学方法，使语教学水平上一个新台阶。     

服装美学课程的研究与改革

服装美学是高等院校服装设计专业的基础理论课程之一。它属于美学范畴下的一个部门美学，美学研究属于哲学的范畴，因此美学又名“艺术哲学”。服装美学既有理论思辨的哲学性质，又有自己独立的学科体系和专业领域，与哲学意义上的美学研究相比，服装美学更为感性、具体，在某些内容上更具有实践性、可操作性。     

浅议翻译美学与文化交流

翻译作为一门综合性、跨门类的学科与美学有着不解之缘。无论从理论上还是实践上，美学对翻译都有一定的借鉴意义。本文通过揭示翻译美学的渊源和发展以及翻译美学与文化交流的关系，探讨当代美学对翻译学的特殊意义及对文化交流的影响。     

接受美学与马克思主义文艺学之比较

接受美学与马克思主义文艺学既有异曲同工之处，也有大相径庭之处。二者能有许多相契之点的重要原因是它们根植于大致相同的社会和时代生活中。接受美学与马克思主义文艺学都主张历史与美学并重，反对割裂文学的历史属性和美学属性；在对文学的存在性状的探讨上都主张文学是一个历史的、发展的、双向的过程；在对文学作品、文学价值等问题的探讨上也颇有多神似之处。但是接受美学过分夸大读者在文学创造 活动中的作用，有对文艺现象作孤立、片面、抽象的观照之嫌，仍未突破二元对立的传统思维模式。马克思主义文艺学则力主对文艺进行宏观总体、辨证全面的把握，反对任何极端化的文学见解。马克思主义文艺学具有鲜明的现实感、当代意识和实事求是的文化精神，接受美学则更多地体现了一种执著于形而上追索的古典文化精神。二者在文学生产、读者、文学发展等问题上也颇多异趣。     

生命美学：二十世纪中国美学的制高点：《人类生命系统中的美学》读后

20世纪的中国美学经历过三大形态：认识论美学、价值美学和生命美学。生命美学从某种意义上我们可以说是20世纪中国美学的制高点，封孝伦的《人类生命系统中的美学》以自己的三重生命学说为基础，建立起一套系统的生命美学理论，是对生命美学的扎实贡献。但是，其不足在于未能正确处理好生命美学与实践美学之关系，对实践美学的独特理论价值认识不够。     

浅析黑格尔、叔本华对艺术门类的排序--兼及两者艺术观的不同

十九世纪德国美学是西方美学史上十分重要的发展阶段，在美学研究的广度和深度上进步大、成就高。这一时期德国美学有很多流派：德国古典美学、德国浪漫派美学、形式主义美学、唯意志主义美学、心理学美学、社会学美学等等，不管哪个流派对有关部门艺术的美学问题都很重视，很多作都有相当篇幅专门探讨有关绘画、音乐、学、戏剧等部门艺术的美学问题。